从渌口镇溯江而上，五公里处，在湘江江心有一长形绿洲，因其形似箭，而得名“箭洲”，洲上芳草遍地，垂柳依依，桑树成排，十几户居民居住其中，打鱼、采桑、织布，自给自足、乐在其中。
在箭洲以西的对岸，是一处高约百丈，九山相连的悬崖峭壁，崖壁正中，一座上下三层，歇山重檐式庙宇临江而出、依山而建。虽然远远望去，庙宇残破不堪，甚至还可见多处垮塌，但雕梁画栋、飞檐翘角之间无不显示它昔日的风华，在庙宇的顶层正中，“空灵寺”三个大字，更是苍劲有力，呼之欲出。
兄弟俩站在船头，看着曾经香火旺盛，如今如此破败的空灵寺，感慨良多，连年的战火，别说老百姓的日子难过，神仙也不过如此。
划船的渔夫是一个四十来岁的中年人，赤膊着上半身，常年的水上生活，让他的皮肤各外黝黑而健壮。但这并不影响他的健谈，看兄弟两人谈吐不俗，只当是外地来的游客，加上蒋浩然苍也阔气，这不到五公里的水路，来回给了一块大洋，搞得他更是不遗余力地当起了导游，连空灵岸的来历都说得头头是道。
相传很久以前，从莽莽昆仑跑出九条凶猛懔悍的狮子，在雷打石、霞石码头（郭松林所建）的湘江西岸一带为害。涂炭生灵，蹋毁庄稼。所到之处、，良田顿成荒漠，闹市瞬化废墟。一日，那九条孽畜奔向霞石江边，意欲涉江而东。河东乡人闻讯，惶恐不安，嚎啕之声震天动地。家家户户秉烛焚香，求上界神明庇佑。适逢南海观世音菩萨路过此处，即令天神待命。那九畜不知菩萨降临，仍然昂首摆尾，得意嚎吼，张牙舞爪，欲涉江而渡。就在那一霎那间，“嗖，嗖……”九支神箭自天而降，支支中的。但见九头凶狮，瞬间化为九堆顽石，或卧或立，依次列于江滨。其中为首的凶狮，被神箭射断头颅悬于江流，血染山岩，故称“赤崖”。因其断头形似悬钟，敲击如鼓，故又名“空灵岸”。神箭射断首狮头颅之后，飘落江心，变成了箭洲。后人为了纪念观音菩萨的功德，建了这座庙宇，虽起名为“空灵寺”，但当地人都称之为“观音岩”。
蒋浩然到这里来，当然不是为了游玩，按师父所说，郭松林的宝藏就在这观音岩的井底，一百多年来，居然没有人发觉，可见它的隐密该是怎样巧夺天工。
安排好渔夫在此岸边等候，兄弟俩说笑着上了岸，由南侧山门拾级而上，空灵寺并无寺门，只有一牌坊，上书“空灵岸”三字。过了牌坊，是一道长约100米，曲折有致的沿江石壁栈道，直通寺内。兄弟俩进入寺内，只见观音菩萨手持净瓶杨柳，坐在莲花座上，两边是形态各异的众神，案前并无香烛供品，室内亦无梵音，一个老和尚盘坐在蒲团上面无表情，并没有因为兄弟俩的到来做出任何反应。蒋浩苍顿时觉得不对劲，喊了两声，无果。又上前推了老和尚一把，不曾想，老和尚直接往后仰。蒋浩苍急忙一把拖住，一探鼻息，还好，并未仙游。
蒋浩苍从怀里摸出几张白面饼子，急切地对蒋浩然说道：“看这架势，估计是饿的，后面有口井，赶紧地，打点水来！”
蒋浩然不敢怠慢，立即朝寺后走去，寺后是一个石洞，纵深约十多米，高约三米，宽不过十米，洞口与寺相通。洞中有一石台突起，高约半米，形似床，正中雕出一莲花座，中奉观音大士石雕像，宛若天成。佛像后，有清泉涓滴不涸，泉水一路而下，直至洞外的一个方形石井。
蒋浩然强忍着内心的激动，拿起井边的木勺，打上一勺水，急匆匆地送了进去，旋即就闪了出来，盯着这口井研究起来。
