第十二章筑台借风
其实正是因为猴子摘了紧箍，想通了事由，所以才敢这般。
你想连师父都敢打了，还敢找如来去谈条件，这不正是因为没什么东西能限制住猴子了，猴子才这么猖狂吗？但显然，现在还没到撕破脸的时候，猴子很想知道佛门还有什么东西能留得住自己，所以车迟国斗法没过多久，就有了二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭（就是真假美猴王那章）。
而和尚呢？这和尚明显是知道自己控制不住猴子了，铁了心要赶他走，他念紧箍咒就是为了撕破脸皮。但自从这真假美猴王后，和尚可是再没念过紧箍了是吧？就是因为后来达成了共识，如来许了猴子一个正果，取完经，猴子就是佛了。
你想想，念紧箍，除了和尚这次，便是菩萨辩真假时念了次，但菩萨毕竟不是跟着猴子，不知道这变故也是有的。但如来则不同了，那个箍是如来给菩萨的，三十九揭谛要向如来汇报，如来自然知道其中变故，所以在真假美猴王时，如来一是出于对猴子的喜爱，二来则是再给他画个饼来把他留在队伍里，三来是猴子的身世，所以才许诺了这个佛给他画了这个饼。
其实我们看，自从猴子砍了头，和尚便一直再想各种办法试探，猴子到底有没有紧箍了。
我们再看车迟国斗法，在炸油锅时，猴子终究还是没忍住，他看到猪头和丑鬼在旁边唧唧哝哝夸奖他就心疑当他们在笑他，于是在油锅里装死，想试探一下师徒几人的反应。猪头是破口大骂，而和尚则不同了。和尚在这个时候不仅表现出了视死如归的勇气，而且还要去祭拜猴子以表师徒之情，这里和尚不仅感恩戴德，居然还不怕死。
他到猴子面前祝了一段，就被猪头打断了。猪头为什么在这个时候打断和尚呢？因为，如果猪头此时要是不打断和尚，不提醒猴子，和尚可就要念紧箍儿咒来试探猴子了。要是试探出猴子的确卸下了紫金箍，师徒俩估计就只能各奔东西了。
看看，车迟国斗法看似三位大仙都死了个干净，虎力大仙丢了头，鹿力大仙剖了腹，羊力大仙滚了油锅。
但如果三位大仙真是不如猴子的话，那虎力大仙死了，其余的两个也就不敢再上了，但我们看，虎力大仙死时，一同修道的其他两个根本毫无伤心的样子。其实，三位大仙的目的已经达到了，这个时候自然是时候退隐了，猴子也知道三位大仙该走了，所以是无毒不用其极，一个个致于死地，抢尽了风头。
通过讲解，相信大家都看清楚了，车迟国的三位大师，那绝对是太乙金仙之上的，应该比猴子高出几个档次。这五雷法，也正是如此，诸葛亮虽说是阐教门人，但毕竟修为还不够，用不得这种呼风唤雨的法术。
周瑜、鲁肃自然知道这其中的门道，所以二人脸上一脸茫然。
这借风之术，那可不是普通的法了。其实，当年姜子牙是有呼风唤雨之术，冰冻歧山时也曾显露本事。但今时不同往日，诸葛亮此时的修为与那时姜子牙的修为怎可同日而语？
闲话少叙，说到这里大家应该就明白为什么周瑜二人奇怪了，就是因为诸葛亮不具备这个能力。
现在听诸葛亮这么一说反倒奇怪了，能不奇怪吗？他也不能呼风唤雨，弄这做法的台子有什么用呢？
周瑜见鲁肃也一脸茫然，反倒心下更奇，诸葛亮葫芦里卖的什么药呢？见诸葛亮轻哼一声，周瑜不由缓过神来，微微一笑道：
“便如孔明所言！”
转过头对鲁肃道：
“子敬此事就由你来办。”
鲁肃点了点头，满口答应，他自然明白周瑜的意思，自是想让自己弄清楚诸葛亮的心思。
