哈哈！
屋子里的人，在这么紧张的情况下，竟然哈哈大笑起来了。
等众人笑过后，我们开始收拾起东西，打算晚上潜入封‘门’山。
因为我们的工具都在那车里，所以我们只能利用夏宝他们家的工具，找着登山绳、铁锹、铁锤什么的似乎，突然，‘门’口传来了一阵重重的敲‘门’声。
我们所有人的注意力，全部集中到了那‘门’上。
第八十九章 密宗上师
‘门’外传来砰砰的敲‘门’声，沉闷得很，听得出来，敲‘门’的人，手上的劲很大。
我冲身边几位兄弟努嘴，让他们赶紧把手里头的工具藏好，别让敲‘门’的人发现。
大金牙、风影他们赶忙把手里的包袱往‘床’下丢。
藏好之后，我走到‘门’前，拉开了‘门’。
‘门’外站着的，不是别人，正是苦行僧。
苦行僧的脸上始终毫无表情，他肩膀上扛着的煤油灯，火苗依然跳动着。
我问苦行僧：你找我有事？
苦行僧幅度很小的摇了摇头，说没事，他说只是想找我们说说话。
我感觉这个苦行僧，很像一个人--希腊神话中的普罗米修斯。
普罗米修斯是希腊神话中的盗火者，为了人类的繁衍生息，他从神王宙斯的手上，利用茴香枝盗走了火种，播撒给了人间，自己却要承受神王宙斯的报复，被高高的悬挂在悬崖上，天天要被恶毒的老鹰，啄掉他的心脏。
苦行僧为了封‘门’村的诅咒，留在这里苦修数年，和盗火者‘性’质上，确实有一些相象。
为了某些信仰，甘愿承受痛苦。
虽然苦行僧的内心无情，可我依然很欣赏苦行僧的信仰。
我说你要说什么，尽管说呗？
苦行僧听了，说：你们知道吗，我来封‘门’村很久了，第一次见到纯粹而高尚的人，就是你们几个，看得出来，你们都是有信仰的人。
“别，我可没什么信仰，我只是拜金。”大金牙十分坦诚的说。
“无所谓，信仰不分种类，也没有高低贵贱。”苦行僧这回竟然笑了，笑得不是那么明显，只是嘴角稍稍‘抽’动了一下，幅度并不夸张，可也说明他的心情，‘挺’不错的。
我说我们几个不算有信仰，只能算不自‘私’而已。
“一样的。”苦行僧说：你们愿意和我一起，去见识一下人类的真正本‘性’吗？
我搞不清楚苦行僧到底要玩什么把戏，只能先应承下来。
苦行僧是村子里的半神，地位在封‘门’村里非常崇高，我们当然要给点面子了，好汉不吃眼前亏。
我们几个都跟上了苦行僧的脚步。
我则套着苦行僧的话：大师，汉族和尚只讲坐枯禅，敢问你是哪儿的和尚？
我们国家的和尚，其实修的都是大乘佛经。
大乘佛经讲因果，论往生，坐枯禅，讲究静修。
除此之外，西藏那边的和尚，都叫藏传佛教，其实和印度佛教同出一辙，修的是小乘佛经，讲究把自己的身体修成一个容器，用来承载最大的苦难。
他们坚信，苦难会给他们足够的力量，这力量可以让他们成佛，所以他们会有苦行僧。
苦行僧没有正面回答我的话，只说了一句：无量寿佛。
无量寿佛是西藏喇嘛见面打招呼说的话，类似汉族佛教里“阿弥陀佛”的招呼语一样。
我双手合十，跟苦行僧说：原来是密宗上师。
西藏佛教就是传说中的密宗，他们管一般的、六根不净的出家人叫比丘尼，管有不错佛业的和尚叫喇嘛。
但苦行僧这种级别的，得叫上师，上师是对于佛业很高的西藏和尚的称呼。
当然，往上面还有更加高级的叫法，比如说：活佛，禅师，般若尊者之类的。
苦行僧冲我摇摇头：小僧心里早已不存在上师活佛，你称呼我为上师活佛，确实没有什么道理。
这和尚境界还‘挺’高的，他得意思是：心里已经不再有虚名。
我问苦行僧：你肩膀上的煤油灯可有说法？
“这煤油灯里燃烧的，正是我的苦楚。”苦行僧指了指肩膀上面的火苗，说道：这火苗，是封‘门’村人的贪婪，火苗一直燃烧，就说明封‘门’村人的贪婪依然在持续着，什么时候这盏灯灭了，小僧便是功德圆满的时候了。
