“去教他们约束自己，不是逼别人约束自己。”
“以稳定为主。”
走到翰林院外，远远的就看到附近几条街上挤的水泄不通，要不是鬼魂可以互相穿过躯体，他都挤不进去。在围观群众的抱怨中挤了进去。
争论的人变多了，争论的焦点从妇女身上，转移到‘孔子和朱子能否决定是非标准’、‘人们的三观是否应该统一到和两千年的古人、五百年前的古人一致的程度’、‘理学从各个层面告诉你什么该做、什么不该做，随着周围客观环境的变化——理学能否全部涵盖’。
朱科一方的论点则很明确‘文学作品捏造危险教人学坏’、‘你们的主角犯法了’、‘学了理学的人变好了，读你们的书的人没有变好’、‘法律的下限，道德是上限，不用孔孟之道有谁做道德标准？’。
双方都认可文以载道这件事，那么就尴尬了。
宋慈无计可施，又没有闹出事来，强行拉开还得凑在一起，矛盾正在逐步激化，就带人在这里盯着。
朱熹问：“压住的这四个人是怎么回事？”
鬼差：“这四个人啊，有仨是要打朱科的，还有一个要打翰林院的。”现在双方都盼着赶紧再出来一个人，打自己这边的人，这才显得对面那边把人教坏了。
朱熹直接上前：“你们翰林院学士呢？”
李弘已经看了一下午的笑话，并再三制止他们写一个姓朱的衣冠禽兽的人设，认出了这位老者：“大学士出去探亲访友，若非如此，这些人怎么敢找上门来？”倒不是我娘比别人更能言善辩，只是她的气势能压制住一些人，吵还是吵，但没这么疯狂。
明朝的文人能在朝堂上直接打死政敌一方的官员，现在全靠鬼差手拿红漆大棍，给他们保持了理智。
吴瑜看到朱熹来到近前，上前去，一把抓住他：“朱夫子，你可来了。请您来说一句公道话。此地是不是罔称翰林院？文集诗集演义是不是应该遵循伦理纲常？”
演义里至多能遵守忠孝节烈，必然冒犯伦理纲常。
朱熹毫不犹豫的点头：“你话说的没错，是该如此。你们笔下的主角练武，读了书的人就跟着练武，你们笔下的人爱吃酥油卷，酥油卷的价格都水涨船高。你们为什么对理学心存偏颇？”
吴瑜：“他们几十本书中，理学士人若不是坏人，便是冥顽不灵自寻死路的人。”
杨慎刚刚出去和王阳明一起吃了顿饭，酒足饭饱，缓步归来，朗声道：“因为你们正在自寻死路。”
人们都看了过去，见他生的相貌俊朗，就听他说话。
杨慎：“当今阴间言路不蔽塞，你们自己不写，逼着写书的人写你们看得顺眼的书，颐指气使。既然理学这般好，你们自己写理学士大夫执掌朝廷，东征西讨，岂不美哉？你写得好，天下鬼魂都爱读，自然对理学趋之若鹜。”
嘿，理学士大夫和东征西讨是反义词，这帮人在战争方面永远没用。他们写书会写的非常非常迂腐无趣。
庶士：“对呀！对呀！你家有笔，你自己写。”
朱熹问：“那他们写出书来，把你们写成坏人？”好像本来就是这么想的。
现在正经书卖的越来越少，兰陵笑笑生一类的书，却如火如荼。风气这样败坏！
李弘见他们的气势顿消了一半，继续抓紧妹妹，不让她冲出去骂人。
朱熹问这些人：“你们会吗？”
“我们生来不会编故事诓骗他人。”
“我们从来不看演义，一心只读圣贤书。”
“夫子，他们对孔孟出言不逊，屡屡中伤。”
“您没看过他们的书里写的内容，简直不堪入目，看了一本我都得去洗眼睛。”
人群中忽然又有人大喊：“讲道理是讲不通的！”
“这乌烟瘴气之地，也敢称为翰林院！”
