恶念胸膛一振，一股磅礴的戾气直向顾九他们而来，这戾气为恶念意识所化，能被他随意操控。时而分成几股，时而合为一股，顾九和邵逸面对这股戾气，仿佛面对着一个身手矫健、武功高强，并且还会分身术的高手。
正当顾九和邵逸与恶念打得难舍难分时，一声仿佛来自天际最远处的佛号在众人耳边响起，一道白色身影骤然出现在了庙宇之内，身上白光震荡，将纠缠顾九他们的戾气悉数击退，并分散成几缕，将捆缚着众鬼的锁链斩断。
善念站在院子里，右手执掌，看着恶念道：“阿弥陀佛，贫僧找到你了。”
女鬼依然跟在善念身边，站在善念身后，小心翼翼地望着恶念。
恶念将戾气收回，眼光不善地看着善念，“枉你自诩为善念，却帮助这些恶人恶鬼，助纣为虐。”
善念平静道：“恶念，你着相了，放下屠刀，立地成佛。”
恶念忽然大笑两声，看着善念，充满讽刺：“你身处恶魔之地，却劝我成佛？善念，你别我忘了，你我本是一体，你我说着相了，你呢？”
善念嘴上含着慈悲笑，“虽你我本为一体，但贫僧生自光明之心，以慈悲为善，怜悯众生，度世人脱离苦厄。”
恶念充满恶意，声音充满蛊惑，“你其实并不知道自己在做什么，若你真的慈爱众生，我又是从何而来？你只是遵循着师父的叮嘱，你早就厌恶了这样的生活，厌恶了这肮脏的人心。善念，你真的觉得自己充满慈悲，心怀善意，心带怜悯吗？”
善念眼中闪过一瞬间的茫然，而后他恢复清明，“贫僧心怀慈悲，自然带着善意、怜悯。”
“不。”恶念快速地否决他，“你只是习惯了。看看这些肮脏的、不知悔改的恶人恶鬼，想想你帮助过的那些人，你的慈悲，你的善意与怜悯，可有得到他们半点感激与回报？”
对于生前事，善念什么都不记得了，恶念却还记得清清楚楚，他右手一拂，一阵戾气涌动，化成数个人影的模样，其中一个，是小和尚。
这些人影，演着一幕幕不同的场景。
第一幕，十四五岁的小和尚辞别师父下山游历，山门离别时，师父对小和尚谆谆教诲，要他慈悲为怀，怜悯世人、助人为乐，小和尚谨记师父的教诲与叮嘱，怀着对红尘的好奇雀跃下山。
第二幕，初入红尘的小和尚，保持着初心四处行走，他像师父教导的那样慈悲为怀，助人为乐。在这期间，他帮助了很多人，得到了他人的感谢，但也有在帮助过别人后反被怪罪责骂多管闲事的情况，还在帮助他人时遇到了多次仗势欺人的情形，更有面对恶人草芥人命时深深的无力。
人心是复杂的，小和尚没有老师父那般对红尘事淡然处之的心，他还年轻。他在见识过人间诸多不公后，再难保持初心，他不想辜负师父过往的教导，却又再无法以众生平等的眼光相看世人，他开始对事物带上情绪，代入善恶之分。
佛眼中的众生平等，便是没有阶级、善恶之分。佛就算说善恶，也是世俗之善，世俗之恶。
“爱欲之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。”
小和尚不懂，他太执着世俗中的善善恶恶，到最后，他眼中看到的只有世俗之恶，反让自己陷入了魔障。
人影演到最后一幕，是小寡妇被邻居调戏欺辱，被族人觊觎逼迫，明明是受害者，却反倒被人肆意辱骂。小和尚出现在她身边几次出手援助，那时候小和尚心理防线已近崩溃。
后小寡妇被袁博逼迫撞墙自尽，小和尚前往郡守府讨要公道，被袁鹏抓进监牢。在那个时候，小和尚眼中的世界，遍地是恶，无他踏足之地，他的死不是他杀，是因绝望而自杀。
他带着对世俗之恶的憎恶，对世俗之善的向往，自绝心脉而死。于是一死，魂体分出了善念与恶念。
以恶念的本事，在一瞬间让全城的百姓都染上瘟疫其实是件轻而易举的事情，但他没有立即那样做，而是以一个人身上善恶的多少来决定他什么时候生病，你心怀善意多，那你生病就慢。你心中恶意倾天，那你就死得快。