火苗代表着贪婪？
听了这话，风影有些不服了。
他一直就心高气傲，心态和一个‘毛’头小伙子一样，很容易被人‘激’怒，听苦行僧说他的煤油灯邪乎，他产生了和苦行僧斗一斗的想法。
他直接走到苦行僧的面前，说道：是吗？贪婪的火焰？我倒是第一次听说，那么，我就看看，这火焰到底灭不灭得了。
说完，风影一只手握住罗盘，一双脚按照一种奇异的规则走着。
他两只脚一共踩了八步，踩到了苦行僧身前一尺偏右两尺的位置，右脚冲地面狠狠一跺。
轰！
一道水柱，从地下冲了上来。
“风水先生问风水，水为地龙，山为天龙，天龙地龙，皆归我控制，我现在就看看这条地龙，灭不灭得了你的贪婪火！
水柱真像一只腾空飞舞的小龙，直接缠向了苦行僧肩头的火苗。
水势刚刚扑在火苗上，竟然都化作了一阵阵白‘色’的水雾，丝毫伤不了煤油灯里面的火苗。
苦行僧看了这幕，哈哈大笑，说这火焰在人心里燃烧，水能扑得了火，但能扑得了人心吗？
风影见状，连连点头，竖起了大拇指：服！你这苦行僧，是有点道行。
“哈哈！我看各位都是内心纯洁的人，能不能接受小僧的邀请，去见一见天底下最自‘私’的一群人，他们的日常生活到底是什么样的呢？”苦行僧说。
还有什么好说的，去呗，这苦行僧虽然脾气古怪，杀伐极其果断，但不愧是一个有道行的高人，也有些高人风范，他邀请我们，我们肯定去。
反正潜入封‘门’山，也是晚上的事情了。
“行！”我帮忙应承下来了。
苦行僧带着我们出了屋子，在村子里面走着。
村子里很穷，没有几家的房子和屋子没有窟窿眼的。
只要选好角度，几乎都能将一家人所发生的每一幕映入眼里。
苦行僧先带我去了一位村民的家里。
这村民叫田七，没有媳‘妇’，只和老母亲相依为命的活着。
我们站在田七的正墙边上，他家的正墙上，有一个砖头宽度的窟窿，可以看到屋子里发生的任何情形。
里面，田七正躺在‘床’上，跟老母亲说：妈，给我做吃的，我饿了。
“自己做，马上村子里要死人了，我哪有心思做？”
“死了你更好，我每天要养活你，得进山去砍好多木材，累都累个半死，你怎么不早点死？”
“你要让我去死？信不信我现在就打死你？”母亲举起了勺子，气得对着田七的脑‘门’一下。
田七二话不说，站起身拿起洗衣服的‘棒’槌就揍母亲。
一棍子下去，母亲被打得头破血流。
当然，田七就没有继续打：哼，我还不能打死你这个老不死的，要没有你给我洗衣服做饭，我还得累好多呢，呸！给我滚过去做饭，不然我还打你。
母亲被教训了一顿，只能乖乖去做饭。
看到这里，苦行僧跟我说：瞧见没有，这个村子的人极度自‘私’，自‘私’者无孝，对待老母亲，尚且如此，对待其余人反而礼让有加，这就是贪婪的自‘私’，怯懦的自‘私’，你们说，这种自‘私’，需不需要消灭？
“当然需要了，还不如直接‘弄’死这个人算了，这个人也算无比卑劣了。”大金牙说。
苦行僧笑了笑：佛渡有缘人，人是佛‘性’和魔‘性’的结合体，因为魔‘性’而直接毁灭一个人，那我们又和邪魔外道有什么区别。
接着，他又带我们去了另外一户村民家。
这户村民叫麻子。
麻子是个四十多岁的中年人了，有一个老婆，有一个‘女’儿。
因为某些缘故，麻子的老婆脸破相了，左脸上一块触目惊心的伤疤，让她变得丑陋无比。
但麻子的‘女’儿，天生丽质，长相是出挑的美丽，在封‘门’村这个破碎而贫穷的村庄里面，大家穿的衣服，都比较土，但依然掩盖不住麻子‘女’儿的美丽。
我们在苦行僧的带领下，走到了麻子家的后墙。
