要知道化虚为实，化实为虚可不是公主，人家不但看你的实力，还看你的心意，缺了灵气，少了真诚，直接拒之门外，根本就不给你机会尝试。
此事的关键是拥有完全的自信，认为将水滴化作灵气就是随手拈来一般的容易。
此时最大的难点就是人骗不了自己，分明知道自己做不到，却骗自己能够做到，这岂不是自欺欺人？
我为什么就不能认为我可以做到呢？
人家不管这些，那是你的问题。
整个冬天南风都在努力尝试，每次只取很少的水来尝试，因为尝试改变不但需要意念，还需要耗损灵气，之前承受的那些香火几乎全被他化作灵气用以尝试，接下来想要继续尝试，就只能耗损元神所携带的灵气了，那可是自己最后的一点棺材本儿了。
至此，尝试暂停，回归深思熟虑。
自脑海里思考是最廉价的，因为一旦发现问题，放弃的只不过是之前的想法，而不会有什么具体的损失，但是不曾准备好就开始着手尝试，一旦不成，损失可就大了，前期的投入会付之东流，那可是实实在在的本钱，赔光了本钱，以后就算有了非常好的想法，也没有能力再去尝试了。
只有正视错误，才可能找到病根儿，痛定思痛，认真反省，很快找到问题根源，之前错就错在明知道可能不行，还非要自欺欺人的寄希望于万一，说白了就是侥幸心理，这也是世人的通病，认准了一件事情，自以为能成，就会失去冷静陷入狂热，满脑子都是此事有多好，可能存在的困难和危险全被忽视掉了。
不管什么时候，人都不能失去冷静，更不能狂热，得权衡利弊，全面考虑，不但得给自己鼓劲儿，还得给自己泼冷水。
这个错误当真不该犯，白白浪费了那么多的香火。
走了错路，还得回到原点，问题的关键还是怎么找到那种完全自信的从容状态。
人的心智各有不同，不单有愚蠢和聪明之分，还有前瞻的远近和虑事是否周全之分，有些人能够想的很远，但是想的却很窄，看到一只鸡，能想到鸡生蛋，蛋生鸡，直到最后有成百上千只鸡，却想不到在鸡生蛋，蛋生鸡的过程中可能出现什么样的变数。
而有的人对眼下的细节能够想的很周全，目光却很短浅，只有眼前，看不到以后的诸多可能，这也不成。
人思考问题，不但要有前瞻的竖向长度，还要有缜密的横向宽度。
寻找类似的事情，触类旁通是比较聪明的作法，苦思无果之下，南风突然想到了疯子。
人的想法之所以会受到限制，究其根源是自出生的那一刻起，就被灌输了很多他人的认知，你不该这样，你不能那样，什么东西你不能去碰，什么事情是错的，诸如此类。长期以往，心智和认知就受到了固化，这就如同一只鹤，一出生就和鸡在一起，一旦它认为自己是一只鸡，那它就会慢慢的变成一只鸡，永远不会尝试飞翔。
疯子的最大特点是毫无顾忌，都疯了，也就不再守什么规矩了，最主要的是他们认为自己能做到一些自己根本做不到的事情，他们是真的那么认为，可不是自己骗自己。
他此时需要借鉴和揣摩的就是疯子的那种状态，那是一种没有规矩，不受限制的状态。
借鉴疯子的心态，并不是模仿疯子，疯子之所以成为疯子，多是被世间的诸多规矩和精神枷锁给束缚的太紧，以至于到最后自己被枷锁勒的四分五裂，那不是真正的自由，而是一种失控。真正的自由不是将自己扯碎，也不是将捆缚在自己身上的枷锁扯碎，而是自己压根儿就不存在。
长年累月的推研和参悟，加上瞬间的灵光一闪，南风终于突破瓶颈，恍然大悟，实则枷锁并不存在，枷锁之所以存在只是因为自己存在，当自己都不存在了，枷锁自然也就消失了。
“我是假的，你也是假的。”反手挥出，水潭瞬间消失。
“我是真的，你才是真的。”南风微笑挥手，水潭重现……
第四百六十五章 二度香火
