我们和大仙们一分开，道门的弟子肯定是要回自己门派的，我和老兵他们一时间却不知道去什么地方，如果可能的话，我肯定是愿意会李家村的，但是这个可能似乎并不太可能，最后我们几个商议一番，还是决定和道门的弟子一道走。
跟着道门的弟子一道走，至少他们有什么消息，我们还能第一时间知道，虽然说他们能知道的消息可能也不会太多。
而后来的事情也比较麻烦，那就是所有道门的弟子都要回自己的门派，而我们又要做出选择，要跟谁一起回门派。
我们一起经历了这么多，道门的弟子都还算客气，都有邀请我们，只要我们愿意去，哪个门派都能去，就当是做客了。
最后我们几个商量了一番，我们跟庄书理比较熟，还是跟着庄书理去了龙虎山。
龙虎山，位于江西省鹰潭市西南二十里处，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名。
从唐会昌至五代末，在龙虎山嗣教的张陵子孙为二十代张谌，二十一代张秉一，二十二代张善，二十三代张季文。此期所建宫观，即上述之真仙观、张天师庙，和另一座三清观。入宋以后，张陵后嗣渐受朝廷重视，龙虎山道教随之兴盛。
两宋时期，龙虎山除各代嗣教天师外，又出现了大批有名道士。娄近垣《龙虎山志》卷七“人物”目列有宋道士二十六人，其中有王道坚者，贵溪人，上清宫道士，就学于张继先。宋代龙虎山道教拥有大批宫观。一是旧有几座宫观得到扩建、赐额。
元代是龙虎山道教的鼎盛时期。此期嗣教的张陵后嗣为三十六代至四十一代，其名依次为张宗演、张与棣、张与材、张嗣成、张嗣德、张正言。从张宗演起，代代被元室封为天师、真人，主领江南道教。至三十八代张与材时，更封为正一教主，主领三山符箓，位居诸符箓派之首。
明前中期，此期嗣教的张陵后嗣为四十二至四十九代。最初，朝廷仍沿旧习封张正常为天师，不久，取消“天师”号，只称大真人。但其领导的正一派，仍为明室所承认和扶持，故至嘉靖末，其教仍能维持不坠。明前中期除对龙虎山原有某些宫观作过修缮外，新建者寥寥无几。
龙虎山202座悬棺群引发热议。专家考证认为，龙虎山的崖墓悬棺群，距今有2600余年的历史，是古越人所葬。
宋理学家朱熹曾发出疑问：“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？”无独有偶，原中科院院长、现代考古学家郭沫若也发出了“船棺真个在，遗蜕见崖看”的感叹，表示无法用科学解释崖墓的遗憾。如今龙虎山悬棺的“千古之谜”，已令国内外众多专家学者为它皓首穷经，欲解其谜。
龙虎山的历史自然是不用说的，就算不知道龙虎山历史的人，大多也都听过龙虎山这个门派。
龙虎山在道门种占有重要的地位，龙虎山的地位和茅山的地位几乎不相上下，不过在常人的意识里，似乎茅山要比龙虎山厉害，其实不然，这两个门派，在我们这个圈子里是不相上下的，龙虎山曾经甚至还有超过茅山的趋势，只是后面朝代和历史的使然，龙虎山并未成为道门的一门独大。
我们是开车去的江西，开车要的时间不少，而且我们车上还有不少伤员，一路上也不能赶路太急，毕竟要照顾伤员的情况。
等我们达到龙虎山的时候已经是三天以后。
龙虎山明面上是aaaaa级的旅游区，但它也和武当一样，在一些游客很少去的地方，有着不为人知的一面。
在龙虎山不对游客开放的一个地方，建造了一片道观，这片道观从外面看过来，就是一片林子，根本看不出有什么不同的地方，但是当你走近的时候，就能发现，这个地方全然不是外面看到的一样。
“这是怎么做到的？幻阵？”我问白璃。
白璃四周打量，然后点头，道：“应该是的，不过这嘴外面还布置了迷魂阵，一般人根本走不进去。”
“为什么武当没有布置？”我瞬间就想起了当初我们在武当山的事。