他后墙上的窗户上，千疮百孔，纸糊的窗户成了一个筛子，站在后墙边上，能把里面的情形看得一清二楚。
里面，麻子正趴她的‘女’儿，像是一条丑陋的蠕虫一样，上下耸动着，这已经算是‘乱’伦了。
他的表情，暴戾得可以，底下的‘女’儿，发出一声声求救的声音，声音惨绝人寰，我看得脑子都充血了，想要去拦住麻子的暴行。
苦行僧突然站在我的面前，冷冷的笑着，说：小兄弟，你如果不能接受恶行，怎么能够改变恶人呢？
我说我们不是动物，我们是人，不要用动物的理论来衡量人。
我听到苦行僧的话，像是听到了动物世界里面的规则一样，在动物世界里，有一个原则，动物里发生杀戮，不允许人类来干涉他们！因为动物之间，有动物之间弱‘肉’强食的规则。
人类没有资格、没有理由去干涉。
可封‘门’村的人不是动物，他们都是人，活生生的人。
我无法接受苦行僧的理论，我需要去把麻子从房间里面拉出来，制止屋子里面正在发生的罪恶。
大金牙一把将我拉了回来，小心翼翼的对我说：小李爷啊，不是我说你，你现在可能也知道了，这个村子，无处不在发生罪恶，有‘乱’伦，有暴力，有亵渎，一切罪恶，都正在发生着，你救得了一家，你救得了一千八百人吗？你觉得可能吗？
我心地比较软，尽管我认为大金牙说得‘挺’对，可我依然发犟，想要拉出麻子来。
这时候，苦行僧挡在我的面前，问我：你如果真的想救整个封‘门’村的人，那就和我一起来完成这个理想，这种罪恶的泯灭，需要‘精’神和信仰……还有绝对的暴力和统治，有时候施雷霆手段，方显菩萨心肠。
我听到“暴力和统治”的时候，发现这苦行僧，绝对不是一个普通的和尚，这人有心机，他似乎在谋划什么事情。
我还在胡思‘乱’想着，苦行僧已经一巴掌拍在了墙壁上，他的巴掌拍过去的时候，手掌的掌风，在墙壁上按出了一个黑‘色’的手印。
屋子里的人，在这么紧张的情况下，竟然哈哈大笑起来了。
等众人笑过后，我们开始收拾起东西，打算晚上潜入封‘门’山。
因为我们的工具都在那车里，所以我们只能利用夏宝他们家的工具，找着登山绳、铁锹、铁锤什么的似乎，突然，‘门’口传来了一阵重重的敲‘门’声。
我们所有人的注意力，全部集中到了那‘门’上。
第八十九章 密宗上师
‘门’外传来砰砰的敲‘门’声，沉闷得很，听得出来，敲‘门’的人，手上的劲很大。
我冲身边几位兄弟努嘴，让他们赶紧把手里头的工具藏好，别让敲‘门’的人发现。
大金牙、风影他们赶忙把手里的包袱往‘床’下丢。
藏好之后，我走到‘门’前，拉开了‘门’。
‘门’外站着的，不是别人，正是苦行僧。
苦行僧的脸上始终毫无表情，他肩膀上扛着的煤油灯，火苗依然跳动着。
我问苦行僧：你找我有事？
苦行僧幅度很小的摇了摇头，说没事，他说只是想找我们说说话。
我感觉这个苦行僧，很像一个人--希腊神话中的普罗米修斯。
普罗米修斯是希腊神话中的盗火者，为了人类的繁衍生息，他从神王宙斯的手上，利用茴香枝盗走了火种，播撒给了人间，自己却要承受神王宙斯的报复，被高高的悬挂在悬崖上，天天要被恶毒的老鹰，啄掉他的心脏。
苦行僧为了封‘门’村的诅咒，留在这里苦修数年，和盗火者‘性’质上，确实有一些相象。
为了某些信仰，甘愿承受痛苦。
虽然苦行僧的内心无情，可我依然很欣赏苦行僧的信仰。
我说你要说什么，尽管说呗？
苦行僧听了，说：你们知道吗，我来封‘门’村很久了，第一次见到纯粹而高尚的人，就是你们几个，看得出来，你们都是有信仰的人。
“别，我可没什么信仰，我只是拜金。”大金牙十分坦诚的说。
