李晔望着自尽而亡，却不肯倒下的耶律阿保机，脸上没了玩味之色，与胜利者的优越感，取而代之以类似惺惺相惜的神态。
耶律阿保机说要见他的时候，李晔以为，对方是想求一条活路，然后效仿越王勾践，忍辱偷生，费尽心思谋求东山再起。
对于任何一种生物来说——不止是人，最大的需求就是活下去；而对于一个枭雄而言，无论面对何种境遇，遭受多么大的失败，付出多么大的代价，都不能容忍自己失去人上人的地位与权力。
但耶律阿保机却死得很干脆。
这个征服草原，建立契丹国，效仿唐朝体制，学习汉唐文化，治理国家提升国力的枭雄与智者，在多年后被自己的儿子——改契丹国为辽朝、正式称帝、获取燕云十六州的耶律德光——尊为辽太祖的男人，竟然没有作最后的搏命抗争，就慨然死在了自己最大的对手面前。
这让李晔一时有些感怀。
岐王也有些感慨，不过她感慨的方向有些不一样，“耶律阿保机也算是个妙人，抛开立场不说，倒也有几分可敬。功业败亡不偷生，走投无路不癫狂，临死之际牵挂的还是手足同袍，倒也不负他草原英雄之名。
“然而我之所以能看到这一切，说到底，还是因为他的对手是你。如果是碰到旁人，耶律阿保机就算性情爽快，也不会孤身入敌营，在最后时刻还能饱餐、牛饮一顿。他更加可能的境遇，是遭受胜利者的羞辱甚至是折磨。
“他也就更加不可能，还能出言请求你放那些契丹人一条生路。看吧，你的仁德之名，不仅已经在大唐广为人知，连对手都认同了。
“若非如此，耶律阿保机放手一搏，纵然败局已定，咱们的将士与修士，还是会死伤很多。届时，国中不仅会平添无数孤儿寡母，也不利于后面的征战。人的个人魅力，有时候真的很管用。”
听了岐王这番肺腑之言，李晔哑然失笑。
他摇了摇头，实诚道：“我哪有那么多的仁德，只不过是不嗜杀，也不喜欢用羞辱与践踏别人尊严的方式，来表现自己的强大与功绩罢了。”
岐王双手一摊，很没风仪的耸耸肩，“这不就是你的可爱之处？”
可爱两个字，让李晔额头冒出两条黑线。
不过岐王一本正经的样子，叫李晔也不好说什么。
论起来，她是第一个投靠李晔的诸侯，对李晔品性的认知与判断，是很有发言权的。若不是认可李晔，知道投靠之后，自己不会受辱，身为一方枭雄，她也不会心甘情愿，将自己的基业拱手相送。
对于有志气的人来说，尊严有时候比生存更加重要。
末了，岐王叹息一声，看着屹立不倒的耶律阿保机，“无论如何，耶律阿保机临死之前的表现，怎么都不会让人觉得厌恶。既然大家都是功业相争，并没有多少私人恩怨，要我看，还是把他埋了吧。”
李晔点点头，“既然是草原之王，就用王的规制厚葬好了。”
比起草草埋葬耶律阿保机了事，李晔还是决定把丧葬安排的隆重些。
且不说对对手的尊重，本事就是对自己的尊重，把对手贬得一文不值，自己的位次也高不到哪里去，仅是妥善处理耶律保机的后事，有利于收服一部分契丹人心，也值得李晔动这下嘴皮子。
李晔没打算把契丹人都杀光。
种族灭绝政策，在李晔看来不仅毫无必要，而且一无是处，灭绝人性就是这个策略的唯一评价。
草原上的牛羊，还是需要人放的，别的姑且不言，羊毛牛奶有多大用处，李晔这个地球来客还是知晓的。
要想长久统治草原，让这里长治久安，就得让牧人能够吃饱穿暖，不必去靠抢劫、剥夺他人生活财富，就能安居乐业。
那么发展牛羊及其衍生品的商业贸易，让中原与草原取长补短，大家能够互惠互利，无疑是最妥帖的国策。
中原人的巨大需求，一旦激发出来，足够让草原人不愁吃穿。
说到底，普通的农夫与牧人，本身又有什么过错呢，只要让他们能好好活下去，绝大部分人，不会吃饱了撑得去拧刀子的。
久而久之，放荡不羁的草原人，也会生出国家之念。因为，那是他们安稳幸福的保障。
