这棵槐，藏在另外几棵槐树之间，长势不算佳，哪怕是白天，寻常人也不容易注意吧？
另一方面，这槐木的“死状”……
确实离奇。
你见过得脓疮、流人血的树吗？
在看到槐树的一刹那，傅藏舟觉得脑中乱七八糟的线头，一下子串联了起来。
原来如此！
原来如此！
关键就在一个“移灾术”。
所谓移灾术，是人治病的一种咒术。
特定时间、地点，建立与移灾之物——可以是死物如墙壁、扫帚等，抑或有灵性的草木类——关联，然后念咒语，将自身的病痛转移过去。
槐树、柳木等所谓招鬼树，多有聚阴之能，天生比寻常草木多一丝灵性的。
移灾术用这几类树木效果更好。
眼前这株槐木，正是脓疮破裂、流血而枯死的。
对其施展移灾术的人……
傅藏舟放开感知，捕捉着气息。
确定了果然也是高老四。
已经可以做一个推论了：
高老四病重将死，不知从哪学来的，或者是误打误撞，用对了移灾术，将自身的病情转移给槐木。
按理说，病好了就不会死了。
可凡事都有意外。
意外即是，这槐木它，或者他/她，不是死物。
甚至不是仅有一丝灵性的。
所谓万物有灵，不是万物真的有灵魂；
但万物皆有可能产生灵性；
灵性蕴养，积累到一定程度或便能“开智”。
就是俗话说的，成精了。
眼前这棵槐木不是真正意义上的“成精”。
此地坟场，本是积阴之地，又在水洼边，阴上加阴……
故而长在这里的槐树，阴气十足，更容易“招鬼”了。
枯死的这株槐木，灵性本也不低；
因缘际会，与一不知何时死去的鬼魂，融为一体。
——情况与傅秀才那时有几分相似。
经年累月。那鬼魂只要不消散，这棵树离真正成精的日子也不远了。
可以说，鬼魂已然是树的灵；
而树体则是鬼魂的“身体”。
是谓“槐鬼”。
好端端的，在自家地盘待着，槐鬼怕是根本料不到，自个儿莫名其妙被人“移灾”了。
眼睁睁地看着树体重病，直至枯死；
另一方面，这槐木的“死状”……
确实离奇。
你见过得脓疮、流人血的树吗？
在看到槐树的一刹那，傅藏舟觉得脑中乱七八糟的线头，一下子串联了起来。
原来如此！
原来如此！
关键就在一个“移灾术”。
所谓移灾术，是人治病的一种咒术。
特定时间、地点，建立与移灾之物——可以是死物如墙壁、扫帚等，抑或有灵性的草木类——关联，然后念咒语，将自身的病痛转移过去。
槐树、柳木等所谓招鬼树，多有聚阴之能，天生比寻常草木多一丝灵性的。
移灾术用这几类树木效果更好。
眼前这株槐木，正是脓疮破裂、流血而枯死的。
对其施展移灾术的人……
傅藏舟放开感知，捕捉着气息。
确定了果然也是高老四。
已经可以做一个推论了：
高老四病重将死，不知从哪学来的，或者是误打误撞，用对了移灾术，将自身的病情转移给槐木。
按理说，病好了就不会死了。
可凡事都有意外。
意外即是，这槐木它，或者他/她，不是死物。
甚至不是仅有一丝灵性的。
所谓万物有灵，不是万物真的有灵魂；
但万物皆有可能产生灵性；
灵性蕴养，积累到一定程度或便能“开智”。
就是俗话说的，成精了。
眼前这棵槐木不是真正意义上的“成精”。
此地坟场，本是积阴之地，又在水洼边，阴上加阴……
故而长在这里的槐树，阴气十足，更容易“招鬼”了。
枯死的这株槐木，灵性本也不低；
因缘际会，与一不知何时死去的鬼魂，融为一体。
——情况与傅秀才那时有几分相似。
经年累月。那鬼魂只要不消散，这棵树离真正成精的日子也不远了。
可以说，鬼魂已然是树的灵；
而树体则是鬼魂的“身体”。
是谓“槐鬼”。
好端端的，在自家地盘待着，槐鬼怕是根本料不到，自个儿莫名其妙被人“移灾”了。
眼睁睁地看着树体重病，直至枯死；