“无所谓，信仰不分种类，也没有高低贵贱。”苦行僧这回竟然笑了，笑得不是那么明显，只是嘴角稍稍‘抽’动了一下，幅度并不夸张，可也说明他的心情，‘挺’不错的。
我说我们几个不算有信仰，只能算不自‘私’而已。
“一样的。”苦行僧说：你们愿意和我一起，去见识一下人类的真正本‘性’吗？
我搞不清楚苦行僧到底要玩什么把戏，只能先应承下来。
苦行僧是村子里的半神，地位在封‘门’村里非常崇高，我们当然要给点面子了，好汉不吃眼前亏。
我们几个都跟上了苦行僧的脚步。
我则套着苦行僧的话：大师，汉族和尚只讲坐枯禅，敢问你是哪儿的和尚？
我们国家的和尚，其实修的都是大乘佛经。
大乘佛经讲因果，论往生，坐枯禅，讲究静修。
除此之外，西藏那边的和尚，都叫藏传佛教，其实和印度佛教同出一辙，修的是小乘佛经，讲究把自己的身体修成一个容器，用来承载最大的苦难。
他们坚信，苦难会给他们足够的力量，这力量可以让他们成佛，所以他们会有苦行僧。
苦行僧没有正面回答我的话，只说了一句：无量寿佛。
无量寿佛是西藏喇嘛见面打招呼说的话，类似汉族佛教里“阿弥陀佛”的招呼语一样。
我双手合十，跟苦行僧说：原来是密宗上师。
西藏佛教就是传说中的密宗，他们管一般的、六根不净的出家人叫比丘尼，管有不错佛业的和尚叫喇嘛。
但苦行僧这种级别的，得叫上师，上师是对于佛业很高的西藏和尚的称呼。
当然，往上面还有更加高级的叫法，比如说：活佛，禅师，般若尊者之类的。
苦行僧冲我摇摇头：小僧心里早已不存在上师活佛，你称呼我为上师活佛，确实没有什么道理。
这和尚境界还‘挺’高的，他得意思是：心里已经不再有虚名。
我问苦行僧：你肩膀上的煤油灯可有说法？
“这煤油灯里燃烧的，正是我的苦楚。”苦行僧指了指肩膀上面的火苗，说道：这火苗，是封‘门’村人的贪婪，火苗一直燃烧，就说明封‘门’村人的贪婪依然在持续着，什么时候这盏灯灭了，小僧便是功德圆满的时候了。
火苗代表着贪婪？
听了这话，风影有些不服了。
他一直就心高气傲，心态和一个‘毛’头小伙子一样，很容易被人‘激’怒，听苦行僧说他的煤油灯邪乎，他产生了和苦行僧斗一斗的想法。
他直接走到苦行僧的面前，说道：是吗？贪婪的火焰？我倒是第一次听说，那么，我就看看，这火焰到底灭不灭得了。
说完，风影一只手握住罗盘，一双脚按照一种奇异的规则走着。
他两只脚一共踩了八步，踩到了苦行僧身前一尺偏右两尺的位置，右脚冲地面狠狠一跺。
轰！
一道水柱，从地下冲了上来。
“风水先生问风水，水为地龙，山为天龙，天龙地龙，皆归我控制，我现在就看看这条地龙，灭不灭得了你的贪婪火！
水柱真像一只腾空飞舞的小龙，直接缠向了苦行僧肩头的火苗。
水势刚刚扑在火苗上，竟然都化作了一阵阵白‘色’的水雾，丝毫伤不了煤油灯里面的火苗。
苦行僧看了这幕，哈哈大笑，说这火焰在人心里燃烧，水能扑得了火，但能扑得了人心吗？
风影见状，连连点头，竖起了大拇指：服！你这苦行僧，是有点道行。
“哈哈！我看各位都是内心纯洁的人，能不能接受小僧的邀请，去见一见天底下最自‘私’的一群人，他们的日常生活到底是什么样的呢？”苦行僧说。
还有什么好说的，去呗，这苦行僧虽然脾气古怪，杀伐极其果断，但不愧是一个有道行的高人，也有些高人风范，他邀请我们，我们肯定去。
反正潜入封‘门’山，也是晚上的事情了。
“行！”我帮忙应承下来了。
苦行僧带着我们出了屋子，在村子里面走着。
村子里很穷，没有几家的房子和屋子没有窟窿眼的。
只要选好角度，几乎都能将一家人所发生的每一幕映入眼里。
苦行僧先带我去了一位村民的家里。
这村民叫田七，没有媳‘妇’，只和老母亲相依为命的活着。
