第184节
“还答应人什么？”
弘晙阿哥老实回答，“弘晙下棋下赢了，但是弘晙还是答应那个人，我们在京城搞一场棋艺大赛。”
亲阿玛……
十四叔用着陵水酸粉觉得好，正要夸一句“甜而不腻，甜中含酸，酸中藏辣”，听到这句话，发现他汗阿玛和他四哥都默默用美食，不说话，主动开口打破沉默。
“琼州产盐，我们知道，乐东会有更好的盐？”
弘晙点头的力气也没有，声音低低地回答一句。
“弘晙相信，有。老人家说，乐东的盐，白花花、亮晶晶。”
十四叔……一口汤水茶点儿喷出来。
白花花、亮晶晶……蓝廷珍来信说台湾最新晒出来的盐巴，也是白花花、亮晶晶，和女子的胸脯一样白花花，和珍珠一样亮晶晶，看着一座座天山积雪一样的盐巴，好像六十老头生了儿子一样的高兴……
“弘晙相信，那我们就派人去看看。”
弘晙动动眼睫毛，算是点头。
“我问老人家，琼州哪里的海水最苦，老人家说，乐东的海水最苦，比现有的六大盐场的海水还苦。”
皇上、四爷、十四阿哥……都是愣怔，随即反应过来，原来他们的弘晙阿哥神神秘秘地要来琼州，是为了找新盐场。
十四叔觉得自己对比小侄子的考虑，太惭愧了。其他人都还没开口，他先问道：“那地方叫什么名字？”
众人听了也是好奇，一起看向他们的弘晙阿哥。
弘晙阿哥……
“那地方叫什么名字？”恍若仙音入耳，弘晙阿哥终于等来他想要的问题，立马来了精神。
就见弘晙阿哥坐直身体，端着小胖脸，一副“神棍”的小样儿，有模有样地说道：“浩淼的大海，远古时精卫鸟填海的壮举感动了大地，鱼鹰们欢快的舞蹈感染了人心，就在一个灵感飞舞的早晨，出海的渔民们在谈笑间把一个富有诗意的名字赋予了它，将它唤作莺歌海。”
“四季常春的郁郁葱葱，飞鸟翔集，美人儿云集，一个能看到最美丽的晚霞、最壮观的落日的地方。别人都说它‘蛮荒之区，治安动荡，无法开发’，弘晙阿哥挥一挥手，转眼间沧海桑田，盐田万顷，星罗棋布，一幅巨大的‘盐银山’的油画，平铺在山海之间……”
皇上、四爷、四福晋、十四阿哥……
齐齐呆住。
第一次发现，他们家的小孩儿，居然有这样的厚脸皮？
真的呆住了有没有。
用十四阿哥胤祯的话，他当时正在用酸粉还没咽下去，就张大嘴巴失去反应。
简直……
还是皇上反应最快，皇上用他做了五十多年的皇帝的定力，强行把话题扭回来。
“玛法知道了，玛法一定派人去看。一定好好看。”就冲弘晙阿哥这份“厚脸皮”，也要去看看。
“下棋比赛，办。琴棋书画我们都大办一场，邀请大清国各地方各民族的人都来参加。”
“今天玛法和你阿玛、十四叔讨论一番，决定在后面的科举考试，加重算法等部分，慢慢来引导科举考试选拔人才的方向。”
第149章
“新式学院出来的工者。主要按照新式学院的考核方式考核, 四书五经附加。读书人要‘视金钱为粪土’, 工者要承担的社会责任既然要提高, 那也要‘视金钱为粪土’。”
说到这里，皇上发现乖孙孙动了动眼睫毛，牙疼地接续说道：“世人要明白，学技艺不光是一份手艺, 一份养家糊口的差事，更是一份人品和文化的传承。”
“墨家人追求的‘兼爱’、‘非攻’就不说了, 吃苦耐劳、严于律己, 把忠君爱国、维护公理与道义看作是义不容辞的责任，这是必须的……”
弘晙阿哥的小耳朵动动，听明白了。
儒家人说出来“修身齐家治天下”“穷则独善其身，达则兼济天下”“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”……那么墨家的工者们，要想和文人一样站出来挑起“精神领袖”的大梁, 必须要有相应的理论文化。