四四方方的一口井，直径约一米，满溢的井水从临江的一面汩汩而流，从表面就可以看出，石井与山石浑然一体，分明人工凿成，内壁上虽然有一层薄薄的青苔，但凿痕仍清晰可见，井水清澈见底，四角分明并无缝隙。蒋浩然找来一根树木，朝井底狠狠捅下去，声音夯实，并无咚咚的中空声。
蒋浩然一扔手里的树木，顿时大失所望，以师父的严谨，应该不会无的放矢，可这井底怎么也不像有什么玄机。难道这观音岩还有其他井？
无奈，蒋浩然只好又回到寺内，老和尚已经醒来，正和蒋浩苍说着话，大致是说，寺庙唯一上山的路，因为山体滑坡被堵，原本不旺的香火，彻底无续，寺里年轻的和尚都出去化缘，希望能打通道路，再有点余钱卖点砖瓦、木材，修缮一下寺庙，否则，不知道什么时候，这几百年古寺就会垮塌。
蒋浩然一进来，蒋浩苍立即就作介绍，知道老和尚是寺里的主持，法号静心，因为腿脚不便，徒弟们留下的食物，全便宜了老鼠，他已经饿了四天了。
蒋浩然没有心思关心这些，很直白地问，这寺里是不是还有其他井？却得到了静心法师的否定。
蒋浩然顿觉失落，静心却就着石井一路说开，别看这寺庙始建于南北朝时期，但这石井却还只有五六十年的历史，那年湖北提督郭松林回乡时，捐资数千两银子，将整个寺庙重修，耗时一年，还专门从武汉送来石材，上百个石匠，将原本只有一张“仙人床”的石洞，雕刻了一尊观音菩萨，凿了这个石井，时过境迁，当年的郭将军已经作古，却不知这空灵寺还能有那位善人能捐资重修。
说者无心听者有意，蒋浩然闻言，顿时喜上眉梢。既然这石井是郭松林所修，那师父的话就肯定假不了，这宝藏多半就在这井底之下，虽然找不到入口，大不了用炸药轰开。虽然这样想，但还是心存好奇，只想知道郭松林是怎样做到这天衣无缝的。随即一声不响，兴冲冲地跑了出来。
在箭洲以西的对岸，是一处高约百丈，九山相连的悬崖峭壁，崖壁正中，一座上下三层，歇山重檐式庙宇临江而出、依山而建。虽然远远望去，庙宇残破不堪，甚至还可见多处垮塌，但雕梁画栋、飞檐翘角之间无不显示它昔日的风华，在庙宇的顶层正中，“空灵寺”三个大字，更是苍劲有力，呼之欲出。
兄弟俩站在船头，看着曾经香火旺盛，如今如此破败的空灵寺，感慨良多，连年的战火，别说老百姓的日子难过，神仙也不过如此。
划船的渔夫是一个四十来岁的中年人，赤膊着上半身，常年的水上生活，让他的皮肤各外黝黑而健壮。但这并不影响他的健谈，看兄弟两人谈吐不俗，只当是外地来的游客，加上蒋浩然苍也阔气，这不到五公里的水路，来回给了一块大洋，搞得他更是不遗余力地当起了导游，连空灵岸的来历都说得头头是道。
相传很久以前，从莽莽昆仑跑出九条凶猛懔悍的狮子，在雷打石、霞石码头（郭松林所建）的湘江西岸一带为害。涂炭生灵，蹋毁庄稼。所到之处、，良田顿成荒漠，闹市瞬化废墟。一日，那九条孽畜奔向霞石江边，意欲涉江而东。河东乡人闻讯，惶恐不安，嚎啕之声震天动地。家家户户秉烛焚香，求上界神明庇佑。适逢南海观世音菩萨路过此处，即令天神待命。那九畜不知菩萨降临，仍然昂首摆尾，得意嚎吼，张牙舞爪，欲涉江而渡。就在那一霎那间，“嗖，嗖……”九支神箭自天而降，支支中的。但见九头凶狮，瞬间化为九堆顽石，或卧或立，依次列于江滨。其中为首的凶狮，被神箭射断头颅悬于江流，血染山岩，故称“赤崖”。因其断头形似悬钟，敲击如鼓，故又名“空灵岸”。神箭射断首狮头颅之后，飘落江心，变成了箭洲。后人为了纪念观音菩萨的功德，建了这座庙宇，虽起名为“空灵寺”，但当地人都称之为“观音岩”。