恶念收回戾气，看向善念，“其实不信世间人有善的并非是我，而是你啊。正因为没有，才会生出了你。”他像个邪教头子对着善念重复洗脑，“善念，过来吧。你我才是一体的，与我一起，劝这世人真心向善吧。”
作者有话要说：
小二和：【我劝你们善良点.jpg】
小和尚这个，就跟我们逛微博一样，负能量看太多了。我有段时间在微博看社会新闻，会看下面的评论，那段时间就感觉自己满身的戾气，曾一度想卸载微博，后来觉得这样不好，就多看猫猫狗狗，遇到需要转发的社会新闻等几天没反转会转，却不会去看评论。
爱欲之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。——《四十二章经》，大概意思就是当你心里有了欲望，就容易受到伤害。就像小和尚一心执着善恶，他就难再保持初心，最后绝望，继而自杀。
第89章 顿悟
在小和尚身上, 他执着的善先因恶而消失，后却又因恶而重新生出。但小和尚本身, 心底深处是有善的。所以善恶虽出自一体, 但善念更代表着小和尚的灵魂本体。
所以恶念说得也对，不信世间人有善的并非是恶念，而是善念。善念想必对恶念说的话也心有所感, 不然刚才不会出现茫然的神情。
然恶念执恶，善念执善，当他们没有合并到一起时，永远是针锋相对的。善念低念一声佛号，“恶念, 你还是执迷不悟。”
“执迷不悟的是你。”恶念双手向两边摊开，一团又一团的戾气被他凝聚起来。
小寡妇焦急地看着这剑拔弩张的场景, 绞着手指, 看看善念，又看看恶念，欲言又止。顾九在想着要不要出个手，然后胳膊被邵逸拉着, 往善念身后退了一步。
邵逸道：“我们别插手。”
顾九看邵逸好像感觉出什么，便站着没动。
院内，白光与黑气撞击在一起。善、恶同出一体，两者实力相当, 很难分出胜负。不过因为善念代表着小和尚的灵魂本体，所以善念是要比恶念强一点的。
就在善念将一团代表着攻击的白光击向已经略显狼狈防备不及的恶念时, 一道黑影突然冲过去，挡在了恶念身前。
“唔！”小寡妇被白光集中，闷哼一声，魂体一下子变得透明不已，虚弱地倒在地上。
“女施主。”善念慌张地收回手。
恶念低头看着小寡妇，讽刺道：“你与他们是一边的，为何要挺身护我？”
小寡妇被善念扶着，半躺在地上，她看着恶念，笑了笑说：“因为我觉得，你才是当初帮我的那个小和尚。”
帮小寡妇时的小和尚，对世间还抱有最后一丝期望，心中的善更是大于求善而不得的恶，他迷惘、他挣扎，所以他的情绪是多样化的，恶念虽为纯粹的恶，但他比起菩萨一样淡然的善念，更像当初小寡妇认识的小和尚。
小寡妇很愧疚，在她心里，小和尚是除了爹娘丈夫之后，对她最好的人。他是好人，他的死因她而引发，他不应该是这样的下场。
小寡妇虚弱地说：“你帮了我，我自然也该帮你。”
善念迷茫地问：“他是恶人，这满城瘟疫，皆因他而起，这样你还要护他？”
小寡妇笑了笑，“我心中存不了大善。瘟疫之事因他而起，他有罪，但对于一个被他帮助过的人来说，我无法事不关己地站在一旁，任由他被伤害。善善恶恶，其实通常都很难理清的。”
邵逸忽而往前踏出一步，声如洪钟：“一念愚即般若绝；一念智即般若生。小和尚，放下屠刀，立地成佛。”
善念不由自主地抬头看着邵逸，眉目紧皱的神情从茫然到渐渐醒悟，最后他站起来，双手合十，“阿弥陀佛。”
此前善念单执右掌，恶念单执左掌。在佛教中，双手合十乃佛教礼节手势，意为恭敬之意。他们认为右手是神圣之手，左手是不净之手，但若两手合掌为一，则是人的神圣面与不净面的聚合，用此来表现这才是人的最真实面目。