白璃看了我一下，然后白了我一眼，道：“你看到武当山的殿堂了？”
我一愣，我虽然去了武当山，也接触了武当山的人，但是真说起来的话，我还真没见过武当山的大殿什么的。
武当真正的道观肯定不只是外面游客看到的那些，而我们去的地方也不过是一个长老隐居的地方，肯定不是武当派真正的地址。
“也是哦，这里隐藏的这么深，武当山应该也不会差。”我干笑着说道。
庄书理一路上给我们介绍龙虎山的情况，路上的风景也不错，远比普通游客游览的地方要优美许多。
等我们到达山门的时候，早有一位上了年纪的道长，带领着几十位道士在山门出等候。
那道长一看到我们的身影，就快步走了上来：“你们还好吧？我已经安排好地方，你们这些日子就在山里养伤，其他的事情，有我在，你们放心。”
庄书理和仅剩下的六名龙虎山弟子上千行礼：“见过掌门。”
原来这就是龙虎山的掌门，我知道龙虎山的掌门叫张道风，但是对他的具体情况却不了解。
不过既然见到了龙虎山掌门，我们这些作为后辈的人有而不能失礼，赶紧上前行礼。
张道风一一把我们扶起，显得很客气，完全没有一点点做掌门的架子：“我这人比较游散，不用行如此大礼，大家随意一些就好。”
我们和张道风寒暄了几句，也没有多说太多，毕竟这里还有这么多的龙虎门弟子，他们都还有伤在身，也不能让他们在这里等太久。
即便退一万步说，人家龙虎山掌门也接待过我们了，而我们这些人，在这些大门大派的人眼里，也算不上什么贵客，我们还拉着别人说话就不好了。
张道风安排了一个长老，给我们讲解一些关于龙虎山的东西，但是讲的都是一些风景，如果我们不问的话，也决口不提龙虎山曾经的光辉成就。
其实龙虎山的成就，在我们道门，绝对是数一数二的，拿出来说一说绝对能把一般人震的一愣一愣的，但是这位长老，只是跟我们收龙虎山的风景，这个地方春天什么样，夏天什么样，秋天什么样，冬天什么样，丝毫没有炫耀他们门派辉煌历史的意思。
这一点让我对龙虎山的好感直线上升啊，一般的门派，或者一般的人，而这个一般至少占了百分之八十以上，还是喜欢把自己前辈、家里、门派等等，只要和自己有关的一切拿出来吹嘘，但是龙虎山没有，只是跟我们讲这里的风景。
一路上去，张道风也会跟我们说几句话，但是大多数还是跟庄书理在说，了解我们这一路上的情况。
等我们上了山脚的阶梯，在阶梯的尾端，有一块巨大的石头，上面刻着三个大字“龙虎山”。
一直给我们介绍的道长只是指了指那块石头，道：“这是张道陵，张师祖所书，一直在这里。”
我看了看那一块石头，初看的时候，也就是一块石碑上面刻了三个字，但是细看，却又发现，这三个只里面，有很多地方都用到了符箓的画法。
若是再看，又觉得这里面有很多地方似乎就是一张符箓，或者是一不部分符箓。
我不由的感叹了一句：“这三个字，了得！”
那个长老愣了一下，随即问道：“小友，这话如何说得？”
“这三个字里面，包含了画符手法，甚至还包含了很多符箓，我这一下看不出来，也认不全，只能看出二十三章符箓的纹路。”我一边说着，一边看着那三个字，心里却不由感叹，张道陵果然名不虚传。
让我没有想到的是，我这话刚一出口，那位长老险些不呛到，我奇怪的看了他一眼，长老对着我微微欠身，道：“李炎小友，老道方明，一路来，是老道无礼了，居然没看出小友符箓造诣深厚。”
我也是微微一愣，我一下还没明白，我这才说了几句话，怎么就符箓造诣深厚了，赶忙道：“长老，我可不敢当这话，我这只是随口说的，也不知道说得对不对。”
“小友，这三个字，在这上千年，我们龙虎山历代都知道，这里面包含了许多符箓，画符手法，阵法等要义，却少有人参透，即便参透，也只是一些传下来的东西，并无大用，没想到小友只是看了一眼，就能看出二十三种符箓的纹路，你的符箓造诣，绝对当时少有。”长老丝毫不客气的夸赞，反而让我有些不好意思。