历经多年的推研和参悟，而今终于悟有所得，心中喜悦，焉能言表。
狂喜之余亦有些许忐忑，原因有二，一是由于无有肉身实体，化实为虚时不得吸纳潭水所化灵气，潭水所化灵气尽数消散。而在化虚为实时，用的却是自身灵气，此举直接将自身灵气一举耗尽，由于灵气不足，所化水潭比先前小了很多。
二是水潭里现在只有水，里面的鱼虾已经不复所见，这说明虽然掌握了化虚为实的法门，却做不到驾轻就熟，十分精准。
有些事情只能意会不可言传，真正的妙法是无法精准表述与旁人知道的，只有自己能够真切体会，窥悟阴阳之后的感觉并不是佛教所说的那种四大皆空，也不是超然物外的那种自高处俯视，而是站在了阴阳的正中，双手各执阴阳鱼眼，对阴阳虚实有着准确的理解，同时也具有左右和影响它们的能力。
这种变化也并不是看透真相的悲观和麻木，而是看透了真相之后的爽利和舒展，是见识的增长，是心智的提升，对心态和脾性倒是没什么影响。
不管怎么说，能够登堂入室都是值得高兴的事情，先笑上两声再说。
由于灵气已经耗光，便是大笑，也没有声音发出，而他也不需要声音发出，只要知道自己笑过了就行。
高兴过后，就得应付眼前的问题了，最大的问题就是灵气耗光了，没有了灵气，也就无法继续尝试演练。
不过老话儿说的好，烂船还有三斤钉，先前的化虚为实直接将灵气耗的点滴不剩，但早些时候承受的香火还有细微剩余，可以转化为少许灵气。
没多少本钱了，只能做点小生意了，小生意也成，毕竟道理是一样的。
以水滴尝试，心念所致，灵气去达，水滴消失。
能够将水滴化为灵气，便说明已经真正掌握了化实为虚的法门，也找准并记住了这种感觉。
但是与化实为虚相比，化虚为实耗费的灵气更多，眼下无有肉身，灵气有出无进，明显不适于演练化虚为实。
化虚为实和化实为虚虽然并无高下之分，却有难易区别，目前来看，还是化实为虚更简单更常用，掌握了化实为虚的法门，就等于拥有了用不完的灵气，要知道灵气并不只能用以外物，还可以作用于自身，对肉身本体进行淬炼和强化。
化虚为实亦是如此，不但可以凝化外物，还可以修复自身，掌握了化实为虚，就等同拥有了不死之身，只要元神不灭，不管受到怎样的创伤，都可以在一念之间加以修复。
由于眼下无有肉身，便做不得太多尝试，实则化虚为实和化实为虚还有诸多神异，只是眼下不得详加揣摩，尽数掌握。
同样是窥悟天道，也有尽窥和初窥之分，眼下只能算是初窥，实则还有更玄妙的法门在等待推敲，登堂入室和登峰造极还是有着很大区别的。
就在掌握了阴阳变化之后的数月之后，南风再度感受到了香火的增加，又是半夜子时。
心中有感，皱眉回忆，此时距之前的那次焚香祭奠只过去了三年，比他料想的五年足足提前了两年。
次日子时，又是一炷香。第三日，没有感受到香火。
毫无疑问，香火来自王叔和胖子，此举表明王叔对他肉身的修复又有了新的进展。
仔细想来，第一次送来香火隔了五年，此次间隔三年，而且这两次都是在秋冬时节。
眼下胖子和王叔不知道他在何处，他也不知道胖子和王叔在哪里，唯一能够传递信息的就是香火，在这两次香火的传递过程中，除了肉身修复的进展，应该还有对他回归日期的约定，五，三，若是依次递减，接下来应该就是一，若是他所猜不错，第三次香火的出现应该会在明年的秋冬时节。
王叔和胖子可以准确计算时日，但他不能，眼下还不知道之前的两次香火出现的是不是都是同一天，不过这也不要紧，只当它们是在同一天，接下来只需要投沙计时，算准明年的今日就成。