当下鲁肃与诸葛亮辞了周瑜，便去了南屏山，按诸葛亮的意思令军士取东南方赤土筑坛。此台方圆二十四丈，每一层高三尺，共是九尺。下一层插二十八宿旗：东方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，布苍龙之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虚、危、室、壁，作玄武之势；西方七面白旗，按奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，踞白虎之威；南方七面红旗，按井、鬼、柳、星、张、翼、轸，成朱雀之状。第二层周围黄旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。
上一层用四人，每人戴束发冠，穿皂罗袍，凤衣博带，朱履方裾。前左立一人，手执长竿，竿尖上用鸡羽为葆。以招风信；前右立一人，手执长竿，竿上系七星号带，以表风色；后左立一人，捧宝剑；后右立一人，捧香炉。坛下二十四人，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，环绕四面。
听完诸葛亮的布置，鲁肃更是猜不透其中关节，只当是阐教的密法，只得吩咐兵士照办。一切准备妥当，诸葛亮这才别了鲁肃回到馆译。
到得馆译，已是三更时分。诸葛亮也不敢耽搁，沐浴更衣，焚香祷告。一切就绪，这才盘膝而坐，微闭双眼。片刻后已再无声息，诸葛亮早魂游出体，直奔玉虚宫而去。
时间紧迫，只有不到三天时间，哪容得诸葛亮半点耽搁？诸葛亮祭起杏黄旗直奔三十三天外。这一路好不波折，他虽有杏黄旗护体，但也不轻便，待到了三十三重天，也是小脸腊黄，险些没一头栽倒在地。
诸葛亮强自支撑，吸了几口这三十三重天外的天灵地气，不觉浑身舒坦，登时来了精神，直奔玉虚宫的方向而去。
行了几个时辰，终于看到昆仑山前的黑水了，诸葛亮不由放慢了脚步。
许久不曾回昆仑山，心中颇有些感怀，但放眼望去，翠树飞鸟好不快活。正行间，忽见两个人影在黑水河畔互相倚靠。
诸葛亮定睛一看，却是两个童子正自打盹，再一细看原来正是蔡瑁、张允的本相。
你想连师父都敢打了，还敢找如来去谈条件，这不正是因为没什么东西能限制住猴子了，猴子才这么猖狂吗？但显然，现在还没到撕破脸的时候，猴子很想知道佛门还有什么东西能留得住自己，所以车迟国斗法没过多久，就有了二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭（就是真假美猴王那章）。
而和尚呢？这和尚明显是知道自己控制不住猴子了，铁了心要赶他走，他念紧箍咒就是为了撕破脸皮。但自从这真假美猴王后，和尚可是再没念过紧箍了是吧？就是因为后来达成了共识，如来许了猴子一个正果，取完经，猴子就是佛了。
你想想，念紧箍，除了和尚这次，便是菩萨辩真假时念了次，但菩萨毕竟不是跟着猴子，不知道这变故也是有的。但如来则不同了，那个箍是如来给菩萨的，三十九揭谛要向如来汇报，如来自然知道其中变故，所以在真假美猴王时，如来一是出于对猴子的喜爱，二来则是再给他画个饼来把他留在队伍里，三来是猴子的身世，所以才许诺了这个佛给他画了这个饼。
其实我们看，自从猴子砍了头，和尚便一直再想各种办法试探，猴子到底有没有紧箍了。
我们再看车迟国斗法，在炸油锅时，猴子终究还是没忍住，他看到猪头和丑鬼在旁边唧唧哝哝夸奖他就心疑当他们在笑他，于是在油锅里装死，想试探一下师徒几人的反应。猪头是破口大骂，而和尚则不同了。和尚在这个时候不仅表现出了视死如归的勇气，而且还要去祭拜猴子以表师徒之情，这里和尚不仅感恩戴德，居然还不怕死。
他到猴子面前祝了一段，就被猪头打断了。猪头为什么在这个时候打断和尚呢？因为，如果猪头此时要是不打断和尚，不提醒猴子，和尚可就要念紧箍儿咒来试探猴子了。要是试探出猴子的确卸下了紫金箍，师徒俩估计就只能各奔东西了。