我的符箓造诣，我从来就没觉得有什么高的，至少在我看来，白璃的符箓造诣肯定是要比我高的。
跟着道门的弟子一道走，至少他们有什么消息，我们还能第一时间知道，虽然说他们能知道的消息可能也不会太多。
而后来的事情也比较麻烦，那就是所有道门的弟子都要回自己的门派，而我们又要做出选择，要跟谁一起回门派。
我们一起经历了这么多，道门的弟子都还算客气，都有邀请我们，只要我们愿意去，哪个门派都能去，就当是做客了。
最后我们几个商量了一番，我们跟庄书理比较熟，还是跟着庄书理去了龙虎山。
龙虎山，位于江西省鹰潭市西南二十里处，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名。
从唐会昌至五代末，在龙虎山嗣教的张陵子孙为二十代张谌，二十一代张秉一，二十二代张善，二十三代张季文。此期所建宫观，即上述之真仙观、张天师庙，和另一座三清观。入宋以后，张陵后嗣渐受朝廷重视，龙虎山道教随之兴盛。
两宋时期，龙虎山除各代嗣教天师外，又出现了大批有名道士。娄近垣《龙虎山志》卷七“人物”目列有宋道士二十六人，其中有王道坚者，贵溪人，上清宫道士，就学于张继先。宋代龙虎山道教拥有大批宫观。一是旧有几座宫观得到扩建、赐额。
元代是龙虎山道教的鼎盛时期。此期嗣教的张陵后嗣为三十六代至四十一代，其名依次为张宗演、张与棣、张与材、张嗣成、张嗣德、张正言。从张宗演起，代代被元室封为天师、真人，主领江南道教。至三十八代张与材时，更封为正一教主，主领三山符箓，位居诸符箓派之首。
明前中期，此期嗣教的张陵后嗣为四十二至四十九代。最初，朝廷仍沿旧习封张正常为天师，不久，取消“天师”号，只称大真人。但其领导的正一派，仍为明室所承认和扶持，故至嘉靖末，其教仍能维持不坠。明前中期除对龙虎山原有某些宫观作过修缮外，新建者寥寥无几。
龙虎山202座悬棺群引发热议。专家考证认为，龙虎山的崖墓悬棺群，距今有2600余年的历史，是古越人所葬。
宋理学家朱熹曾发出疑问：“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？”无独有偶，原中科院院长、现代考古学家郭沫若也发出了“船棺真个在，遗蜕见崖看”的感叹，表示无法用科学解释崖墓的遗憾。如今龙虎山悬棺的“千古之谜”，已令国内外众多专家学者为它皓首穷经，欲解其谜。
龙虎山的历史自然是不用说的，就算不知道龙虎山历史的人，大多也都听过龙虎山这个门派。
龙虎山在道门种占有重要的地位，龙虎山的地位和茅山的地位几乎不相上下，不过在常人的意识里，似乎茅山要比龙虎山厉害，其实不然，这两个门派，在我们这个圈子里是不相上下的，龙虎山曾经甚至还有超过茅山的趋势，只是后面朝代和历史的使然，龙虎山并未成为道门的一门独大。
我们是开车去的江西，开车要的时间不少，而且我们车上还有不少伤员，一路上也不能赶路太急，毕竟要照顾伤员的情况。
等我们达到龙虎山的时候已经是三天以后。
龙虎山明面上是aaaaa级的旅游区，但它也和武当一样，在一些游客很少去的地方，有着不为人知的一面。
在龙虎山不对游客开放的一个地方，建造了一片道观，这片道观从外面看过来，就是一片林子，根本看不出有什么不同的地方，但是当你走近的时候，就能发现，这个地方全然不是外面看到的一样。
“这是怎么做到的？幻阵？”我问白璃。
白璃四周打量，然后点头，道：“应该是的，不过这嘴外面还布置了迷魂阵，一般人根本走不进去。”
“为什么武当没有布置？”我瞬间就想起了当初我们在武当山的事。
白璃看了我一下，然后白了我一眼，道：“你看到武当山的殿堂了？”
我一愣，我虽然去了武当山，也接触了武当山的人，但是真说起来的话，我还真没见过武当山的大殿什么的。
