不种田就会被啊呜掉[末世]_分节阅读_325
最受欢迎的肯定是异人，不晓得哪来的说法，说异人生的小孩，很有可能也是异人，因此城里的异人都受欢迎极了。
只是普通人自知配不上，不敢妄想，顶多有那么些生的漂亮的姑娘和俊秀的少年，往他们面前多凑一凑，指望能用美色打动异人。
孟明峻易杉这种行政人员跟护卫队成员的受欢迎程度不相上下，家长们看中行政人员工作稳定安全，手里还有权力，年轻的小姑娘们崇拜威武英挺的护卫队，觉得有安全感。
异人不敢随便攀附，这两者在冬日倒是多了不少人说亲，原先干媒婆的那个老婶子，又重拾自己的饭碗，整个冬天几乎跑遍了所有的住宿区。
就连夏家和孟家，也没逃过去，夏家是来给东哥儿说亲的，孟家自然是孟明峻。
除了这两类，原本的清河村的年轻男孩，在婚姻市场上也占有一大优势——他们有房。
后来的城民住房是租住，按照夏琛的意思，后期会开放住房购买，但是现在，大部分后来的单身小伙儿，都住的是四人间。反正一个单身汉也要不了那么多地方，还不如把钱攒着买点儿其他得用的东西。
然而要结婚就不成了，别的不说，总不能让新娘跟他一起挤四人间的单人架子床吧。
所以要么是家里本就有房，结婚后家里人自行调配出给新人住的地方，要么就是手里有积蓄，能自己租一间屋子，就算租不起套件，一个单人宿舍也够年轻的小夫妻先住着了。
一旦有这种人情交往，难免发生矛盾，以前没关注的时候，好像都不存在，等自己要结契了，耳边好像出现的都是这方面的八卦。
于是夏琛听到了诸如：
#本地有房独生女看上一穷二白外来打工仔，父母不同意棒打鸳鸯#
#好兄弟喜欢上同一个姑娘，姑娘嫁给了另一个男人，这俩好兄弟在一起了（？）#
#姑娘倒追某护卫队成员，谁知这位兄弟看上了姑娘的哥哥（？？）#
夏琛：“……”迷茫.jpg
“所以现在结契其实这么普遍的吗？”他对着跟他分享八卦的巧娘发出疑问，听了三个八卦竟然一半都是讲男男关系。
巧娘正在做一件红棉袄，是准备送给自己准儿媳的，闻言道：“嗨，这不是姑娘少嘛，那么多单身汉，娶不着媳妇也想找个伴儿，可不就朝自己兄弟下手了。”
话糙理不糙，因为古代社会的重男轻女思想，其实从某种程度上，男女比例一直是失调的，高门大户三妻四妾，乡下穷苦人家可能一屋子光棍。
军营里的那些老兵，更是从小光棍熬成老光棍，得亏夏琛他爹年轻的时候长得俊，把夏夫人骗到手了才被征去当兵，否则等他退伍回乡，照样是个老光棍。
也就是国家常年征战，且多有战败的时候，才会因死亡的战士过多，女性比例提高。
末日一来，女性作为体力上的弱者，往往很难在僵尸爪下逃生，而且因为僵尸对血气的敏感，自带生理期debuff的女性，更是在末日里活得举步维艰。
这就算了，好不容易从僵尸爪下逃生，那些在无序社会释放所以恶念的人，往往会朝着出于弱势地位的人下手，女性和孩童首当其冲。
当初从罗校官那里带回来的八百余俘虏，其中女性占比不到五分之一，孩童更少，其他多是年轻力壮的男子，否则也活不下来。
后来陆陆续续收拢的人手，女性也比男性要少很多，这样一来，未婚女性有更多选择，会优先选择更优秀更有能力的人，剩下的年轻人其实也不差，就是找不着媳妇……
想明白后的夏琛陷入惊恐，以前听说过什么光棍乡光棍村，再这么发展下去，难不成以后别人会管他们望乡城叫光棍城？
不行不行，光棍城城主什么的，这个称号完全接受不了，他立刻在心中将城市建设和城市开放的进度再次加快，同时准备鼓励生育，尤其是女孩，一定要好好养。
话说回来，春节后，夏琛接连参加了好几场喜事。
有成婚礼，有结契礼，大家的适应能力还是很强的，各种习俗也顺应时事发生变化。
比如以前的聘礼嫁妆，富裕人家暂且不提，平常的小户和农户，一般都是给多少银钱，还有一些首饰、茶叶、京果、三牲等。
也有那贫困些的，姑娘嫁过去可能就一身衣裳，顶多再带一床铺盖或者一个箱子，便算是家具了。
现在自然发生了变化，比如金银这些用不了了，就换成彩币，因为白色在古人的思想里不太吉利，所以一般是绿币或者蓝币，后者是可是富裕人家才舍得给的。
首饰现在不值钱了，就撤掉了换成粮食，这个最实在。
茶叶的话，附近山上有老茶树，原本的清河村村民家里一般会存一些粗茶，勉强也能够用。
其他凑不齐的东西，皆都删除，另外姑娘出嫁，家里人还会专门去买南瓜种子当作陪嫁，寓意以后吃食源源不绝，真的是非常顺应潮流了。
男性结契的话，一对同心佩、一对发簪、一对印章是比较常规的结契礼，讲究一点儿会要求玉佩、发簪、印章皆各自取材相同，一般家庭的没那个条件，也会选择相同的款式。
某些地方，比如巧娘打听来的，还会给对方绣一条腰带，这个也不是当地风俗里强制要求的，而是如果是真心恋慕，自会做了送给夫郎。
因为这种活儿一般是女性做，所以这种风俗里，默认送腰带的是……咳咳，是断袖里压人家袖子的那个。