而墨家曾经的“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、节用”等等理论，也要有进步和发展，给出合乎当前世情的解释。
就见弘晙阿哥朝一家人眨巴大眼睛，眼里的无数“小星星”忽闪忽闪, 小嗓门欢快得来。
“谢谢玛法，谢谢阿玛，谢谢十四叔，谢谢额涅。”
“弘晙明白，如果文人是读书明理, 那么匠人就是通过自己的手艺活，淬炼自己，百炼成钢。”
皇上哈哈哈笑，“弘晙这个‘淬炼自己，百炼成钢’，用得好，匠人，就是要有这份定力和定性，坐得住凳子，静得下心，耐得住寂寞，受得住清贫。”
四爷也非常认同，匠人，不管是造大船、造一个小凳子，不管是宫里的御厨还是民间的小店面，都要有这个追求。
四爷想起儿子上次的提议，发现儿子还在思考的模样，补充道：“这个事情，朝廷扶持着慢慢发展，新式学院的学生，就--拜墨子和弘晙。”
“暂时的理论是‘兴天下之利、除天下之害’，懂礼知礼、心怀信仰，潜心钻研，认真敬业……”
其他人都点头，纷纷表示这个理论还不成熟，还需要补充等等，弘晙……傻了。
张大嘴巴。
眼睛瞪大。
这回轮到弘晙阿哥惊呆。
然而他玛法、十四叔，一屋子的人都是点头，很理所当然的模样。
弘晙阿哥……彻底蒙圈儿。
“玛法，阿玛，据说，明末清初最后一代巨子留下遗书，此位钜子剩两名弟子，一外放一内传，外放弟子远行立业，内传弟子封闭隐灵秘府。”
亲玛法和亲阿玛一起笑。
“玛法派人去找了，还没找到。”
“不过这也不是大事情。战国时期墨家式微分化成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓‘墨家后学’，另一支转化为秦汉社会的游侠。即使找来，也不是完整的墨家传人。”
弘晙……更加傻眼。
“玛法，儒墨之争，儒家人对墨家的解释并不全面，还是需要墨家人自己来解释。墨家后学也是墨家。但是儒家，墨家和儒家自古以来互相批判，其他的不论，孟子先生批判墨家‘兼爱无差等’，这就是不全面。”
“墨家主张“仁”，“兼相爱，交相利”，是一种平等互相利益的爱，一种对世人普遍的爱，是理想化的人与人之间的一种平等关系。但不是无差别。墨家后人巢子在论述‘兼爱’时有说‘有疏而无绝，有后而无遗’……”
“有疏而无绝，有后而无遗”，即有亲疏的差别，但没有被拒绝的；有先后的差别，但没有被遗忘的。弘晙阿哥认为，孟子先生因此批评墨家的“兼爱”是“爱无差等”，失于公平。
儒、墨两家都提倡“仁”，但是两家“仁”的含义却各不相同。儒家的‘仁’，阶级差别分明，受着宗法制的制约，内容强调血缘关系，上下关系，先后关系，讲究一个“亲亲、尊尊、长长”的区别。
对士族阶级提倡，要调和其内部矛盾；而对平民百姓则是提倡，忠和礼，秩序。
但是墨家的“仁”，讲究一个理性思维，一个逻辑思维，一个入世的实践主意，一种伦理上的雇佣关系，“故”、“理”、“达”、“类”、“私”……不是儒家批判墨家常用的那句“病急乱投医”。
当然，这可能和墨家的人大多出身于社会中下层有关，但不论如何，他们的理论是有一定的正确性的。
屋子里一时安静无声，屋子里的人，大多都是儒家出身，可弘晙阿哥就能当众说，儒家的圣人之一孟子先生，观点有失于公平……
皇上和四爷等人都是抬手按按眉心，眉间皱起一个大疙瘩。
弘晙阿哥的心里，法家和墨家都是务实，实用，就是儒家，在他心里存有意见，一直说儒家因为参与政治而使得它的“教书育人”失于“大道”。
家人都是愁啊，千百年来，都是儒释道三家治国，而不是墨家和法家治国。
弘晙阿哥察觉到家人的态度，腮帮子一鼓，就是要坚持己见。
皇上、四爷……
好吧，本来挺烦恼，可他们瞧着小孩子不服气的小模样，又忍不住想笑。