“执掌翰林院这妇人和阎君的关系暧昧！”
被长期压迫的理学门人在这里越聚越多，他们中有些人按照地府的风俗佩剑——人间的儒生现在不佩剑了。
翰林院中的文人们感觉情况不对，纷纷回去拿了佩剑，又把大学士的儿子扯回来，让他往里些，比较安全。这边一动，理学士大夫们也有了举动，纷纷怀疑他们要伤人。
李弘：“都不要动手！”
宋慈：“谁想动武直接就地打死，再拉走。”
吴瑜暗暗奇怪，旁边这些叫喊的人不是自己安排的呀，自己是准备一个人做完这些事，也不是宋朝其他皇帝的安排。有心挑唆，却又不想把自己装进去，她是为了异军突起，不是鱼死网破。含蓄的提醒道：“你是杨慎？”
人群中又有人大喊：“我们也去伏阙谏诤！”
“对！走！”
“让君王知道，到底是理学，还是礼崩乐坏！”
第378章 理学之乱（中下）
人生喧嚣，群情激奋。
要理学, 不要礼崩乐坏的自由。
要理学, 不要伦理纲常付之一炬。
要伏阙谏诤, 上达天听，不要让奸佞小人蒙蔽圣听！
分散在全地府各处的、那些最坚贞不二, 真的那么做的理学门人不约而同的参与了这次抗议。他们站在一起，敌视着看着翰林院，头一次感觉自己如此强大。
心中的心情有些悲壮, 想着可能会被庭杖, 被押解去投胎, 但虽九死而尤未悔。
朱熹：“站住！你们要干什么？”我说我自己的见解，是否听我的学好, 这在于别人自己的选择。人们都应该管理好自己的道德言行, 你们自己管好了吗？
只可惜浪潮一旦形成, 有了一种以群体思维为基础的冲动, 即便是奉为圭臬的人也拦不住。
李弘看时间差不过了，放了妹妹：“去, 告诉母亲, 一切都和她老人家预计的差不多。”
他不是这翰林院中人, 虽然备受尊重, 但那是因为母子关系。本职是在招贤阁中, 看起来温温吞吞的谈话，实际上与人积怨很深。敢踏入招贤阁中毛遂自荐的人，就觉得自己很有本事, 被他筛选掉之后，愤懑憎恨在所难免，时间长也就处之淡然了。曾经被曾祖母和祖母翘着兰花指戳脑袋的体弱多病贤孝美少年，现在也成了一个看什么都很淡定的美少年。武后叫他在这里等，等理学被激怒，准备聚众闹事时，派人回去告诉她。
伏阙谏诤是文臣惯用的手段，他们必然会这么做，但这么做能激怒任何一个皇帝。这不算是料事如神，武后已经等了两年多了，还在稳坐钓鱼台。
李妙儿先对着门外啐了一口，要不是哥哥抓得紧，她都想出去打人了。掏小镜子照了照自己的唇脂，果然花了一些，扯着哥哥的红袍袖口擦了擦嘴角晕开的一点红色，省得洗手帕：“这就去！”
李弘赶忙挣脱：“去！我怎么和你嫂嫂解释。”
“暧昧的在领口嘛。”李妙儿是没法骑马骑牛的，魂魄会被风吹的不稳，跳到船上叫船夫撑船到神秘区。
船到了目的地就不能再近前，鬼魂们都知道地府中有一片区域比宫殿更神秘，谁都进不去。
杨慎一把揪住了吴瑜：“我只听说过摔杯为号。你可倒好，呼名为号？”他吃饭前，吃饭后，都发现这雌雄难辨的家伙虽然话不多，却屡屡是点睛之笔。就要离题万里时，被这人扯回来，并不断的放大性质，牵连进更多的人，包括本来是来劝架的朱熹。等到最后，提起杨慎，叫大家去伏阙谏诤？
吴瑜叹了口气，猛地一缩手，把手抽了出来：“人们自然知道与你无关。”你骂他们，他们也没少骂你。如果有谁认为杨慎和理学是一家，那他准没读过书。