想到此处，南风暂停了对天书的深度推研，而今掌握的这些已经足够他应对任何对手，所谓深度推研，无非是更加熟练的运用和掌握。
重心转移，着手处理另外一个棘手的问题，如何回归肉身。
回归肉身只有两种途径，一是故意犯错，被天庭削去仙籍，重入轮回。另外一个办法就是直接附身回去，而今他已经窥悟天道，明辨阴阳，不止明辨，甚至能够改变阴阳，想要附身回去易如反掌，不会出现元神与肉身不得契合的情况。
这两条路各有利弊，前者波折太多，变数太大，一旦被削去仙籍就与孤魂野鬼无异，别人想怎么折腾他都成，便是扣他在阴间不准投胎，也无可奈何。再者，进入阴间还需要设法保全记忆，太麻烦。
后者倒是干脆痛快，但后果非常严重，要知道他是有仙籍的地仙，离开属地辖区，跑出去回归肉身本体，等同渎职叛逃，别说上面得罪了那么多人，就算没得罪人，天庭只是公事公办，也会派人来拿他。
权衡利弊是南风的强项，能做到既周详又快速，斟酌了半个时辰就做出了决定，不绕路了，直接走捷径，肉身一旦修复完成，就离开这里，回归肉身。
只要自己足够强大，就谁也不用怕，什么神仙，什么寿数，统统不用理它，便是阳寿终了，老子就是不死，谁能咋地？
想到此处，突然想到自己此时已经拥有了化虚为实的能力，没必要继续等待王叔修复肉身，可以离开这里，强行附回肉身，自己加以修复。
不过转念一想，不成，他一旦离开，天庭立刻就会发现，马上就会派人缉拿，而他并不知道自己的肉身现在何处，怕是无法赶在被天庭拿住之前回归并强大肉身。
再者，便是掌握了控制阴阳的方法，也需要肉身来加以实施，未加改动的肉身只剩下两个时辰的阳寿，他现在对阴阳的互换和改变很是生疏，没有把握在两个时辰之内将肉身改变到坚不可摧的程度。
斟酌良久，还是得等王叔的消息，自己的肉身是太玄修为，可以快速吸纳灵气，改变虚实不但需要元神的控制，还需要肉身的配合，太玄修为才能满足这一条件，若是换成一个无有灵气修为的肉身，便是有再强大的元神，再玄妙的法门，也没能力加以施展。
打定主意，接下来要做的就是找到离开这里的方法，说白了就是弄清楚土地公为什么不能离开属地。
土地公的管辖区域的周围都有青光标记，黄沙岭也有，到得青光之处就无法继续向前移动，但这种感觉并不是灵气屏障的那种阻隔力道，而是一种很强的吸力，巨大的吸力来自自己辖区的四面八方，彷如有很人在牵拉拖拽。
驾起云头，往上飞行，到得一定高度，下方又会出现吸引力道，令自己不得继续上行。
往上不行，往下，但往下也不成，土地公并不能一直下潜，到得一定深度，上面又会有吸力传来。
如果周围是灵气屏障，那就没招儿了，但这青光只是边界标识，并不是灵气屏障，这就有一线希望，前提是找到吸力的来源。
这个也不难，此前他来黄沙岭是官印引着他来的，这就说明官印与黄沙岭有着某种联系，此前他从未看过那方官印，此番拿过一看，上面有自己的道号，不消问了，问题出在这方官印上。
这官印是天庭发的，表明了他的身份和官职，想要离开这里其实很简单，只要毁了这方官印就成。
不过一旦毁了这方法印，天庭立刻就能察觉，届时就会派人下来查看原委，一看土地公跑了，肯定会派人去抓。
捋清了头绪，也就安心了，眼下时机尚不成熟，不能走，得老实在这儿待着。
有了周详的计划，心情大好，满打满算也就剩下一年，八年都待了，也不差这几天了。
悠闲的过了几天，黄沙岭又来人了，不是别人，还是之前往中土去的那个老和尚，这次是自东面来的。
如果说老和尚上次过来是风尘仆仆，那这次就是狼狈不堪了，骆驼也没了，筐子也没了，背着破铺盖，衣衫褴褛，憔悴不堪。