十四阿哥胤祯直接笑出来，先开口说道：“我们弘晙说得对，儒墨两家自春秋时期就有争斗，各有批判。其他的不论，孟子先生对墨家这句话的解释，确实是有失偏颇。”
“十四叔就记得有关于墨家的两个小故事，一位在秦国很有名望的墨家巨子叫腹䵍，腹䵍的儿子杀人，腹䵍杀子。一个是在楚国，有一任墨家巨子叫孟胜，接受了楚国贵族阳城君的半块符节，以身殉城……”
其他人还没反应过来，弘晙阿哥兴奋地接口，“十四叔说得好，墨家子弟，不同于其他家，就是因为这股子置生死于度外的气魄，因为这份远远高于酷刑和厚赏的信仰之力。”
“我们大清国就是要有这个‘气魄’，要有坚定的信仰，而不是那种似是而非，用来狡辩的所谓‘中庸之道’……”
众人就听着十四阿哥和弘晙阿哥叔侄俩个热情地展开讨论，听得目瞪口呆。
其实，有关于墨家操守的故事，几乎读书人都是耳熟能详。
腹䵍的儿子杀了人，当时秦国的国王就说，先生只有一个儿子，宽容以待，判一个流放即可。但是腹䵍坚持根据秦国的律法来判，这是有关于法理情和公私的千古谜题。
而孟胜在楚国贵族阳城君的手下做事，阳城君下令孟胜带领墨家帮助他守城，并把璜玉分成两半做为符节。阳城君自己拿一块，给孟胜一块，定下约定：“如果有人来接管封地，必须出示符节，符节能够完整地拼合在一起，就表示是我的指令……”
后来阳城君逃亡，楚国派大军包围阳城，但是派来收回封地的人没有阳城君的那块璜玉，孟胜说：“我和阳城君，我是他的老师；即使不算他的老师，我也是他的朋友；即使不算他的朋友，我也是他的手下。”
“我既然答应他，就要做到诺言。然今日守成必然失败，我必死。如果我不死，那么以后的人拜见良师时就不会来找墨者，结拜好友也不会来找墨者，聘请家匠也不会来找墨者。为了行墨者的道义，为了墨家的事业……”
当时墨家子弟一百八十人跟着孟胜慷慨赴死，有两位墨家子弟冲出重围，将墨家首领信物交给另一位巨子田襄子后，也身殉而死。
十四阿哥作为一名武将，对此很是感慨，“治军，当有腹䵍的气概。领导墨家，当有孟胜的坚定。”
而这，正是当今的理学家们缺少的吧？
弘晙阿哥重重点小脑袋。
“现在世界风云将起，我们不能继续保守那么一点儿文化和地盘，我们要大声拒绝‘得过且过’的‘中庸’，我们勇敢地争取，三分天下有其一……”
说到最后，那个慷慨激昂的劲头，还带有小胳膊挥舞。
一副行走风云、行云布雨、争霸世界的小模样，十四叔虽然若有所思但也是愣眼，四爷虽然认同却忍不住嘴角一抽，皇上……重重咳嗽一声。
“时间不早了，快去洗漱准备。”
弘晙举着胳膊的动作一顿，看一眼天色，黑暗笼罩天地，麻利地答应下来，“弘晙遵命。”
弘晙阿哥乖乖地跟着他额涅回去自己的院子，走路的姿势还是一副“小霸王”的样子，屋子里剩下的人都是笑，笑过之后就是沉默。
墨家的这两个小故事，确实不再适合儒家精神浸入骨血的华夏人，但是，华夏人，至少华夏
的匠人，需要一个信仰。
不是“大丈夫行大事不拘小节”，不是“五毒不丈夫”，不是“能屈能伸大丈夫”……大丈夫，作为墨家子弟的大丈夫，他们有这个信仰，为了这个信仰，有勇气面对商者的豪富，面对士族的显贵。
皇上长长地叹出一口气。
“弘晙说得对。儒墨两家的争论先不说，大船、火器、包括将来飞天登月的竹蜻蜓……墨家掌握可以达到神界的知识文化，墨家子弟的信仰，不能断！”
没有“兼爱、非攻”之心的人，不能叫匠人；不追求道义、公理的人，不叫墨家子弟。或者在墨子先生创造墨家理论，在墨子先生造出来一样样器物的时候，就已经想到今天；或者孟子先生就是害怕墨家子弟为祸世间，才力主批判。
但，谁知道那？
他们时逢“乱”世，他们--已经没有选择。
