突然，一个熟悉的手势在李五行脑海中一闪而逝，那是两个时空的瞬间凝结成一个清晰的画面犹如一道闪电刺眼而令人震撼。
这两个时空的瞬间，一个就是1594年日本战国那石川五右卫门受到“釜煮之刑”时举着自己儿子忍受着无比痛苦含恨而死的瞬间，一个就是刚才1895年的曾文溪活死人石川受到自己毒针反杀悲愤而死的瞬间，两个瞬间似乎指向了同一个事实，那个活死人石川正是含怨而死石川五右卫门的后裔子孙，而此时此刻这并不是重点，让李五行真正感到震撼的正是两个石川在两个时空瞬间所呈现的同一个手印——内狮子印。
而正是这个内狮子印把两个无比阴毒的法术和邪灵紧紧的联系在一起，让两个时空发生了重叠，产生了一股无比阴邪的力量。
这阴毒的法术和邪灵就是忍术和怨灵。
而说起这个内狮子印就不得不从忍术的起源和发展说起。
其实首先需要正名的是真正的忍术源自中国，又名隐术也叫五行遁术，后来传到了日本，成为其古代武道中一颗隐秘武技的明珠，起初为日本古武道中使用暗器和伏击的一种战术。忍术同空手道一样，均与中国武术、佛法有些渊源。忍术最初源于日本传统一种刺杀术，后吸收中国《孙子兵法》《六韬》等理念，融神道教、佛教中的相关心法与秘技，在长期修行与刻苦磨练中独自发展，最终形成忍术。
忍术和中国刺客的暗杀术一样，也是一种伏击战术，后经南北朝的演变完善，形成今天的样子发展出很多流派和不为人知的秘技。由于忍术的理论基础是日本神道中的忍法、阴阳道中的巫术、武道中的格斗心术，又结合自中国传来日本的孙子兵法，到之后再加上修练道以及在山中的伏击技巧已经发展成一种十分秘密的组织和技法。
而且忍者家族世代秘传，外界则很难知其详貌，正因为这样忍者成了一个令人望而生畏的杀人机器，而其中的阴阳术更为忍者增添了几份诡异的气息，那两个石川临死时同时拿捏的“内狮子印”正是出于这个邪术之手。
“内狮子印”出自“忍者九字箴言”是指“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”。这九字咒语本是古代中国道士在山中驱逐妖魔时所念的咒语，本是“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”可是经过多年的流传发展日本忍者却用这“九字箴言”作为咒语来使用表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。它也成为了阴阳术最重要的手段，而这个手印代表的就是“万物之灵力，任我接引。”
两个时空的石川在临死之际想要用这个“内狮子印”接引的是什么灵力？那就是“怨灵”，谁的“怨灵”？
所谓怨灵就是为人死后存在的怨念不散，死者因这种强烈的怨气而无法进入轮回，他们多数为生前遭受重大的冤屈而惨死，或横死的人死后停留在这个世界上的执着强烈的怨念聚集起来形成的一个灵体，就是“怨灵”。
古日本就有四大怨灵的传说，他们是从怨灵雷神升华为天神的日本最大怨灵从而导致了种种灵异事件的发生，这著名的四大怨灵分别是：菅原道真、平将门、早良亲王、崇德天皇。
而几百年前的那个石川五右卫门可是忍者中的绝顶高手，其深谙阴阳术的各种秘技怪法，可谓阴阳术的行家里手，他在丰臣秀吉施加给自己的“釜煮之刑”时，在油锅中忍受无比强烈苦楚的同时看着自己的同僚和亲人一个个在他的眼前痛苦的死去，他的脑海中也浮现出传说中那四大怨灵的身影，一个无比强烈的怨念从他的心底迸射而出，他把这种怨念化为一个恶毒的诅咒，他诅咒丰臣秀吉断子绝孙不得善终，而后来历史的发展也的确验证了这个诅咒的强烈而准确的愿力，那个曾经无比风光的丰臣秀吉正是因为自己三个儿子的早夭身亡而陷入了无比痛苦和疯狂的深渊，也就此变成了一个杀伐四方的恶魔来填补他无底的空虚和寂寞，那石川五右卫门在临死之前那股强烈的怨气最终变成一个怨灵成为丰臣秀吉家族一个挥之不去的噩梦，石川五右卫门的怨灵也就此变成飘荡在无尽时空无法进入生死轮回的一个孤独而恶毒的幽灵，他也在等待着，等待着被想起，被召唤……
那个活死人石川在临死之前也施展出一个“内狮子印”，那他接引的又是谁的灵力？李五行脑海中那个模糊的念头突然变得清晰了起来，活死人石川想要接引的正是这个整整三百年前1594年那石川五右卫门因为受到丰臣秀吉的“釜煮之刑”时那股怨气凝聚而成的怨灵，他终于被人想起，被召唤，一场腥风血雨即将压顶而来……
刚才石川的死而复活更加印证了这一点，那石川五右卫门的怨灵此时已经附身在石川的尸体之中，正因为这样那活死人石川才能依靠一只断臂就能在李五行的面前劫走刘秀蓉，那石川五右卫门的怨灵的确非同小可，此时此刻所要面对的活死人石川并不可怕，最为可怕的是那石川五右卫门的怨灵重返人间而且竟然降临在这片多灾多难的土地上……
李五行的思绪从那遥远而纷乱的时空中挣脱了出来，他的心中又是猛的一紧双臂跟着往下一沉，怀中刘秀蓉的身体如千钧般的沉重，她的脸色此时也变得一片铁青没有一点血色，似乎已经进入了弥留之际一般，必须赶紧找一个清静安全的地方把刘秀蓉从死亡线上拉回来，想到这些李五行加快了脚步，就在前方不远处张一德正在朝着自己挥舞着双手，他的身边就是被七星刀钉射在树干上石川的尸体。