王阳明反手扣住她，挺高兴：“秀才造反三年不成。”
不仅朝廷内外严肃敏锐，也没有瞎胡闹的皇帝捣乱，妙哉。连乱都算不上，就是有点吵闹。
“哦？你是女子？”
吴瑜脸都红了：“不错，你还不松手。”
王阳明当然不松手，虽然他只擅长射箭不善于肉搏，但臂力可想而知，那弓就等同于拉力器。“怎么了？我是心学啊，小姑娘，我可不是理学。不过你也知道，号为理学的人，有些是为了沽名钓誉，不是遵照而行。”他是自成一派，但心学是从理学的基础上发展改良而来的，他不希望有人借此机会，通过一些冲动无谋的人毁掉整个理学。
吴瑜：……我忘了。
奋力挣脱开。
王阳明看着她跑远，问杨慎：“你不做些什么？”
杨慎淡淡道：“薄酒可与忘忧，丑妇可与白头。匹夫怀璧死，百鬼瞰高明。”黄庭坚的薄薄酒。意思不只是文字所表达的，更有一点，现在和古往今来的文豪大家交往，闭门和妻子闲居，尽力修缮自己的哲学，其实挺忙的。有人闹事，这就是个机会，自己不需要。
赶过来看热闹的智囊团来到这里时，现场就只剩下这两位在淡淡的聊天，谈这次事件中到底怎么回事。翰林院已经关了门，其他人都跟去看热闹了。
“来晚了来晚了。”
“走。”
伏阙谏诤的必备条件——必须跪在宫门口嗷嗷大哭。地点清晰明确。
周瑜奇道：“人间将党争如此视若等闲。”他当年做事时，也有反对者，但只要君王下定决心，反对者也得服从命令。不像现在这样，反对者敢于明目张胆的反对。
鲁肃想了想：“似乎是从文武分科之后开始的。”
他们俩当年都剑术出众，必要时拿一把匕首就可以和虎豹拼命，就活的比较敞亮开放。宋朝开始，重文轻武，文人没有佩剑的风气，练剑又有碍仕途，虽然有岳飞辛弃疾等少量文武兼备的人，但主流风气和他们的瓷器一样，淡雅细腻柔弱，然后就开始矫情，在细微处下功夫，只有少量性情极佳的人才能摆脱这种氛围。
干宝（搜神记）打开翰林院的门走了出来。
刘义庆才赶过来：“我错过了什么？”
“不是你喜欢记录的那种妙事。”世说新语记录的是令人耳目一新的故事，有些好笑，有些高贵，蠢事不必记录太多。
吴瑜离开之后，没有再和理学士人们混在一起，她是当了卧底，但要是带头去伏阕，那意义就不一样了，真要开始庭杖时大概不会有人走出来指着她‘这是效忠阎君的人，是她让阎君们看清楚了理学士人的本质，不可以打她’。
阎君们今日闲来无事，人间没什么大事，死的人保持了一个较低的平均状态，地府内外也没什么事。就聊一聊当前人间的思想争论。
最令人匪夷所思的是，是某些人非要规定人们的言行、饮食。
“其实人能做到遵纪守法，就不容易了。”
“倘若我所料不错，你说的一定是土地兼并的问题。”
“那些说一套做一套的人反倒好办，真正麻烦的是有些人真能严以律己，他们指责起别人来，也格外的理直气壮。就像海瑞那样的人，不是一个两个。怎么说整个明朝中也有十个八个的。”
“于谦、杨继盛没有说什么，海瑞现在不是忙着清查官府欠款吗。”
海瑞：杜绝公款吃喝及打白条。
宋慈派来通报的鬼差跑的比儒生们快得多，他是当年京兆府赛跑大赛的头名，狂奔快要跑出幻影，找到正在朝房中喝茶下棋消磨时光的都尉：“都尉大人，府尹命我上报，朱熹未能压制住文人气焰，他们要伏阕，那个，那个”
都尉自然明白是什么意思：“明白，你神魂不稳，去旁边喝水。”