蒋浩然到这里来，当然不是为了游玩，按师父所说，郭松林的宝藏就在这观音岩的井底，一百多年来，居然没有人发觉，可见它的隐密该是怎样巧夺天工。
安排好渔夫在此岸边等候，兄弟俩说笑着上了岸，由南侧山门拾级而上，空灵寺并无寺门，只有一牌坊，上书“空灵岸”三字。过了牌坊，是一道长约100米，曲折有致的沿江石壁栈道，直通寺内。兄弟俩进入寺内，只见观音菩萨手持净瓶杨柳，坐在莲花座上，两边是形态各异的众神，案前并无香烛供品，室内亦无梵音，一个老和尚盘坐在蒲团上面无表情，并没有因为兄弟俩的到来做出任何反应。蒋浩苍顿时觉得不对劲，喊了两声，无果。又上前推了老和尚一把，不曾想，老和尚直接往后仰。蒋浩苍急忙一把拖住，一探鼻息，还好，并未仙游。
蒋浩苍从怀里摸出几张白面饼子，急切地对蒋浩然说道：“看这架势，估计是饿的，后面有口井，赶紧地，打点水来！”
蒋浩然不敢怠慢，立即朝寺后走去，寺后是一个石洞，纵深约十多米，高约三米，宽不过十米，洞口与寺相通。洞中有一石台突起，高约半米，形似床，正中雕出一莲花座，中奉观音大士石雕像，宛若天成。佛像后，有清泉涓滴不涸，泉水一路而下，直至洞外的一个方形石井。
蒋浩然强忍着内心的激动，拿起井边的木勺，打上一勺水，急匆匆地送了进去，旋即就闪了出来，盯着这口井研究起来。
四四方方的一口井，直径约一米，满溢的井水从临江的一面汩汩而流，从表面就可以看出，石井与山石浑然一体，分明人工凿成，内壁上虽然有一层薄薄的青苔，但凿痕仍清晰可见，井水清澈见底，四角分明并无缝隙。蒋浩然找来一根树木，朝井底狠狠捅下去，声音夯实，并无咚咚的中空声。
蒋浩然一扔手里的树木，顿时大失所望，以师父的严谨，应该不会无的放矢，可这井底怎么也不像有什么玄机。难道这观音岩还有其他井？
无奈，蒋浩然只好又回到寺内，老和尚已经醒来，正和蒋浩苍说着话，大致是说，寺庙唯一上山的路，因为山体滑坡被堵，原本不旺的香火，彻底无续，寺里年轻的和尚都出去化缘，希望能打通道路，再有点余钱卖点砖瓦、木材，修缮一下寺庙，否则，不知道什么时候，这几百年古寺就会垮塌。
蒋浩然一进来，蒋浩苍立即就作介绍，知道老和尚是寺里的主持，法号静心，因为腿脚不便，徒弟们留下的食物，全便宜了老鼠，他已经饿了四天了。
蒋浩然没有心思关心这些，很直白地问，这寺里是不是还有其他井？却得到了静心法师的否定。
蒋浩然顿觉失落，静心却就着石井一路说开，别看这寺庙始建于南北朝时期，但这石井却还只有五六十年的历史，那年湖北提督郭松林回乡时，捐资数千两银子，将整个寺庙重修，耗时一年，还专门从武汉送来石材，上百个石匠，将原本只有一张“仙人床”的石洞，雕刻了一尊观音菩萨，凿了这个石井，时过境迁，当年的郭将军已经作古，却不知这空灵寺还能有那位善人能捐资重修。
说者无心听者有意，蒋浩然闻言，顿时喜上眉梢。既然这石井是郭松林所修，那师父的话就肯定假不了，这宝藏多半就在这井底之下，虽然找不到入口，大不了用炸药轰开。虽然这样想，但还是心存好奇，只想知道郭松林是怎样做到这天衣无缝的。随即一声不响，兴冲冲地跑了出来。