正当顾九和邵逸与恶念打得难舍难分时，一声仿佛来自天际最远处的佛号在众人耳边响起，一道白色身影骤然出现在了庙宇之内，身上白光震荡，将纠缠顾九他们的戾气悉数击退，并分散成几缕，将捆缚着众鬼的锁链斩断。
善念站在院子里，右手执掌，看着恶念道：“阿弥陀佛，贫僧找到你了。”
女鬼依然跟在善念身边，站在善念身后，小心翼翼地望着恶念。
恶念将戾气收回，眼光不善地看着善念，“枉你自诩为善念，却帮助这些恶人恶鬼，助纣为虐。”
善念平静道：“恶念，你着相了，放下屠刀，立地成佛。”
恶念忽然大笑两声，看着善念，充满讽刺：“你身处恶魔之地，却劝我成佛？善念，你别我忘了，你我本是一体，你我说着相了，你呢？”
善念嘴上含着慈悲笑，“虽你我本为一体，但贫僧生自光明之心，以慈悲为善，怜悯众生，度世人脱离苦厄。”
恶念充满恶意，声音充满蛊惑，“你其实并不知道自己在做什么，若你真的慈爱众生，我又是从何而来？你只是遵循着师父的叮嘱，你早就厌恶了这样的生活，厌恶了这肮脏的人心。善念，你真的觉得自己充满慈悲，心怀善意，心带怜悯吗？”
善念眼中闪过一瞬间的茫然，而后他恢复清明，“贫僧心怀慈悲，自然带着善意、怜悯。”
“不。”恶念快速地否决他，“你只是习惯了。看看这些肮脏的、不知悔改的恶人恶鬼，想想你帮助过的那些人，你的慈悲，你的善意与怜悯，可有得到他们半点感激与回报？”
对于生前事，善念什么都不记得了，恶念却还记得清清楚楚，他右手一拂，一阵戾气涌动，化成数个人影的模样，其中一个，是小和尚。
这些人影，演着一幕幕不同的场景。
第一幕，十四五岁的小和尚辞别师父下山游历，山门离别时，师父对小和尚谆谆教诲，要他慈悲为怀，怜悯世人、助人为乐，小和尚谨记师父的教诲与叮嘱，怀着对红尘的好奇雀跃下山。
第二幕，初入红尘的小和尚，保持着初心四处行走，他像师父教导的那样慈悲为怀，助人为乐。在这期间，他帮助了很多人，得到了他人的感谢，但也有在帮助过别人后反被怪罪责骂多管闲事的情况，还在帮助他人时遇到了多次仗势欺人的情形，更有面对恶人草芥人命时深深的无力。
人心是复杂的，小和尚没有老师父那般对红尘事淡然处之的心，他还年轻。他在见识过人间诸多不公后，再难保持初心，他不想辜负师父过往的教导，却又再无法以众生平等的眼光相看世人，他开始对事物带上情绪，代入善恶之分。
佛眼中的众生平等，便是没有阶级、善恶之分。佛就算说善恶，也是世俗之善，世俗之恶。
“爱欲之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。”
小和尚不懂，他太执着世俗中的善善恶恶，到最后，他眼中看到的只有世俗之恶，反让自己陷入了魔障。
人影演到最后一幕，是小寡妇被邻居调戏欺辱，被族人觊觎逼迫，明明是受害者，却反倒被人肆意辱骂。小和尚出现在她身边几次出手援助，那时候小和尚心理防线已近崩溃。
后小寡妇被袁博逼迫撞墙自尽，小和尚前往郡守府讨要公道，被袁鹏抓进监牢。在那个时候，小和尚眼中的世界，遍地是恶，无他踏足之地，他的死不是他杀，是因绝望而自杀。
他带着对世俗之恶的憎恶，对世俗之善的向往，自绝心脉而死。于是一死，魂体分出了善念与恶念。
以恶念的本事，在一瞬间让全城的百姓都染上瘟疫其实是件轻而易举的事情，但他没有立即那样做，而是以一个人身上善恶的多少来决定他什么时候生病，你心怀善意多，那你生病就慢。你心中恶意倾天，那你就死得快。