民族融合，和睦共处，安居乐业，才是人心所向与历史发展的必然。
到了那时，大唐只会更加强大。
这是长远构思。
就短期形势而言，此战之后，黄头、鞑靼两部势必恢复势力，在如今草原上大部族不多的情况下，他们会成为金字塔顶端的存在，留下可用的契丹人，有利于制衡他们。
因为这些原因，李晔向仪坤州下达了降者不杀的军令。并且严令草原部族军，与黄头、鞑靼两部的战士，即刻起坐守营寨，不得擅出。对契丹修士与军队的缴械、收复、纳降事务，都必须也只能由唐军来做。
相比之草原蛮子，文明的唐人，下了战场，到底还是仁慈些，也有纪律性得多。
至于战利品，李晔还是会给那些草原部族军，这是承诺。
不失信，这是李晔必须要有的作为，要不然以后没法顺利掌控草原。
对李晔的安排，草原部族军一开始颇有微词，上到酋长下到战士，经过这些时日的激战，个个都杀红了眼，正是情绪激荡的时候，此刻，他们满脑子都是杀光仪坤州的契丹人，把他们的所有财物，一丝不剩的都据为己有。
不过在李晔的隆威和唐军的威慑面前，这些草原部族军还不至于敢违反军令。
过了几日，在他们被血战激发的凶性冷却下去，而源源不断的战利品，又开始被唐军云进他们的营寨，全都交给他们的时候，这些部族军也就只剩下兴高采烈，和赞美李晔的言而有信的份了。
唐军纳降仪坤州的契丹军时，并没有出什么意外，事情进行得很顺利。
虽说把他们的牛羊、甲胄、兵刃都收缴，让很多战士愤慨且悲伤，但走投无路的他们并没有选择。况且李晔也说得很清楚，只要他们听话，不闹事，不会让他们饿死，会让他们安稳回到自己的部落。
几个契丹显赫人物，在闻听耶律阿保机的死讯后，情绪一度失控。
但是包括耶律敌鲁古在内，并没有人哭着喊着扑向李晔，要跟他拼命。
这些人如此克制，为了生存是一部分原因，想必耶律阿保机临行前的交代，也起了不少作用——毕竟，对于悍勇的草原人而言，出几个愿意为耶律阿保机赴死的重臣，并不是什么难以想象的事。
李晔厚葬耶律阿保机的决策，明显稳住了耶律敌鲁古等人的情志。
眼见李晔如此仁德，他们也不再畏首畏尾，开始跟李晔谈条件。
“大王是草原上的王，安葬礼仪理应按照草原规制。还请仁慈的安王殿下能够允许，让我们运回大王的尸体，将他葬在契丹的圣地！”耶律敌鲁古在李晔面前恭恭敬敬地行礼。
人家都说自己仁慈了，李晔也不会自损形象，况且这也没什么大不了，还有利于消减契丹人对自己的敌视，就大方应允：“耶律阿保机虽然是孤的对手，但也是世间不可多得的豪杰，落叶归根，理当如此，孤有什么理由不答应呢？”
这番话让耶律敌鲁古极为感动，连忙拜谢李晔，又强调了一遍李晔的博大胸怀。
他态度如此积极，让李晔颇为满意。
显然，让耶律阿保机魂归故里，是耶律敌鲁古真心想做的事，至于这其中有没有为自己未来考虑，想要在李晔面前留下好印象的念头，就不必分开细说。
简而言之，仪坤州之役结束得很顺畅，虽然是几家欢喜几家愁，但大家不必再冒着生命危险，拧刀子上阵厮杀，也就没什么值得介怀。
仪坤州之役的落幕，标志着大唐与契丹的这场国战，以大唐完胜的结果彻底了结。
自此之后，北境安稳下来，纵然草原新格局的形成，还需要李晔再费一些神，但举世攻唐的局面，已经宣告瓦解。
接下来，出征北境的长安禁军与大唐修士，至少也能分出一半来，支援河西、蜀中战场。
“北境战事的胜利，无论是对河西、蜀中，还是对仙域大战的局势，都有极大影响，其份量之重，说是一锤定音也不为过。”
岐王走进仪坤州的时候，对李晔感慨道，“我们在北境辛苦鏖战这么久，总算是收获到了应有的回报。”
李晔笑着朝岐王拱拱手，“此战多亏岐王坐镇中枢，统领大局，今后岐王善战之名，必将传遍天下，成为我大唐天空上，一颗闪闪发光的明星。”