也就一年光景，老和尚就搞成了这般德行，看来这次中土之行不很成功。
老和尚来的时候天已经快黑了，补充了饮水也没有急于离开，而是自附近收集柴草，自水潭边点火过夜。
老和尚很是劳累，念了会经就睡着了，一睡着，南风出现了。
实则他也并不是真的出现，而是托梦给这老和尚，他不舍得浪费仅余的那点儿灵气来现身相见，只能托梦。
托梦和现身相见也没什么区别，见南风出现，老和尚很是意外，但也不是非常意外，直身站起，合十唱佛。
南风连说带比划，询问他怎么落得这么狼狈。
老和尚自中土待了这段时间，已经能够进行简单的交谈，听得南风询问，好生沮丧，只道自己来的不是时候。
见老和尚说的笼统，南风就追问详情，此前他已经知道佛教在中土畸形发展，见老和尚落魄，就猜他去到中土的时候，正赶上朝廷对中土佛教进行打压。
老和尚尴尬窘迫，支支吾吾。
见他这般，南风越发感觉自己猜测无误，“中土朝廷正在驱散僧尼？”
“不，不是当官的。”老和尚摇头。
“那是谁？”南风很是意外，“道人？”
“不是，是妖魔，好多的妖魔……”
第四百六十六章 遥见狼烟
“什么妖魔？”南风疑惑追问，妖魔是西域才有的说法，中土自古至今只有妖精鬼怪，从来就没有魔这一说儿。
“好多好多的妖魔。”老和尚答非所问。
“我问的是它们都是什么样的妖魔？”南风再问。
“是啊，是妖魔。”老和尚还是答非所问。
南风没有再问，这老和尚在中土待了不过一年多，对汉语只是略知皮毛，还做不到正常交流。
见老和尚听不懂，南风也不再与他较真儿，老和尚所说的妖魔很可能就是中土的异类和阴魂，想必不是自西域跑来的什么魔。
“有多少个？”南风换了个老和尚可能听得懂的问题。
“好多。”老和尚一副心有余悸的神情。
这话说了等于没说，南风耐着性子又问，“有一百个吗？”
“是的，”老和尚连连点头，“好多个一百个。”
此事的关键是拥有完全的自信，认为将水滴化作灵气就是随手拈来一般的容易。
此时最大的难点就是人骗不了自己，分明知道自己做不到，却骗自己能够做到，这岂不是自欺欺人？
我为什么就不能认为我可以做到呢？
人家不管这些，那是你的问题。
整个冬天南风都在努力尝试，每次只取很少的水来尝试，因为尝试改变不但需要意念，还需要耗损灵气，之前承受的那些香火几乎全被他化作灵气用以尝试，接下来想要继续尝试，就只能耗损元神所携带的灵气了，那可是自己最后的一点棺材本儿了。
至此，尝试暂停，回归深思熟虑。
自脑海里思考是最廉价的，因为一旦发现问题，放弃的只不过是之前的想法，而不会有什么具体的损失，但是不曾准备好就开始着手尝试，一旦不成，损失可就大了，前期的投入会付之东流，那可是实实在在的本钱，赔光了本钱，以后就算有了非常好的想法，也没有能力再去尝试了。
只有正视错误，才可能找到病根儿，痛定思痛，认真反省，很快找到问题根源，之前错就错在明知道可能不行，还非要自欺欺人的寄希望于万一，说白了就是侥幸心理，这也是世人的通病，认准了一件事情，自以为能成，就会失去冷静陷入狂热，满脑子都是此事有多好，可能存在的困难和危险全被忽视掉了。
不管什么时候，人都不能失去冷静，更不能狂热，得权衡利弊，全面考虑，不但得给自己鼓劲儿，还得给自己泼冷水。
这个错误当真不该犯，白白浪费了那么多的香火。
走了错路，还得回到原点，问题的关键还是怎么找到那种完全自信的从容状态。
人的心智各有不同，不单有愚蠢和聪明之分，还有前瞻的远近和虑事是否周全之分，有些人能够想的很远，但是想的却很窄，看到一只鸡，能想到鸡生蛋，蛋生鸡，直到最后有成百上千只鸡，却想不到在鸡生蛋，蛋生鸡的过程中可能出现什么样的变数。