这一夜，皇上翻来覆去睡不着。
弘晙阿哥老实回答，“弘晙下棋下赢了，但是弘晙还是答应那个人，我们在京城搞一场棋艺大赛。”
亲阿玛……
十四叔用着陵水酸粉觉得好，正要夸一句“甜而不腻，甜中含酸，酸中藏辣”，听到这句话，发现他汗阿玛和他四哥都默默用美食，不说话，主动开口打破沉默。
“琼州产盐，我们知道，乐东会有更好的盐？”
弘晙点头的力气也没有，声音低低地回答一句。
“弘晙相信，有。老人家说，乐东的盐，白花花、亮晶晶。”
十四叔……一口汤水茶点儿喷出来。
白花花、亮晶晶……蓝廷珍来信说台湾最新晒出来的盐巴，也是白花花、亮晶晶，和女子的胸脯一样白花花，和珍珠一样亮晶晶，看着一座座天山积雪一样的盐巴，好像六十老头生了儿子一样的高兴……
“弘晙相信，那我们就派人去看看。”
弘晙动动眼睫毛，算是点头。
“我问老人家，琼州哪里的海水最苦，老人家说，乐东的海水最苦，比现有的六大盐场的海水还苦。”
皇上、四爷、十四阿哥……都是愣怔，随即反应过来，原来他们的弘晙阿哥神神秘秘地要来琼州，是为了找新盐场。
十四叔觉得自己对比小侄子的考虑，太惭愧了。其他人都还没开口，他先问道：“那地方叫什么名字？”
众人听了也是好奇，一起看向他们的弘晙阿哥。
弘晙阿哥……
“那地方叫什么名字？”恍若仙音入耳，弘晙阿哥终于等来他想要的问题，立马来了精神。
就见弘晙阿哥坐直身体，端着小胖脸，一副“神棍”的小样儿，有模有样地说道：“浩淼的大海，远古时精卫鸟填海的壮举感动了大地，鱼鹰们欢快的舞蹈感染了人心，就在一个灵感飞舞的早晨，出海的渔民们在谈笑间把一个富有诗意的名字赋予了它，将它唤作莺歌海。”
“四季常春的郁郁葱葱，飞鸟翔集，美人儿云集，一个能看到最美丽的晚霞、最壮观的落日的地方。别人都说它‘蛮荒之区，治安动荡，无法开发’，弘晙阿哥挥一挥手，转眼间沧海桑田，盐田万顷，星罗棋布，一幅巨大的‘盐银山’的油画，平铺在山海之间……”
皇上、四爷、四福晋、十四阿哥……
齐齐呆住。
第一次发现，他们家的小孩儿，居然有这样的厚脸皮？
真的呆住了有没有。
用十四阿哥胤祯的话，他当时正在用酸粉还没咽下去，就张大嘴巴失去反应。
简直……
还是皇上反应最快，皇上用他做了五十多年的皇帝的定力，强行把话题扭回来。
“玛法知道了，玛法一定派人去看。一定好好看。”就冲弘晙阿哥这份“厚脸皮”，也要去看看。
“下棋比赛，办。琴棋书画我们都大办一场，邀请大清国各地方各民族的人都来参加。”
“今天玛法和你阿玛、十四叔讨论一番，决定在后面的科举考试，加重算法等部分，慢慢来引导科举考试选拔人才的方向。”
第149章
“新式学院出来的工者。主要按照新式学院的考核方式考核, 四书五经附加。读书人要‘视金钱为粪土’, 工者要承担的社会责任既然要提高, 那也要‘视金钱为粪土’。”
说到这里，皇上发现乖孙孙动了动眼睫毛，牙疼地接续说道：“世人要明白，学技艺不光是一份手艺, 一份养家糊口的差事，更是一份人品和文化的传承。”
“墨家人追求的‘兼爱’、‘非攻’就不说了, 吃苦耐劳、严于律己, 把忠君爱国、维护公理与道义看作是义不容辞的责任，这是必须的……”
弘晙阿哥的小耳朵动动，听明白了。
儒家人说出来“修身齐家治天下”“穷则独善其身，达则兼济天下”“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”……那么墨家的工者们，要想和文人一样站出来挑起“精神领袖”的大梁, 必须要有相应的理论文化。
而墨家曾经的“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、节用”等等理论，也要有进步和发展，给出合乎当前世情的解释。