他们私下里一商量，伏阕的徒众来时，是抓，是禁言，亦或是听之任之？
直接逮捕不符合律法，也没有理由问罪。目前为止，跑到阎君殿前大声喊冤嚎哭都没有入罪，平民百姓来拜见阎君也没有什么阻碍，这在阴间都是合理合法的。毕竟属于广开言路的范围内，也不能强行规定说几个人以下喊冤合法，几个人以上喊冤不合法，那样又会被其他人利用。
反正法律自从编撰出来，就有一大群人等着钻空子，这帮人读诵经史的目的就是为了避开法律。要对付也不难，只要自己也挑出法律的框架即可。
吴瑜本要去找阎君禀报此事，讲一讲翰林院激化矛盾，挑起事端，屡次挑衅。别的唐朝皇帝都处于秩序当中，左右被人牵制，唯独翰林院自成一体，也算是地府的半个喉舌，自由高端，信息通畅，招揽人才也没有定数——阎君只批准了二十个人的俸禄，但卖书可以自负盈亏。怎不叫人眼红。想把翰林院从武曌手中夺下的人，又何止她一个。
在路上走到一半时，她渐渐觉得不对，今日的事情过于蹊跷。
不再前行，绕回去静静的看着。
在群情激奋，志同道合的伏阕叩阁之中，总有些不见其人只闻其声的声音几次三番的煽动情绪。过一会又有人悄悄溜走。
悄悄溜走的几个矮子，没跑多远就被远远盯梢的鬼卒一抖铁索卷了起来，拎到京兆尹面前。
宋慈吩咐文书：“记下人数和人名，慢慢点齐了这些逃之夭夭的人。先不急着审问。”那些半路没跑，直接去伏阕的鬼是真蠢，但这些半路被抓住的，呵呵。
刘邦刚从情人家中出来，正在考虑去哪家酒楼吃饭，就听见远处一片喧嚣，喊的都是些冠冕堂皇的口号。小巷口的尽头，在那一段，走过去一群穿着朱子深衣的人。“又他妈是球囊的儒生，青天白日给他爹妈穿孝呢。小娘子跟我去看热闹。”
“以稳定为主。”
走到翰林院外，远远的就看到附近几条街上挤的水泄不通，要不是鬼魂可以互相穿过躯体，他都挤不进去。在围观群众的抱怨中挤了进去。
争论的人变多了，争论的焦点从妇女身上，转移到‘孔子和朱子能否决定是非标准’、‘人们的三观是否应该统一到和两千年的古人、五百年前的古人一致的程度’、‘理学从各个层面告诉你什么该做、什么不该做，随着周围客观环境的变化——理学能否全部涵盖’。
朱科一方的论点则很明确‘文学作品捏造危险教人学坏’、‘你们的主角犯法了’、‘学了理学的人变好了，读你们的书的人没有变好’、‘法律的下限，道德是上限，不用孔孟之道有谁做道德标准？’。
双方都认可文以载道这件事，那么就尴尬了。
宋慈无计可施，又没有闹出事来，强行拉开还得凑在一起，矛盾正在逐步激化，就带人在这里盯着。
朱熹问：“压住的这四个人是怎么回事？”
鬼差：“这四个人啊，有仨是要打朱科的，还有一个要打翰林院的。”现在双方都盼着赶紧再出来一个人，打自己这边的人，这才显得对面那边把人教坏了。
朱熹直接上前：“你们翰林院学士呢？”
李弘已经看了一下午的笑话，并再三制止他们写一个姓朱的衣冠禽兽的人设，认出了这位老者：“大学士出去探亲访友，若非如此，这些人怎么敢找上门来？”倒不是我娘比别人更能言善辩，只是她的气势能压制住一些人，吵还是吵，但没这么疯狂。
明朝的文人能在朝堂上直接打死政敌一方的官员，现在全靠鬼差手拿红漆大棍，给他们保持了理智。
吴瑜看到朱熹来到近前，上前去，一把抓住他：“朱夫子，你可来了。请您来说一句公道话。此地是不是罔称翰林院？文集诗集演义是不是应该遵循伦理纲常？”