这两个时空的瞬间，一个就是1594年日本战国那石川五右卫门受到“釜煮之刑”时举着自己儿子忍受着无比痛苦含恨而死的瞬间，一个就是刚才1895年的曾文溪活死人石川受到自己毒针反杀悲愤而死的瞬间，两个瞬间似乎指向了同一个事实，那个活死人石川正是含怨而死石川五右卫门的后裔子孙，而此时此刻这并不是重点，让李五行真正感到震撼的正是两个石川在两个时空瞬间所呈现的同一个手印——内狮子印。
而正是这个内狮子印把两个无比阴毒的法术和邪灵紧紧的联系在一起，让两个时空发生了重叠，产生了一股无比阴邪的力量。
这阴毒的法术和邪灵就是忍术和怨灵。
而说起这个内狮子印就不得不从忍术的起源和发展说起。
其实首先需要正名的是真正的忍术源自中国，又名隐术也叫五行遁术，后来传到了日本，成为其古代武道中一颗隐秘武技的明珠，起初为日本古武道中使用暗器和伏击的一种战术。忍术同空手道一样，均与中国武术、佛法有些渊源。忍术最初源于日本传统一种刺杀术，后吸收中国《孙子兵法》《六韬》等理念，融神道教、佛教中的相关心法与秘技，在长期修行与刻苦磨练中独自发展，最终形成忍术。
忍术和中国刺客的暗杀术一样，也是一种伏击战术，后经南北朝的演变完善，形成今天的样子发展出很多流派和不为人知的秘技。由于忍术的理论基础是日本神道中的忍法、阴阳道中的巫术、武道中的格斗心术，又结合自中国传来日本的孙子兵法，到之后再加上修练道以及在山中的伏击技巧已经发展成一种十分秘密的组织和技法。
而且忍者家族世代秘传，外界则很难知其详貌，正因为这样忍者成了一个令人望而生畏的杀人机器，而其中的阴阳术更为忍者增添了几份诡异的气息，那两个石川临死时同时拿捏的“内狮子印”正是出于这个邪术之手。
“内狮子印”出自“忍者九字箴言”是指“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”。这九字咒语本是古代中国道士在山中驱逐妖魔时所念的咒语，本是“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”可是经过多年的流传发展日本忍者却用这“九字箴言”作为咒语来使用表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。它也成为了阴阳术最重要的手段，而这个手印代表的就是“万物之灵力，任我接引。”
两个时空的石川在临死之际想要用这个“内狮子印”接引的是什么灵力？那就是“怨灵”，谁的“怨灵”？
所谓怨灵就是为人死后存在的怨念不散，死者因这种强烈的怨气而无法进入轮回，他们多数为生前遭受重大的冤屈而惨死，或横死的人死后停留在这个世界上的执着强烈的怨念聚集起来形成的一个灵体，就是“怨灵”。
古日本就有四大怨灵的传说，他们是从怨灵雷神升华为天神的日本最大怨灵从而导致了种种灵异事件的发生，这著名的四大怨灵分别是：菅原道真、平将门、早良亲王、崇德天皇。
而几百年前的那个石川五右卫门可是忍者中的绝顶高手，其深谙阴阳术的各种秘技怪法，可谓阴阳术的行家里手，他在丰臣秀吉施加给自己的“釜煮之刑”时，在油锅中忍受无比强烈苦楚的同时看着自己的同僚和亲人一个个在他的眼前痛苦的死去，他的脑海中也浮现出传说中那四大怨灵的身影，一个无比强烈的怨念从他的心底迸射而出，他把这种怨念化为一个恶毒的诅咒，他诅咒丰臣秀吉断子绝孙不得善终，而后来历史的发展也的确验证了这个诅咒的强烈而准确的愿力，那个曾经无比风光的丰臣秀吉正是因为自己三个儿子的早夭身亡而陷入了无比痛苦和疯狂的深渊，也就此变成了一个杀伐四方的恶魔来填补他无底的空虚和寂寞，那石川五右卫门在临死之前那股强烈的怨气最终变成一个怨灵成为丰臣秀吉家族一个挥之不去的噩梦，石川五右卫门的怨灵也就此变成飘荡在无尽时空无法进入生死轮回的一个孤独而恶毒的幽灵，他也在等待着，等待着被想起，被召唤……
那个活死人石川在临死之前也施展出一个“内狮子印”，那他接引的又是谁的灵力？李五行脑海中那个模糊的念头突然变得清晰了起来，活死人石川想要接引的正是这个整整三百年前1594年那石川五右卫门因为受到丰臣秀吉的“釜煮之刑”时那股怨气凝聚而成的怨灵，他终于被人想起，被召唤，一场腥风血雨即将压顶而来……
刚才石川的死而复活更加印证了这一点，那石川五右卫门的怨灵此时已经附身在石川的尸体之中，正因为这样那活死人石川才能依靠一只断臂就能在李五行的面前劫走刘秀蓉，那石川五右卫门的怨灵的确非同小可，此时此刻所要面对的活死人石川并不可怕，最为可怕的是那石川五右卫门的怨灵重返人间而且竟然降临在这片多灾多难的土地上……
李五行的思绪从那遥远而纷乱的时空中挣脱了出来，他的心中又是猛的一紧双臂跟着往下一沉，怀中刘秀蓉的身体如千钧般的沉重，她的脸色此时也变得一片铁青没有一点血色，似乎已经进入了弥留之际一般，必须赶紧找一个清静安全的地方把刘秀蓉从死亡线上拉回来，想到这些李五行加快了脚步，就在前方不远处张一德正在朝着自己挥舞着双手，他的身边就是被七星刀钉射在树干上石川的尸体。