恶念收回戾气，看向善念，“其实不信世间人有善的并非是我，而是你啊。正因为没有，才会生出了你。”他像个邪教头子对着善念重复洗脑，“善念，过来吧。你我才是一体的，与我一起，劝这世人真心向善吧。”
作者有话要说：
小二和：【我劝你们善良点.jpg】
小和尚这个，就跟我们逛微博一样，负能量看太多了。我有段时间在微博看社会新闻，会看下面的评论，那段时间就感觉自己满身的戾气，曾一度想卸载微博，后来觉得这样不好，就多看猫猫狗狗，遇到需要转发的社会新闻等几天没反转会转，却不会去看评论。
爱欲之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。——《四十二章经》，大概意思就是当你心里有了欲望，就容易受到伤害。就像小和尚一心执着善恶，他就难再保持初心，最后绝望，继而自杀。
第89章 顿悟
在小和尚身上, 他执着的善先因恶而消失，后却又因恶而重新生出。但小和尚本身, 心底深处是有善的。所以善恶虽出自一体, 但善念更代表着小和尚的灵魂本体。
所以恶念说得也对，不信世间人有善的并非是恶念，而是善念。善念想必对恶念说的话也心有所感, 不然刚才不会出现茫然的神情。
然恶念执恶，善念执善，当他们没有合并到一起时，永远是针锋相对的。善念低念一声佛号，“恶念, 你还是执迷不悟。”
“执迷不悟的是你。”恶念双手向两边摊开，一团又一团的戾气被他凝聚起来。
小寡妇焦急地看着这剑拔弩张的场景, 绞着手指, 看看善念，又看看恶念，欲言又止。顾九在想着要不要出个手，然后胳膊被邵逸拉着, 往善念身后退了一步。
邵逸道：“我们别插手。”
顾九看邵逸好像感觉出什么，便站着没动。
院内，白光与黑气撞击在一起。善、恶同出一体，两者实力相当, 很难分出胜负。不过因为善念代表着小和尚的灵魂本体，所以善念是要比恶念强一点的。
就在善念将一团代表着攻击的白光击向已经略显狼狈防备不及的恶念时, 一道黑影突然冲过去，挡在了恶念身前。
“唔！”小寡妇被白光集中，闷哼一声，魂体一下子变得透明不已，虚弱地倒在地上。
“女施主。”善念慌张地收回手。
恶念低头看着小寡妇，讽刺道：“你与他们是一边的，为何要挺身护我？”
小寡妇被善念扶着，半躺在地上，她看着恶念，笑了笑说：“因为我觉得，你才是当初帮我的那个小和尚。”
帮小寡妇时的小和尚，对世间还抱有最后一丝期望，心中的善更是大于求善而不得的恶，他迷惘、他挣扎，所以他的情绪是多样化的，恶念虽为纯粹的恶，但他比起菩萨一样淡然的善念，更像当初小寡妇认识的小和尚。
小寡妇很愧疚，在她心里，小和尚是除了爹娘丈夫之后，对她最好的人。他是好人，他的死因她而引发，他不应该是这样的下场。
小寡妇虚弱地说：“你帮了我，我自然也该帮你。”
善念迷茫地问：“他是恶人，这满城瘟疫，皆因他而起，这样你还要护他？”
小寡妇笑了笑，“我心中存不了大善。瘟疫之事因他而起，他有罪，但对于一个被他帮助过的人来说，我无法事不关己地站在一旁，任由他被伤害。善善恶恶，其实通常都很难理清的。”
邵逸忽而往前踏出一步，声如洪钟：“一念愚即般若绝；一念智即般若生。小和尚，放下屠刀，立地成佛。”
善念不由自主地抬头看着邵逸，眉目紧皱的神情从茫然到渐渐醒悟，最后他站起来，双手合十，“阿弥陀佛。”
此前善念单执右掌，恶念单执左掌。在佛教中，双手合十乃佛教礼节手势，意为恭敬之意。他们认为右手是神圣之手，左手是不净之手，但若两手合掌为一，则是人的神圣面与不净面的聚合，用此来表现这才是人的最真实面目。