演义里至多能遵守忠孝节烈，必然冒犯伦理纲常。
朱熹毫不犹豫的点头：“你话说的没错，是该如此。你们笔下的主角练武，读了书的人就跟着练武，你们笔下的人爱吃酥油卷，酥油卷的价格都水涨船高。你们为什么对理学心存偏颇？”
吴瑜：“他们几十本书中，理学士人若不是坏人，便是冥顽不灵自寻死路的人。”
杨慎刚刚出去和王阳明一起吃了顿饭，酒足饭饱，缓步归来，朗声道：“因为你们正在自寻死路。”
人们都看了过去，见他生的相貌俊朗，就听他说话。
杨慎：“当今阴间言路不蔽塞，你们自己不写，逼着写书的人写你们看得顺眼的书，颐指气使。既然理学这般好，你们自己写理学士大夫执掌朝廷，东征西讨，岂不美哉？你写得好，天下鬼魂都爱读，自然对理学趋之若鹜。”
嘿，理学士大夫和东征西讨是反义词，这帮人在战争方面永远没用。他们写书会写的非常非常迂腐无趣。
庶士：“对呀！对呀！你家有笔，你自己写。”
朱熹问：“那他们写出书来，把你们写成坏人？”好像本来就是这么想的。
现在正经书卖的越来越少，兰陵笑笑生一类的书，却如火如荼。风气这样败坏！
李弘见他们的气势顿消了一半，继续抓紧妹妹，不让她冲出去骂人。
朱熹问这些人：“你们会吗？”
“我们生来不会编故事诓骗他人。”
“我们从来不看演义，一心只读圣贤书。”
“夫子，他们对孔孟出言不逊，屡屡中伤。”
“您没看过他们的书里写的内容，简直不堪入目，看了一本我都得去洗眼睛。”
人群中忽然又有人大喊：“讲道理是讲不通的！”
“这乌烟瘴气之地，也敢称为翰林院！”
“执掌翰林院这妇人和阎君的关系暧昧！”
被长期压迫的理学门人在这里越聚越多，他们中有些人按照地府的风俗佩剑——人间的儒生现在不佩剑了。
翰林院中的文人们感觉情况不对，纷纷回去拿了佩剑，又把大学士的儿子扯回来，让他往里些，比较安全。这边一动，理学士大夫们也有了举动，纷纷怀疑他们要伤人。
李弘：“都不要动手！”
宋慈：“谁想动武直接就地打死，再拉走。”
吴瑜暗暗奇怪，旁边这些叫喊的人不是自己安排的呀，自己是准备一个人做完这些事，也不是宋朝其他皇帝的安排。有心挑唆，却又不想把自己装进去，她是为了异军突起，不是鱼死网破。含蓄的提醒道：“你是杨慎？”
人群中又有人大喊：“我们也去伏阙谏诤！”
“对！走！”
“让君王知道，到底是理学，还是礼崩乐坏！”
第378章 理学之乱（中下）
人生喧嚣，群情激奋。
要理学, 不要礼崩乐坏的自由。
要理学, 不要伦理纲常付之一炬。
要伏阙谏诤, 上达天听，不要让奸佞小人蒙蔽圣听！
分散在全地府各处的、那些最坚贞不二, 真的那么做的理学门人不约而同的参与了这次抗议。他们站在一起，敌视着看着翰林院，头一次感觉自己如此强大。
心中的心情有些悲壮, 想着可能会被庭杖, 被押解去投胎, 但虽九死而尤未悔。
朱熹：“站住！你们要干什么？”我说我自己的见解，是否听我的学好, 这在于别人自己的选择。人们都应该管理好自己的道德言行, 你们自己管好了吗？
只可惜浪潮一旦形成, 有了一种以群体思维为基础的冲动, 即便是奉为圭臬的人也拦不住。
李弘看时间差不过了，放了妹妹：“去, 告诉母亲, 一切都和她老人家预计的差不多。”