另一方如果也真心恋慕，则会在结契礼时戴上这条腰带。
只是普通人自知配不上，不敢妄想，顶多有那么些生的漂亮的姑娘和俊秀的少年，往他们面前多凑一凑，指望能用美色打动异人。
孟明峻易杉这种行政人员跟护卫队成员的受欢迎程度不相上下，家长们看中行政人员工作稳定安全，手里还有权力，年轻的小姑娘们崇拜威武英挺的护卫队，觉得有安全感。
异人不敢随便攀附，这两者在冬日倒是多了不少人说亲，原先干媒婆的那个老婶子，又重拾自己的饭碗，整个冬天几乎跑遍了所有的住宿区。
就连夏家和孟家，也没逃过去，夏家是来给东哥儿说亲的，孟家自然是孟明峻。
除了这两类，原本的清河村的年轻男孩，在婚姻市场上也占有一大优势——他们有房。
后来的城民住房是租住，按照夏琛的意思，后期会开放住房购买，但是现在，大部分后来的单身小伙儿，都住的是四人间。反正一个单身汉也要不了那么多地方，还不如把钱攒着买点儿其他得用的东西。
然而要结婚就不成了，别的不说，总不能让新娘跟他一起挤四人间的单人架子床吧。
所以要么是家里本就有房，结婚后家里人自行调配出给新人住的地方，要么就是手里有积蓄，能自己租一间屋子，就算租不起套件，一个单人宿舍也够年轻的小夫妻先住着了。
一旦有这种人情交往，难免发生矛盾，以前没关注的时候，好像都不存在，等自己要结契了，耳边好像出现的都是这方面的八卦。
于是夏琛听到了诸如：
#本地有房独生女看上一穷二白外来打工仔，父母不同意棒打鸳鸯#
#好兄弟喜欢上同一个姑娘，姑娘嫁给了另一个男人，这俩好兄弟在一起了（？）#
#姑娘倒追某护卫队成员，谁知这位兄弟看上了姑娘的哥哥（？？）#
夏琛：“……”迷茫.jpg
“所以现在结契其实这么普遍的吗？”他对着跟他分享八卦的巧娘发出疑问，听了三个八卦竟然一半都是讲男男关系。
巧娘正在做一件红棉袄，是准备送给自己准儿媳的，闻言道：“嗨，这不是姑娘少嘛，那么多单身汉，娶不着媳妇也想找个伴儿，可不就朝自己兄弟下手了。”
话糙理不糙，因为古代社会的重男轻女思想，其实从某种程度上，男女比例一直是失调的，高门大户三妻四妾，乡下穷苦人家可能一屋子光棍。
军营里的那些老兵，更是从小光棍熬成老光棍，得亏夏琛他爹年轻的时候长得俊，把夏夫人骗到手了才被征去当兵，否则等他退伍回乡，照样是个老光棍。
也就是国家常年征战，且多有战败的时候，才会因死亡的战士过多，女性比例提高。
末日一来，女性作为体力上的弱者，往往很难在僵尸爪下逃生，而且因为僵尸对血气的敏感，自带生理期debuff的女性，更是在末日里活得举步维艰。
这就算了，好不容易从僵尸爪下逃生，那些在无序社会释放所以恶念的人，往往会朝着出于弱势地位的人下手，女性和孩童首当其冲。
当初从罗校官那里带回来的八百余俘虏，其中女性占比不到五分之一，孩童更少，其他多是年轻力壮的男子，否则也活不下来。
后来陆陆续续收拢的人手，女性也比男性要少很多，这样一来，未婚女性有更多选择，会优先选择更优秀更有能力的人，剩下的年轻人其实也不差，就是找不着媳妇……
想明白后的夏琛陷入惊恐，以前听说过什么光棍乡光棍村，再这么发展下去，难不成以后别人会管他们望乡城叫光棍城？
不行不行，光棍城城主什么的，这个称号完全接受不了，他立刻在心中将城市建设和城市开放的进度再次加快，同时准备鼓励生育，尤其是女孩，一定要好好养。
话说回来，春节后，夏琛接连参加了好几场喜事。
有成婚礼，有结契礼，大家的适应能力还是很强的，各种习俗也顺应时事发生变化。
比如以前的聘礼嫁妆，富裕人家暂且不提，平常的小户和农户，一般都是给多少银钱，还有一些首饰、茶叶、京果、三牲等。
也有那贫困些的，姑娘嫁过去可能就一身衣裳，顶多再带一床铺盖或者一个箱子，便算是家具了。
现在自然发生了变化，比如金银这些用不了了，就换成彩币，因为白色在古人的思想里不太吉利，所以一般是绿币或者蓝币，后者是可是富裕人家才舍得给的。
首饰现在不值钱了，就撤掉了换成粮食，这个最实在。
茶叶的话，附近山上有老茶树，原本的清河村村民家里一般会存一些粗茶，勉强也能够用。
其他凑不齐的东西，皆都删除，另外姑娘出嫁，家里人还会专门去买南瓜种子当作陪嫁，寓意以后吃食源源不绝，真的是非常顺应潮流了。
男性结契的话，一对同心佩、一对发簪、一对印章是比较常规的结契礼，讲究一点儿会要求玉佩、发簪、印章皆各自取材相同，一般家庭的没那个条件，也会选择相同的款式。
某些地方，比如巧娘打听来的，还会给对方绣一条腰带，这个也不是当地风俗里强制要求的，而是如果是真心恋慕，自会做了送给夫郎。
因为这种活儿一般是女性做，所以这种风俗里，默认送腰带的是……咳咳，是断袖里压人家袖子的那个。
另一方如果也真心恋慕，则会在结契礼时戴上这条腰带。