看看，车迟国斗法看似三位大仙都死了个干净，虎力大仙丢了头，鹿力大仙剖了腹，羊力大仙滚了油锅。
但如果三位大仙真是不如猴子的话，那虎力大仙死了，其余的两个也就不敢再上了，但我们看，虎力大仙死时，一同修道的其他两个根本毫无伤心的样子。其实，三位大仙的目的已经达到了，这个时候自然是时候退隐了，猴子也知道三位大仙该走了，所以是无毒不用其极，一个个致于死地，抢尽了风头。
通过讲解，相信大家都看清楚了，车迟国的三位大师，那绝对是太乙金仙之上的，应该比猴子高出几个档次。这五雷法，也正是如此，诸葛亮虽说是阐教门人，但毕竟修为还不够，用不得这种呼风唤雨的法术。
周瑜、鲁肃自然知道这其中的门道，所以二人脸上一脸茫然。
这借风之术，那可不是普通的法了。其实，当年姜子牙是有呼风唤雨之术，冰冻歧山时也曾显露本事。但今时不同往日，诸葛亮此时的修为与那时姜子牙的修为怎可同日而语？
闲话少叙，说到这里大家应该就明白为什么周瑜二人奇怪了，就是因为诸葛亮不具备这个能力。
现在听诸葛亮这么一说反倒奇怪了，能不奇怪吗？他也不能呼风唤雨，弄这做法的台子有什么用呢？
周瑜见鲁肃也一脸茫然，反倒心下更奇，诸葛亮葫芦里卖的什么药呢？见诸葛亮轻哼一声，周瑜不由缓过神来，微微一笑道：
“便如孔明所言！”
转过头对鲁肃道：
“子敬此事就由你来办。”
鲁肃点了点头，满口答应，他自然明白周瑜的意思，自是想让自己弄清楚诸葛亮的心思。
当下鲁肃与诸葛亮辞了周瑜，便去了南屏山，按诸葛亮的意思令军士取东南方赤土筑坛。此台方圆二十四丈，每一层高三尺，共是九尺。下一层插二十八宿旗：东方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，布苍龙之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虚、危、室、壁，作玄武之势；西方七面白旗，按奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，踞白虎之威；南方七面红旗，按井、鬼、柳、星、张、翼、轸，成朱雀之状。第二层周围黄旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。
上一层用四人，每人戴束发冠，穿皂罗袍，凤衣博带，朱履方裾。前左立一人，手执长竿，竿尖上用鸡羽为葆。以招风信；前右立一人，手执长竿，竿上系七星号带，以表风色；后左立一人，捧宝剑；后右立一人，捧香炉。坛下二十四人，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，环绕四面。
听完诸葛亮的布置，鲁肃更是猜不透其中关节，只当是阐教的密法，只得吩咐兵士照办。一切准备妥当，诸葛亮这才别了鲁肃回到馆译。
到得馆译，已是三更时分。诸葛亮也不敢耽搁，沐浴更衣，焚香祷告。一切就绪，这才盘膝而坐，微闭双眼。片刻后已再无声息，诸葛亮早魂游出体，直奔玉虚宫而去。
时间紧迫，只有不到三天时间，哪容得诸葛亮半点耽搁？诸葛亮祭起杏黄旗直奔三十三天外。这一路好不波折，他虽有杏黄旗护体，但也不轻便，待到了三十三重天，也是小脸腊黄，险些没一头栽倒在地。
诸葛亮强自支撑，吸了几口这三十三重天外的天灵地气，不觉浑身舒坦，登时来了精神，直奔玉虚宫的方向而去。
行了几个时辰，终于看到昆仑山前的黑水了，诸葛亮不由放慢了脚步。
许久不曾回昆仑山，心中颇有些感怀，但放眼望去，翠树飞鸟好不快活。正行间，忽见两个人影在黑水河畔互相倚靠。
诸葛亮定睛一看，却是两个童子正自打盹，再一细看原来正是蔡瑁、张允的本相。