他不是这翰林院中人, 虽然备受尊重, 但那是因为母子关系。本职是在招贤阁中, 看起来温温吞吞的谈话，实际上与人积怨很深。敢踏入招贤阁中毛遂自荐的人，就觉得自己很有本事, 被他筛选掉之后，愤懑憎恨在所难免，时间长也就处之淡然了。曾经被曾祖母和祖母翘着兰花指戳脑袋的体弱多病贤孝美少年，现在也成了一个看什么都很淡定的美少年。武后叫他在这里等，等理学被激怒，准备聚众闹事时，派人回去告诉她。
伏阙谏诤是文臣惯用的手段，他们必然会这么做，但这么做能激怒任何一个皇帝。这不算是料事如神，武后已经等了两年多了，还在稳坐钓鱼台。
李妙儿先对着门外啐了一口，要不是哥哥抓得紧，她都想出去打人了。掏小镜子照了照自己的唇脂，果然花了一些，扯着哥哥的红袍袖口擦了擦嘴角晕开的一点红色，省得洗手帕：“这就去！”
李弘赶忙挣脱：“去！我怎么和你嫂嫂解释。”
“暧昧的在领口嘛。”李妙儿是没法骑马骑牛的，魂魄会被风吹的不稳，跳到船上叫船夫撑船到神秘区。
船到了目的地就不能再近前，鬼魂们都知道地府中有一片区域比宫殿更神秘，谁都进不去。
杨慎一把揪住了吴瑜：“我只听说过摔杯为号。你可倒好，呼名为号？”他吃饭前，吃饭后，都发现这雌雄难辨的家伙虽然话不多，却屡屡是点睛之笔。就要离题万里时，被这人扯回来，并不断的放大性质，牵连进更多的人，包括本来是来劝架的朱熹。等到最后，提起杨慎，叫大家去伏阙谏诤？
吴瑜叹了口气，猛地一缩手，把手抽了出来：“人们自然知道与你无关。”你骂他们，他们也没少骂你。如果有谁认为杨慎和理学是一家，那他准没读过书。
王阳明反手扣住她，挺高兴：“秀才造反三年不成。”
不仅朝廷内外严肃敏锐，也没有瞎胡闹的皇帝捣乱，妙哉。连乱都算不上，就是有点吵闹。
“哦？你是女子？”
吴瑜脸都红了：“不错，你还不松手。”
王阳明当然不松手，虽然他只擅长射箭不善于肉搏，但臂力可想而知，那弓就等同于拉力器。“怎么了？我是心学啊，小姑娘，我可不是理学。不过你也知道，号为理学的人，有些是为了沽名钓誉，不是遵照而行。”他是自成一派，但心学是从理学的基础上发展改良而来的，他不希望有人借此机会，通过一些冲动无谋的人毁掉整个理学。
吴瑜：……我忘了。
奋力挣脱开。
王阳明看着她跑远，问杨慎：“你不做些什么？”
杨慎淡淡道：“薄酒可与忘忧，丑妇可与白头。匹夫怀璧死，百鬼瞰高明。”黄庭坚的薄薄酒。意思不只是文字所表达的，更有一点，现在和古往今来的文豪大家交往，闭门和妻子闲居，尽力修缮自己的哲学，其实挺忙的。有人闹事，这就是个机会，自己不需要。
赶过来看热闹的智囊团来到这里时，现场就只剩下这两位在淡淡的聊天，谈这次事件中到底怎么回事。翰林院已经关了门，其他人都跟去看热闹了。
“来晚了来晚了。”
“走。”
伏阙谏诤的必备条件——必须跪在宫门口嗷嗷大哭。地点清晰明确。
周瑜奇道：“人间将党争如此视若等闲。”他当年做事时，也有反对者，但只要君王下定决心，反对者也得服从命令。不像现在这样，反对者敢于明目张胆的反对。
鲁肃想了想：“似乎是从文武分科之后开始的。”
他们俩当年都剑术出众，必要时拿一把匕首就可以和虎豹拼命，就活的比较敞亮开放。宋朝开始，重文轻武，文人没有佩剑的风气，练剑又有碍仕途，虽然有岳飞辛弃疾等少量文武兼备的人，但主流风气和他们的瓷器一样，淡雅细腻柔弱，然后就开始矫情，在细微处下功夫，只有少量性情极佳的人才能摆脱这种氛围。