就见弘晙阿哥朝一家人眨巴大眼睛，眼里的无数“小星星”忽闪忽闪, 小嗓门欢快得来。
“谢谢玛法，谢谢阿玛，谢谢十四叔，谢谢额涅。”
“弘晙明白，如果文人是读书明理, 那么匠人就是通过自己的手艺活，淬炼自己，百炼成钢。”
皇上哈哈哈笑，“弘晙这个‘淬炼自己，百炼成钢’，用得好，匠人，就是要有这份定力和定性，坐得住凳子，静得下心，耐得住寂寞，受得住清贫。”
四爷也非常认同，匠人，不管是造大船、造一个小凳子，不管是宫里的御厨还是民间的小店面，都要有这个追求。
四爷想起儿子上次的提议，发现儿子还在思考的模样，补充道：“这个事情，朝廷扶持着慢慢发展，新式学院的学生，就--拜墨子和弘晙。”
“暂时的理论是‘兴天下之利、除天下之害’，懂礼知礼、心怀信仰，潜心钻研，认真敬业……”
其他人都点头，纷纷表示这个理论还不成熟，还需要补充等等，弘晙……傻了。
张大嘴巴。
眼睛瞪大。
这回轮到弘晙阿哥惊呆。
然而他玛法、十四叔，一屋子的人都是点头，很理所当然的模样。
弘晙阿哥……彻底蒙圈儿。
“玛法，阿玛，据说，明末清初最后一代巨子留下遗书，此位钜子剩两名弟子，一外放一内传，外放弟子远行立业，内传弟子封闭隐灵秘府。”
亲玛法和亲阿玛一起笑。
“玛法派人去找了，还没找到。”
“不过这也不是大事情。战国时期墨家式微分化成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓‘墨家后学’，另一支转化为秦汉社会的游侠。即使找来，也不是完整的墨家传人。”
弘晙……更加傻眼。
“玛法，儒墨之争，儒家人对墨家的解释并不全面，还是需要墨家人自己来解释。墨家后学也是墨家。但是儒家，墨家和儒家自古以来互相批判，其他的不论，孟子先生批判墨家‘兼爱无差等’，这就是不全面。”
“墨家主张“仁”，“兼相爱，交相利”，是一种平等互相利益的爱，一种对世人普遍的爱，是理想化的人与人之间的一种平等关系。但不是无差别。墨家后人巢子在论述‘兼爱’时有说‘有疏而无绝，有后而无遗’……”
“有疏而无绝，有后而无遗”，即有亲疏的差别，但没有被拒绝的；有先后的差别，但没有被遗忘的。弘晙阿哥认为，孟子先生因此批评墨家的“兼爱”是“爱无差等”，失于公平。
儒、墨两家都提倡“仁”，但是两家“仁”的含义却各不相同。儒家的‘仁’，阶级差别分明，受着宗法制的制约，内容强调血缘关系，上下关系，先后关系，讲究一个“亲亲、尊尊、长长”的区别。
对士族阶级提倡，要调和其内部矛盾；而对平民百姓则是提倡，忠和礼，秩序。
但是墨家的“仁”，讲究一个理性思维，一个逻辑思维，一个入世的实践主意，一种伦理上的雇佣关系，“故”、“理”、“达”、“类”、“私”……不是儒家批判墨家常用的那句“病急乱投医”。
当然，这可能和墨家的人大多出身于社会中下层有关，但不论如何，他们的理论是有一定的正确性的。
屋子里一时安静无声，屋子里的人，大多都是儒家出身，可弘晙阿哥就能当众说，儒家的圣人之一孟子先生，观点有失于公平……
皇上和四爷等人都是抬手按按眉心，眉间皱起一个大疙瘩。
弘晙阿哥的心里，法家和墨家都是务实，实用，就是儒家，在他心里存有意见，一直说儒家因为参与政治而使得它的“教书育人”失于“大道”。
家人都是愁啊，千百年来，都是儒释道三家治国，而不是墨家和法家治国。
弘晙阿哥察觉到家人的态度，腮帮子一鼓，就是要坚持己见。
皇上、四爷……
好吧，本来挺烦恼，可他们瞧着小孩子不服气的小模样，又忍不住想笑。