武当真正的道观肯定不只是外面游客看到的那些，而我们去的地方也不过是一个长老隐居的地方，肯定不是武当派真正的地址。
“也是哦，这里隐藏的这么深，武当山应该也不会差。”我干笑着说道。
庄书理一路上给我们介绍龙虎山的情况，路上的风景也不错，远比普通游客游览的地方要优美许多。
等我们到达山门的时候，早有一位上了年纪的道长，带领着几十位道士在山门出等候。
那道长一看到我们的身影，就快步走了上来：“你们还好吧？我已经安排好地方，你们这些日子就在山里养伤，其他的事情，有我在，你们放心。”
庄书理和仅剩下的六名龙虎山弟子上千行礼：“见过掌门。”
原来这就是龙虎山的掌门，我知道龙虎山的掌门叫张道风，但是对他的具体情况却不了解。
不过既然见到了龙虎山掌门，我们这些作为后辈的人有而不能失礼，赶紧上前行礼。
张道风一一把我们扶起，显得很客气，完全没有一点点做掌门的架子：“我这人比较游散，不用行如此大礼，大家随意一些就好。”
我们和张道风寒暄了几句，也没有多说太多，毕竟这里还有这么多的龙虎门弟子，他们都还有伤在身，也不能让他们在这里等太久。
即便退一万步说，人家龙虎山掌门也接待过我们了，而我们这些人，在这些大门大派的人眼里，也算不上什么贵客，我们还拉着别人说话就不好了。
张道风安排了一个长老，给我们讲解一些关于龙虎山的东西，但是讲的都是一些风景，如果我们不问的话，也决口不提龙虎山曾经的光辉成就。
其实龙虎山的成就，在我们道门，绝对是数一数二的，拿出来说一说绝对能把一般人震的一愣一愣的，但是这位长老，只是跟我们收龙虎山的风景，这个地方春天什么样，夏天什么样，秋天什么样，冬天什么样，丝毫没有炫耀他们门派辉煌历史的意思。
这一点让我对龙虎山的好感直线上升啊，一般的门派，或者一般的人，而这个一般至少占了百分之八十以上，还是喜欢把自己前辈、家里、门派等等，只要和自己有关的一切拿出来吹嘘，但是龙虎山没有，只是跟我们讲这里的风景。
一路上去，张道风也会跟我们说几句话，但是大多数还是跟庄书理在说，了解我们这一路上的情况。
等我们上了山脚的阶梯，在阶梯的尾端，有一块巨大的石头，上面刻着三个大字“龙虎山”。
一直给我们介绍的道长只是指了指那块石头，道：“这是张道陵，张师祖所书，一直在这里。”
我看了看那一块石头，初看的时候，也就是一块石碑上面刻了三个字，但是细看，却又发现，这三个只里面，有很多地方都用到了符箓的画法。
若是再看，又觉得这里面有很多地方似乎就是一张符箓，或者是一不部分符箓。
我不由的感叹了一句：“这三个字，了得！”
那个长老愣了一下，随即问道：“小友，这话如何说得？”
“这三个字里面，包含了画符手法，甚至还包含了很多符箓，我这一下看不出来，也认不全，只能看出二十三章符箓的纹路。”我一边说着，一边看着那三个字，心里却不由感叹，张道陵果然名不虚传。
让我没有想到的是，我这话刚一出口，那位长老险些不呛到，我奇怪的看了他一眼，长老对着我微微欠身，道：“李炎小友，老道方明，一路来，是老道无礼了，居然没看出小友符箓造诣深厚。”
我也是微微一愣，我一下还没明白，我这才说了几句话，怎么就符箓造诣深厚了，赶忙道：“长老，我可不敢当这话，我这只是随口说的，也不知道说得对不对。”
“小友，这三个字，在这上千年，我们龙虎山历代都知道，这里面包含了许多符箓，画符手法，阵法等要义，却少有人参透，即便参透，也只是一些传下来的东西，并无大用，没想到小友只是看了一眼，就能看出二十三种符箓的纹路，你的符箓造诣，绝对当时少有。”长老丝毫不客气的夸赞，反而让我有些不好意思。
我的符箓造诣，我从来就没觉得有什么高的，至少在我看来，白璃的符箓造诣肯定是要比我高的。