而有的人对眼下的细节能够想的很周全，目光却很短浅，只有眼前，看不到以后的诸多可能，这也不成。
人思考问题，不但要有前瞻的竖向长度，还要有缜密的横向宽度。
寻找类似的事情，触类旁通是比较聪明的作法，苦思无果之下，南风突然想到了疯子。
人的想法之所以会受到限制，究其根源是自出生的那一刻起，就被灌输了很多他人的认知，你不该这样，你不能那样，什么东西你不能去碰，什么事情是错的，诸如此类。长期以往，心智和认知就受到了固化，这就如同一只鹤，一出生就和鸡在一起，一旦它认为自己是一只鸡，那它就会慢慢的变成一只鸡，永远不会尝试飞翔。
疯子的最大特点是毫无顾忌，都疯了，也就不再守什么规矩了，最主要的是他们认为自己能做到一些自己根本做不到的事情，他们是真的那么认为，可不是自己骗自己。
他此时需要借鉴和揣摩的就是疯子的那种状态，那是一种没有规矩，不受限制的状态。
借鉴疯子的心态，并不是模仿疯子，疯子之所以成为疯子，多是被世间的诸多规矩和精神枷锁给束缚的太紧，以至于到最后自己被枷锁勒的四分五裂，那不是真正的自由，而是一种失控。真正的自由不是将自己扯碎，也不是将捆缚在自己身上的枷锁扯碎，而是自己压根儿就不存在。
长年累月的推研和参悟，加上瞬间的灵光一闪，南风终于突破瓶颈，恍然大悟，实则枷锁并不存在，枷锁之所以存在只是因为自己存在，当自己都不存在了，枷锁自然也就消失了。
“我是假的，你也是假的。”反手挥出，水潭瞬间消失。
“我是真的，你才是真的。”南风微笑挥手，水潭重现……
第四百六十五章 二度香火
历经多年的推研和参悟，而今终于悟有所得，心中喜悦，焉能言表。
狂喜之余亦有些许忐忑，原因有二，一是由于无有肉身实体，化实为虚时不得吸纳潭水所化灵气，潭水所化灵气尽数消散。而在化虚为实时，用的却是自身灵气，此举直接将自身灵气一举耗尽，由于灵气不足，所化水潭比先前小了很多。
二是水潭里现在只有水，里面的鱼虾已经不复所见，这说明虽然掌握了化虚为实的法门，却做不到驾轻就熟，十分精准。
有些事情只能意会不可言传，真正的妙法是无法精准表述与旁人知道的，只有自己能够真切体会，窥悟阴阳之后的感觉并不是佛教所说的那种四大皆空，也不是超然物外的那种自高处俯视，而是站在了阴阳的正中，双手各执阴阳鱼眼，对阴阳虚实有着准确的理解，同时也具有左右和影响它们的能力。
这种变化也并不是看透真相的悲观和麻木，而是看透了真相之后的爽利和舒展，是见识的增长，是心智的提升，对心态和脾性倒是没什么影响。
不管怎么说，能够登堂入室都是值得高兴的事情，先笑上两声再说。
由于灵气已经耗光，便是大笑，也没有声音发出，而他也不需要声音发出，只要知道自己笑过了就行。
高兴过后，就得应付眼前的问题了，最大的问题就是灵气耗光了，没有了灵气，也就无法继续尝试演练。
不过老话儿说的好，烂船还有三斤钉，先前的化虚为实直接将灵气耗的点滴不剩，但早些时候承受的香火还有细微剩余，可以转化为少许灵气。
没多少本钱了，只能做点小生意了，小生意也成，毕竟道理是一样的。
以水滴尝试，心念所致，灵气去达，水滴消失。
能够将水滴化为灵气，便说明已经真正掌握了化实为虚的法门，也找准并记住了这种感觉。
但是与化实为虚相比，化虚为实耗费的灵气更多，眼下无有肉身，灵气有出无进，明显不适于演练化虚为实。
