一般情况下,只有在参加完第一次的县试后,取得优异成绩的考生才可以进入县文院统一接受人为“才气灌顶”,开启“童生”文位,只有极少数可以用诗词文采直接引动上天,“儒道”直接天降才气灌顶,成就“童生”,而这种情况,被称为“圣前童生”,其难度,看一看大华国近百年来成就“圣前童生”的人数就知道了。

    不足双手之数!也就是说,一百年不足十人!

    这是其一,其二说起来和第一点也是相辅相成的,那便是做出来的诗词歌赋的等阶。

    一首好的诗词,一旦做出,便会引动天地中那些浩然之力,若是此时用文宝赋予其上,便可通过文宝上升起的“才气柱”的高度,判断其准确的质量,分别为“出县”“达府”“鸣州”“镇国”“传世”,一般情况下,哪怕是那些举人秀才,一两年最多也才能做出一首堪堪“出县”的诗词,想要达到后面那几个级别的,至少都得是“进士”“翰林”这种水平的人才能作出。

    当然,少数有文采的天才不受其限制,诗词的好坏只看文采,不看“文位”。

    所以,结合起来看,林天必须要同时满足这两个条件才能获得特殊待遇,破例赶上参加这接下来的“院试”。

    林天听到后虽然有些皱眉,但是却没有到那种丧失信心的程度,因为他有依仗。

    这个世界的儒道由“周文王”开辟,随后由孔圣人发扬至顶端,并且形成完美的“儒道”体系,孔圣人成圣飞升后,其万千门生不仅没有让儒道没落,反而更加辉煌,特别是他亲传的七十二位半圣弟子,为“儒道”和大华国做出了巨大的贡献。

    如今,大华国中,孔圣人创立的“圣宫”乃是万千文人的心中圣殿,并且拥有极大的权限,圣宫中有圣人坐镇,监管整个大华的“科举”,并且“文位”的赐予和一些有关于文人的审判都是由“圣宫”负责。

    林天之所以有自信,是因为他发现这个世界虽然有孔圣人,但并没有诗圣、诗仙这些人,所以,李白、杜甫、白居易、欧阳修、李清照、王昌龄、孟浩然这些大文豪大诗人,所以,林天可以放心大胆的借用这些诗词。

    对于这些人的大作,哪怕是他还没有实现准备,也是能背出不少首的。

    至于参加“文会”,机会很多,在这个文风盛行的世界,无论是干旱、水涝、虫灾这些,文人们都会举办文会,就更别提一些时节了,举办文会的目的不仅仅是简单的附庸风雅,而是真正可以办实事的。

    干旱时,若是能作出一首“出县”以上的求雨诗,便可用才气引动天地,从而降下雨水,造福一县之地。

    洪涝虫灾亦是如此,正因如此,大华国常年风调雨顺,国泰民安,国家更是全力支持文人们多进行一些这种交流。

    两人一边交流一边赶路,总算在天黑前来到了池县,好在这个世界也用银子作为货币,于是林天很快便在城中的一处不错的酒楼中开了两间上房,和祈龙两人有了落脚之处。

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