得到安王的奉承，岐王不禁背起手，翘起鼻尖，装模作样哼了一声，显得很是得意、开心。
耶律阿保机说要见他的时候，李晔以为，对方是想求一条活路，然后效仿越王勾践，忍辱偷生，费尽心思谋求东山再起。
对于任何一种生物来说——不止是人，最大的需求就是活下去；而对于一个枭雄而言，无论面对何种境遇，遭受多么大的失败，付出多么大的代价，都不能容忍自己失去人上人的地位与权力。
但耶律阿保机却死得很干脆。
这个征服草原，建立契丹国，效仿唐朝体制，学习汉唐文化，治理国家提升国力的枭雄与智者，在多年后被自己的儿子——改契丹国为辽朝、正式称帝、获取燕云十六州的耶律德光——尊为辽太祖的男人，竟然没有作最后的搏命抗争，就慨然死在了自己最大的对手面前。
这让李晔一时有些感怀。
岐王也有些感慨，不过她感慨的方向有些不一样，“耶律阿保机也算是个妙人，抛开立场不说，倒也有几分可敬。功业败亡不偷生，走投无路不癫狂，临死之际牵挂的还是手足同袍，倒也不负他草原英雄之名。
“然而我之所以能看到这一切，说到底，还是因为他的对手是你。如果是碰到旁人，耶律阿保机就算性情爽快，也不会孤身入敌营，在最后时刻还能饱餐、牛饮一顿。他更加可能的境遇，是遭受胜利者的羞辱甚至是折磨。
“他也就更加不可能，还能出言请求你放那些契丹人一条生路。看吧，你的仁德之名，不仅已经在大唐广为人知，连对手都认同了。
“若非如此，耶律阿保机放手一搏，纵然败局已定，咱们的将士与修士，还是会死伤很多。届时，国中不仅会平添无数孤儿寡母，也不利于后面的征战。人的个人魅力，有时候真的很管用。”
听了岐王这番肺腑之言，李晔哑然失笑。
他摇了摇头，实诚道：“我哪有那么多的仁德，只不过是不嗜杀，也不喜欢用羞辱与践踏别人尊严的方式，来表现自己的强大与功绩罢了。”
岐王双手一摊，很没风仪的耸耸肩，“这不就是你的可爱之处？”
可爱两个字，让李晔额头冒出两条黑线。
不过岐王一本正经的样子，叫李晔也不好说什么。
论起来，她是第一个投靠李晔的诸侯，对李晔品性的认知与判断，是很有发言权的。若不是认可李晔，知道投靠之后，自己不会受辱，身为一方枭雄，她也不会心甘情愿，将自己的基业拱手相送。
对于有志气的人来说，尊严有时候比生存更加重要。
末了，岐王叹息一声，看着屹立不倒的耶律阿保机，“无论如何，耶律阿保机临死之前的表现，怎么都不会让人觉得厌恶。既然大家都是功业相争，并没有多少私人恩怨，要我看，还是把他埋了吧。”
李晔点点头，“既然是草原之王，就用王的规制厚葬好了。”
比起草草埋葬耶律阿保机了事，李晔还是决定把丧葬安排的隆重些。
且不说对对手的尊重，本事就是对自己的尊重，把对手贬得一文不值，自己的位次也高不到哪里去，仅是妥善处理耶律保机的后事，有利于收服一部分契丹人心，也值得李晔动这下嘴皮子。
李晔没打算把契丹人都杀光。
种族灭绝政策，在李晔看来不仅毫无必要，而且一无是处，灭绝人性就是这个策略的唯一评价。
草原上的牛羊，还是需要人放的，别的姑且不言，羊毛牛奶有多大用处，李晔这个地球来客还是知晓的。
要想长久统治草原，让这里长治久安，就得让牧人能够吃饱穿暖，不必去靠抢劫、剥夺他人生活财富，就能安居乐业。
那么发展牛羊及其衍生品的商业贸易，让中原与草原取长补短，大家能够互惠互利，无疑是最妥帖的国策。
中原人的巨大需求，一旦激发出来，足够让草原人不愁吃穿。
说到底，普通的农夫与牧人，本身又有什么过错呢，只要让他们能好好活下去，绝大部分人，不会吃饱了撑得去拧刀子的。
久而久之，放荡不羁的草原人，也会生出国家之念。因为，那是他们安稳幸福的保障。
民族融合，和睦共处，安居乐业，才是人心所向与历史发展的必然。
到了那时，大唐只会更加强大。