我们站在田七的正墙边上，他家的正墙上，有一个砖头宽度的窟窿，可以看到屋子里发生的任何情形。
里面，田七正躺在‘床’上，跟老母亲说：妈，给我做吃的，我饿了。
“自己做，马上村子里要死人了，我哪有心思做？”
“死了你更好，我每天要养活你，得进山去砍好多木材，累都累个半死，你怎么不早点死？”
“你要让我去死？信不信我现在就打死你？”母亲举起了勺子，气得对着田七的脑‘门’一下。
田七二话不说，站起身拿起洗衣服的‘棒’槌就揍母亲。
一棍子下去，母亲被打得头破血流。
当然，田七就没有继续打：哼，我还不能打死你这个老不死的，要没有你给我洗衣服做饭，我还得累好多呢，呸！给我滚过去做饭，不然我还打你。
母亲被教训了一顿，只能乖乖去做饭。
看到这里，苦行僧跟我说：瞧见没有，这个村子的人极度自‘私’，自‘私’者无孝，对待老母亲，尚且如此，对待其余人反而礼让有加，这就是贪婪的自‘私’，怯懦的自‘私’，你们说，这种自‘私’，需不需要消灭？
“当然需要了，还不如直接‘弄’死这个人算了，这个人也算无比卑劣了。”大金牙说。
苦行僧笑了笑：佛渡有缘人，人是佛‘性’和魔‘性’的结合体，因为魔‘性’而直接毁灭一个人，那我们又和邪魔外道有什么区别。
接着，他又带我们去了另外一户村民家。
这户村民叫麻子。
麻子是个四十多岁的中年人了，有一个老婆，有一个‘女’儿。
因为某些缘故，麻子的老婆脸破相了，左脸上一块触目惊心的伤疤，让她变得丑陋无比。
但麻子的‘女’儿，天生丽质，长相是出挑的美丽，在封‘门’村这个破碎而贫穷的村庄里面，大家穿的衣服，都比较土，但依然掩盖不住麻子‘女’儿的美丽。
我们在苦行僧的带领下，走到了麻子家的后墙。
他后墙上的窗户上，千疮百孔，纸糊的窗户成了一个筛子，站在后墙边上，能把里面的情形看得一清二楚。
里面，麻子正趴她的‘女’儿，像是一条丑陋的蠕虫一样，上下耸动着，这已经算是‘乱’伦了。
他的表情，暴戾得可以，底下的‘女’儿，发出一声声求救的声音，声音惨绝人寰，我看得脑子都充血了，想要去拦住麻子的暴行。
苦行僧突然站在我的面前，冷冷的笑着，说：小兄弟，你如果不能接受恶行，怎么能够改变恶人呢？
我说我们不是动物，我们是人，不要用动物的理论来衡量人。
我听到苦行僧的话，像是听到了动物世界里面的规则一样，在动物世界里，有一个原则，动物里发生杀戮，不允许人类来干涉他们！因为动物之间，有动物之间弱‘肉’强食的规则。
人类没有资格、没有理由去干涉。
可封‘门’村的人不是动物，他们都是人，活生生的人。
我无法接受苦行僧的理论，我需要去把麻子从房间里面拉出来，制止屋子里面正在发生的罪恶。
大金牙一把将我拉了回来，小心翼翼的对我说：小李爷啊，不是我说你，你现在可能也知道了，这个村子，无处不在发生罪恶，有‘乱’伦，有暴力，有亵渎，一切罪恶，都正在发生着，你救得了一家，你救得了一千八百人吗？你觉得可能吗？
我心地比较软，尽管我认为大金牙说得‘挺’对，可我依然发犟，想要拉出麻子来。
这时候，苦行僧挡在我的面前，问我：你如果真的想救整个封‘门’村的人，那就和我一起来完成这个理想，这种罪恶的泯灭，需要‘精’神和信仰……还有绝对的暴力和统治，有时候施雷霆手段，方显菩萨心肠。
我听到“暴力和统治”的时候，发现这苦行僧，绝对不是一个普通的和尚，这人有心机，他似乎在谋划什么事情。
我还在胡思‘乱’想着，苦行僧已经一巴掌拍在了墙壁上，他的巴掌拍过去的时候，手掌的掌风，在墙壁上按出了一个黑‘色’的手印。