化虚为实和化实为虚虽然并无高下之分，却有难易区别，目前来看，还是化实为虚更简单更常用，掌握了化实为虚的法门，就等于拥有了用不完的灵气，要知道灵气并不只能用以外物，还可以作用于自身，对肉身本体进行淬炼和强化。
化虚为实亦是如此，不但可以凝化外物，还可以修复自身，掌握了化实为虚，就等同拥有了不死之身，只要元神不灭，不管受到怎样的创伤，都可以在一念之间加以修复。
由于眼下无有肉身，便做不得太多尝试，实则化虚为实和化实为虚还有诸多神异，只是眼下不得详加揣摩，尽数掌握。
同样是窥悟天道，也有尽窥和初窥之分，眼下只能算是初窥，实则还有更玄妙的法门在等待推敲，登堂入室和登峰造极还是有着很大区别的。
就在掌握了阴阳变化之后的数月之后，南风再度感受到了香火的增加，又是半夜子时。
心中有感，皱眉回忆，此时距之前的那次焚香祭奠只过去了三年，比他料想的五年足足提前了两年。
次日子时，又是一炷香。第三日，没有感受到香火。
毫无疑问，香火来自王叔和胖子，此举表明王叔对他肉身的修复又有了新的进展。
仔细想来，第一次送来香火隔了五年，此次间隔三年，而且这两次都是在秋冬时节。
眼下胖子和王叔不知道他在何处，他也不知道胖子和王叔在哪里，唯一能够传递信息的就是香火，在这两次香火的传递过程中，除了肉身修复的进展，应该还有对他回归日期的约定，五，三，若是依次递减，接下来应该就是一，若是他所猜不错，第三次香火的出现应该会在明年的秋冬时节。
王叔和胖子可以准确计算时日，但他不能，眼下还不知道之前的两次香火出现的是不是都是同一天，不过这也不要紧，只当它们是在同一天，接下来只需要投沙计时，算准明年的今日就成。
想到此处，南风暂停了对天书的深度推研，而今掌握的这些已经足够他应对任何对手，所谓深度推研，无非是更加熟练的运用和掌握。
重心转移，着手处理另外一个棘手的问题，如何回归肉身。
回归肉身只有两种途径，一是故意犯错，被天庭削去仙籍，重入轮回。另外一个办法就是直接附身回去，而今他已经窥悟天道，明辨阴阳，不止明辨，甚至能够改变阴阳，想要附身回去易如反掌，不会出现元神与肉身不得契合的情况。
这两条路各有利弊，前者波折太多，变数太大，一旦被削去仙籍就与孤魂野鬼无异，别人想怎么折腾他都成，便是扣他在阴间不准投胎，也无可奈何。再者，进入阴间还需要设法保全记忆，太麻烦。
后者倒是干脆痛快，但后果非常严重，要知道他是有仙籍的地仙，离开属地辖区，跑出去回归肉身本体，等同渎职叛逃，别说上面得罪了那么多人，就算没得罪人，天庭只是公事公办，也会派人来拿他。
权衡利弊是南风的强项，能做到既周详又快速，斟酌了半个时辰就做出了决定，不绕路了，直接走捷径，肉身一旦修复完成，就离开这里，回归肉身。
只要自己足够强大，就谁也不用怕，什么神仙，什么寿数，统统不用理它，便是阳寿终了，老子就是不死，谁能咋地？
想到此处，突然想到自己此时已经拥有了化虚为实的能力，没必要继续等待王叔修复肉身，可以离开这里，强行附回肉身，自己加以修复。
不过转念一想，不成，他一旦离开，天庭立刻就会发现，马上就会派人缉拿，而他并不知道自己的肉身现在何处，怕是无法赶在被天庭拿住之前回归并强大肉身。
再者，便是掌握了控制阴阳的方法，也需要肉身来加以实施，未加改动的肉身只剩下两个时辰的阳寿，他现在对阴阳的互换和改变很是生疏，没有把握在两个时辰之内将肉身改变到坚不可摧的程度。
斟酌良久，还是得等王叔的消息，自己的肉身是太玄修为，可以快速吸纳灵气，改变虚实不但需要元神的控制，还需要肉身的配合，太玄修为才能满足这一条件，若是换成一个无有灵气修为的肉身，便是有再强大的元神，再玄妙的法门，也没能力加以施展。