十四阿哥胤祯直接笑出来，先开口说道：“我们弘晙说得对，儒墨两家自春秋时期就有争斗，各有批判。其他的不论，孟子先生对墨家这句话的解释，确实是有失偏颇。”
“十四叔就记得有关于墨家的两个小故事，一位在秦国很有名望的墨家巨子叫腹䵍，腹䵍的儿子杀人，腹䵍杀子。一个是在楚国，有一任墨家巨子叫孟胜，接受了楚国贵族阳城君的半块符节，以身殉城……”
其他人还没反应过来，弘晙阿哥兴奋地接口，“十四叔说得好，墨家子弟，不同于其他家，就是因为这股子置生死于度外的气魄，因为这份远远高于酷刑和厚赏的信仰之力。”
“我们大清国就是要有这个‘气魄’，要有坚定的信仰，而不是那种似是而非，用来狡辩的所谓‘中庸之道’……”
众人就听着十四阿哥和弘晙阿哥叔侄俩个热情地展开讨论，听得目瞪口呆。
其实，有关于墨家操守的故事，几乎读书人都是耳熟能详。
腹䵍的儿子杀了人，当时秦国的国王就说，先生只有一个儿子，宽容以待，判一个流放即可。但是腹䵍坚持根据秦国的律法来判，这是有关于法理情和公私的千古谜题。
而孟胜在楚国贵族阳城君的手下做事，阳城君下令孟胜带领墨家帮助他守城，并把璜玉分成两半做为符节。阳城君自己拿一块，给孟胜一块，定下约定：“如果有人来接管封地，必须出示符节，符节能够完整地拼合在一起，就表示是我的指令……”
后来阳城君逃亡，楚国派大军包围阳城，但是派来收回封地的人没有阳城君的那块璜玉，孟胜说：“我和阳城君，我是他的老师；即使不算他的老师，我也是他的朋友；即使不算他的朋友，我也是他的手下。”
“我既然答应他，就要做到诺言。然今日守成必然失败，我必死。如果我不死，那么以后的人拜见良师时就不会来找墨者，结拜好友也不会来找墨者，聘请家匠也不会来找墨者。为了行墨者的道义，为了墨家的事业……”
当时墨家子弟一百八十人跟着孟胜慷慨赴死，有两位墨家子弟冲出重围，将墨家首领信物交给另一位巨子田襄子后，也身殉而死。
十四阿哥作为一名武将，对此很是感慨，“治军，当有腹䵍的气概。领导墨家，当有孟胜的坚定。”
而这，正是当今的理学家们缺少的吧？
弘晙阿哥重重点小脑袋。
“现在世界风云将起，我们不能继续保守那么一点儿文化和地盘，我们要大声拒绝‘得过且过’的‘中庸’，我们勇敢地争取，三分天下有其一……”
说到最后，那个慷慨激昂的劲头，还带有小胳膊挥舞。
一副行走风云、行云布雨、争霸世界的小模样，十四叔虽然若有所思但也是愣眼，四爷虽然认同却忍不住嘴角一抽，皇上……重重咳嗽一声。
“时间不早了，快去洗漱准备。”
弘晙举着胳膊的动作一顿，看一眼天色，黑暗笼罩天地，麻利地答应下来，“弘晙遵命。”
弘晙阿哥乖乖地跟着他额涅回去自己的院子，走路的姿势还是一副“小霸王”的样子，屋子里剩下的人都是笑，笑过之后就是沉默。
墨家的这两个小故事，确实不再适合儒家精神浸入骨血的华夏人，但是，华夏人，至少华夏
的匠人，需要一个信仰。
不是“大丈夫行大事不拘小节”，不是“五毒不丈夫”，不是“能屈能伸大丈夫”……大丈夫，作为墨家子弟的大丈夫，他们有这个信仰，为了这个信仰，有勇气面对商者的豪富，面对士族的显贵。
皇上长长地叹出一口气。
“弘晙说得对。儒墨两家的争论先不说，大船、火器、包括将来飞天登月的竹蜻蜓……墨家掌握可以达到神界的知识文化，墨家子弟的信仰，不能断！”
没有“兼爱、非攻”之心的人，不能叫匠人；不追求道义、公理的人，不叫墨家子弟。或者在墨子先生创造墨家理论，在墨子先生造出来一样样器物的时候，就已经想到今天；或者孟子先生就是害怕墨家子弟为祸世间，才力主批判。
但，谁知道那？
他们时逢“乱”世，他们--已经没有选择。
这一夜，皇上翻来覆去睡不着。