这是长远构思。
就短期形势而言，此战之后，黄头、鞑靼两部势必恢复势力，在如今草原上大部族不多的情况下，他们会成为金字塔顶端的存在，留下可用的契丹人，有利于制衡他们。
因为这些原因，李晔向仪坤州下达了降者不杀的军令。并且严令草原部族军，与黄头、鞑靼两部的战士，即刻起坐守营寨，不得擅出。对契丹修士与军队的缴械、收复、纳降事务，都必须也只能由唐军来做。
相比之草原蛮子，文明的唐人，下了战场，到底还是仁慈些，也有纪律性得多。
至于战利品，李晔还是会给那些草原部族军，这是承诺。
不失信，这是李晔必须要有的作为，要不然以后没法顺利掌控草原。
对李晔的安排，草原部族军一开始颇有微词，上到酋长下到战士，经过这些时日的激战，个个都杀红了眼，正是情绪激荡的时候，此刻，他们满脑子都是杀光仪坤州的契丹人，把他们的所有财物，一丝不剩的都据为己有。
不过在李晔的隆威和唐军的威慑面前，这些草原部族军还不至于敢违反军令。
过了几日，在他们被血战激发的凶性冷却下去，而源源不断的战利品，又开始被唐军云进他们的营寨，全都交给他们的时候，这些部族军也就只剩下兴高采烈，和赞美李晔的言而有信的份了。
唐军纳降仪坤州的契丹军时，并没有出什么意外，事情进行得很顺利。
虽说把他们的牛羊、甲胄、兵刃都收缴，让很多战士愤慨且悲伤，但走投无路的他们并没有选择。况且李晔也说得很清楚，只要他们听话，不闹事，不会让他们饿死，会让他们安稳回到自己的部落。
几个契丹显赫人物，在闻听耶律阿保机的死讯后，情绪一度失控。
但是包括耶律敌鲁古在内，并没有人哭着喊着扑向李晔，要跟他拼命。
这些人如此克制，为了生存是一部分原因，想必耶律阿保机临行前的交代，也起了不少作用——毕竟，对于悍勇的草原人而言，出几个愿意为耶律阿保机赴死的重臣，并不是什么难以想象的事。
李晔厚葬耶律阿保机的决策，明显稳住了耶律敌鲁古等人的情志。
眼见李晔如此仁德，他们也不再畏首畏尾，开始跟李晔谈条件。
“大王是草原上的王，安葬礼仪理应按照草原规制。还请仁慈的安王殿下能够允许，让我们运回大王的尸体，将他葬在契丹的圣地！”耶律敌鲁古在李晔面前恭恭敬敬地行礼。
人家都说自己仁慈了，李晔也不会自损形象，况且这也没什么大不了，还有利于消减契丹人对自己的敌视，就大方应允：“耶律阿保机虽然是孤的对手，但也是世间不可多得的豪杰，落叶归根，理当如此，孤有什么理由不答应呢？”
这番话让耶律敌鲁古极为感动，连忙拜谢李晔，又强调了一遍李晔的博大胸怀。
他态度如此积极，让李晔颇为满意。
显然，让耶律阿保机魂归故里，是耶律敌鲁古真心想做的事，至于这其中有没有为自己未来考虑，想要在李晔面前留下好印象的念头，就不必分开细说。
简而言之，仪坤州之役结束得很顺畅，虽然是几家欢喜几家愁，但大家不必再冒着生命危险，拧刀子上阵厮杀，也就没什么值得介怀。
仪坤州之役的落幕，标志着大唐与契丹的这场国战，以大唐完胜的结果彻底了结。
自此之后，北境安稳下来，纵然草原新格局的形成，还需要李晔再费一些神，但举世攻唐的局面，已经宣告瓦解。
接下来，出征北境的长安禁军与大唐修士，至少也能分出一半来，支援河西、蜀中战场。
“北境战事的胜利，无论是对河西、蜀中，还是对仙域大战的局势，都有极大影响，其份量之重，说是一锤定音也不为过。”
岐王走进仪坤州的时候，对李晔感慨道，“我们在北境辛苦鏖战这么久，总算是收获到了应有的回报。”
李晔笑着朝岐王拱拱手，“此战多亏岐王坐镇中枢，统领大局，今后岐王善战之名，必将传遍天下，成为我大唐天空上，一颗闪闪发光的明星。”
得到安王的奉承，岐王不禁背起手，翘起鼻尖，装模作样哼了一声，显得很是得意、开心。