干宝（搜神记）打开翰林院的门走了出来。
刘义庆才赶过来：“我错过了什么？”
“不是你喜欢记录的那种妙事。”世说新语记录的是令人耳目一新的故事，有些好笑，有些高贵，蠢事不必记录太多。
吴瑜离开之后，没有再和理学士人们混在一起，她是当了卧底，但要是带头去伏阕，那意义就不一样了，真要开始庭杖时大概不会有人走出来指着她‘这是效忠阎君的人，是她让阎君们看清楚了理学士人的本质，不可以打她’。
阎君们今日闲来无事，人间没什么大事，死的人保持了一个较低的平均状态，地府内外也没什么事。就聊一聊当前人间的思想争论。
最令人匪夷所思的是，是某些人非要规定人们的言行、饮食。
“其实人能做到遵纪守法，就不容易了。”
“倘若我所料不错，你说的一定是土地兼并的问题。”
“那些说一套做一套的人反倒好办，真正麻烦的是有些人真能严以律己，他们指责起别人来，也格外的理直气壮。就像海瑞那样的人，不是一个两个。怎么说整个明朝中也有十个八个的。”
“于谦、杨继盛没有说什么，海瑞现在不是忙着清查官府欠款吗。”
海瑞：杜绝公款吃喝及打白条。
宋慈派来通报的鬼差跑的比儒生们快得多，他是当年京兆府赛跑大赛的头名，狂奔快要跑出幻影，找到正在朝房中喝茶下棋消磨时光的都尉：“都尉大人，府尹命我上报，朱熹未能压制住文人气焰，他们要伏阕，那个，那个”
都尉自然明白是什么意思：“明白，你神魂不稳，去旁边喝水。”
他们私下里一商量，伏阕的徒众来时，是抓，是禁言，亦或是听之任之？
直接逮捕不符合律法，也没有理由问罪。目前为止，跑到阎君殿前大声喊冤嚎哭都没有入罪，平民百姓来拜见阎君也没有什么阻碍，这在阴间都是合理合法的。毕竟属于广开言路的范围内，也不能强行规定说几个人以下喊冤合法，几个人以上喊冤不合法，那样又会被其他人利用。
反正法律自从编撰出来，就有一大群人等着钻空子，这帮人读诵经史的目的就是为了避开法律。要对付也不难，只要自己也挑出法律的框架即可。
吴瑜本要去找阎君禀报此事，讲一讲翰林院激化矛盾，挑起事端，屡次挑衅。别的唐朝皇帝都处于秩序当中，左右被人牵制，唯独翰林院自成一体，也算是地府的半个喉舌，自由高端，信息通畅，招揽人才也没有定数——阎君只批准了二十个人的俸禄，但卖书可以自负盈亏。怎不叫人眼红。想把翰林院从武曌手中夺下的人，又何止她一个。
在路上走到一半时，她渐渐觉得不对，今日的事情过于蹊跷。
不再前行，绕回去静静的看着。
在群情激奋，志同道合的伏阕叩阁之中，总有些不见其人只闻其声的声音几次三番的煽动情绪。过一会又有人悄悄溜走。
悄悄溜走的几个矮子，没跑多远就被远远盯梢的鬼卒一抖铁索卷了起来，拎到京兆尹面前。
宋慈吩咐文书：“记下人数和人名，慢慢点齐了这些逃之夭夭的人。先不急着审问。”那些半路没跑，直接去伏阕的鬼是真蠢，但这些半路被抓住的，呵呵。
刘邦刚从情人家中出来，正在考虑去哪家酒楼吃饭，就听见远处一片喧嚣，喊的都是些冠冕堂皇的口号。小巷口的尽头，在那一段，走过去一群穿着朱子深衣的人。“又他妈是球囊的儒生，青天白日给他爹妈穿孝呢。小娘子跟我去看热闹。”