打定主意，接下来要做的就是找到离开这里的方法，说白了就是弄清楚土地公为什么不能离开属地。
土地公的管辖区域的周围都有青光标记，黄沙岭也有，到得青光之处就无法继续向前移动，但这种感觉并不是灵气屏障的那种阻隔力道，而是一种很强的吸力，巨大的吸力来自自己辖区的四面八方，彷如有很人在牵拉拖拽。
驾起云头，往上飞行，到得一定高度，下方又会出现吸引力道，令自己不得继续上行。
往上不行，往下，但往下也不成，土地公并不能一直下潜，到得一定深度，上面又会有吸力传来。
如果周围是灵气屏障，那就没招儿了，但这青光只是边界标识，并不是灵气屏障，这就有一线希望，前提是找到吸力的来源。
这个也不难，此前他来黄沙岭是官印引着他来的，这就说明官印与黄沙岭有着某种联系，此前他从未看过那方官印，此番拿过一看，上面有自己的道号，不消问了，问题出在这方官印上。
这官印是天庭发的，表明了他的身份和官职，想要离开这里其实很简单，只要毁了这方官印就成。
不过一旦毁了这方法印，天庭立刻就能察觉，届时就会派人下来查看原委，一看土地公跑了，肯定会派人去抓。
捋清了头绪，也就安心了，眼下时机尚不成熟，不能走，得老实在这儿待着。
有了周详的计划，心情大好，满打满算也就剩下一年，八年都待了，也不差这几天了。
悠闲的过了几天，黄沙岭又来人了，不是别人，还是之前往中土去的那个老和尚，这次是自东面来的。
如果说老和尚上次过来是风尘仆仆，那这次就是狼狈不堪了，骆驼也没了，筐子也没了，背着破铺盖，衣衫褴褛，憔悴不堪。
也就一年光景，老和尚就搞成了这般德行，看来这次中土之行不很成功。
老和尚来的时候天已经快黑了，补充了饮水也没有急于离开，而是自附近收集柴草，自水潭边点火过夜。
老和尚很是劳累，念了会经就睡着了，一睡着，南风出现了。
实则他也并不是真的出现，而是托梦给这老和尚，他不舍得浪费仅余的那点儿灵气来现身相见，只能托梦。
托梦和现身相见也没什么区别，见南风出现，老和尚很是意外，但也不是非常意外，直身站起，合十唱佛。
南风连说带比划，询问他怎么落得这么狼狈。
老和尚自中土待了这段时间，已经能够进行简单的交谈，听得南风询问，好生沮丧，只道自己来的不是时候。
见老和尚说的笼统，南风就追问详情，此前他已经知道佛教在中土畸形发展，见老和尚落魄，就猜他去到中土的时候，正赶上朝廷对中土佛教进行打压。
老和尚尴尬窘迫，支支吾吾。
见他这般，南风越发感觉自己猜测无误，“中土朝廷正在驱散僧尼？”
“不，不是当官的。”老和尚摇头。
“那是谁？”南风很是意外，“道人？”
“不是，是妖魔，好多的妖魔……”
第四百六十六章 遥见狼烟
“什么妖魔？”南风疑惑追问，妖魔是西域才有的说法，中土自古至今只有妖精鬼怪，从来就没有魔这一说儿。
“好多好多的妖魔。”老和尚答非所问。
“我问的是它们都是什么样的妖魔？”南风再问。
“是啊，是妖魔。”老和尚还是答非所问。
南风没有再问，这老和尚在中土待了不过一年多，对汉语只是略知皮毛，还做不到正常交流。
见老和尚听不懂，南风也不再与他较真儿，老和尚所说的妖魔很可能就是中土的异类和阴魂，想必不是自西域跑来的什么魔。
“有多少个？”南风换了个老和尚可能听得懂的问题。
“好多。”老和尚一副心有余悸的神情。
这话说了等于没说，南风耐着性子又问，“有一百个吗？”
“是的，”老和尚连连点头，“好多个一百个。”