申国二月初者乾天，城度桑阙地处寒秋鸡鸣狗盗肆起，凄瘦饿徒流离失所，英雄水林拔地而占郡县乡镇，申国王之宇为了阻止病情的扩散，请来了四位禅师，分别叫加哪、哈勒、巴扎、尼斯泰，欧尔查西坐在团圆大堂里听王之宇演讲，演讲中提到了皇帝的由来，历时三皇创帝制，划山河为界，人为而分，生天将，神兵，法器和主卜化令而变，鸾凤之鸣音得心道形印，印有腾龙、翔瑞、画图、轴符未名而下，声谷崛起，尼斯泰扑风捉影，占得一卦，卦相一帝曰忠义。
忠者物之精华，深海之娇龙，荒凉之天日，轴符命尤物而择，一物降一物，可遇而不可求，盛世而载，得忠谋者天命所归，事在必行，千年之逢期而至，居匡世奇才，建不灭之勋，丰功伟绩名出有名，实者名扬握笔，为人之师表，一诺万里。
尼斯泰说：“之宇呀，国家之长久，在于帝制能否，忠者谓之一帝，却不能长久，终土而尽，落下心患，一患宗庙，二患子嗣，三患贤才，四患兵临，五患民意，此五患由忠而生，为天而灭，重门之景，防无可防。”
王之宇说：“何以见德。”
尼斯泰说：“忠者归天，宗庙尽毁，子嗣无后，贤才不贤，兵临四散，民意荒诞，国家契亡之约至此，内忧外患，命犯北恙，臣民居高而下，肉弱强食，人往高处走争权夺利，水往低处流霸占田地，江山溃病由此可见。”
王之宇说：“忠之人举世无双，少之又少，国家的脊梁离不开忠派仁义礼智信，复之所致，兵患为重，兵者忠派之信仰，而后不信？”
尼斯泰说：“兵强乃国之富强，忠者之兵而有强民富国，国之忧患，兵者为上，忠不可逆。”
王之宇说：“忠者之兵，哪求？”
尼斯泰说：“先帝创国而建兵强之盛，屈指百万，百废待新之季而得忠勇之士，士者一二为数，不可过百，百年之纪而成，根基为定，才涌国土，疆地而封。”
王之宇说：“百人百年而成国体，若有主仆之分，君臣之礼，百万之众何去何从？”
尼斯泰说：“我占一卦，卦曰不祥，天交而生将，地合而主仆，天交遇地合，同去。”
王之宇说：“哦，忠者先皇之逝，百万之众而躯，国无强兵猛将，往反复之，岂是国之百态。”
尼斯泰说：“国之后主，自有强兵猛将，何愁百态，再等二十年，效仿越王之圣明，国主可依根基而立，更上一楼。”
王之宇说：“先王逝后，后国十年生育，十年教育而得，岂有隐患。”
尼斯泰说：“二十年是重返故土，没有这二十年，后主何以言重，举重先提轻，建千年之业，扎根于基，势坐稳如。”
忠者物之精华，深海之娇龙，荒凉之天日，轴符命尤物而择，一物降一物，可遇而不可求，盛世而载，得忠谋者天命所归，事在必行，千年之逢期而至，居匡世奇才，建不灭之勋，丰功伟绩名出有名，实者名扬握笔，为人之师表，一诺万里。
尼斯泰说：“之宇呀，国家之长久，在于帝制能否，忠者谓之一帝，却不能长久，终土而尽，落下心患，一患宗庙，二患子嗣，三患贤才，四患兵临，五患民意，此五患由忠而生，为天而灭，重门之景，防无可防。”
王之宇说：“何以见德。”
尼斯泰说：“忠者归天，宗庙尽毁，子嗣无后，贤才不贤，兵临四散，民意荒诞，国家契亡之约至此，内忧外患，命犯北恙，臣民居高而下，肉弱强食，人往高处走争权夺利，水往低处流霸占田地，江山溃病由此可见。”
王之宇说：“忠之人举世无双，少之又少，国家的脊梁离不开忠派仁义礼智信，复之所致，兵患为重，兵者忠派之信仰，而后不信？”
尼斯泰说：“兵强乃国之富强，忠者之兵而有强民富国，国之忧患，兵者为上，忠不可逆。”
王之宇说：“忠者之兵，哪求？”
尼斯泰说：“先帝创国而建兵强之盛，屈指百万，百废待新之季而得忠勇之士，士者一二为数，不可过百，百年之纪而成，根基为定，才涌国土，疆地而封。”
王之宇说：“百人百年而成国体，若有主仆之分，君臣之礼，百万之众何去何从？”
尼斯泰说：“我占一卦，卦曰不祥，天交而生将，地合而主仆，天交遇地合，同去。”
王之宇说：“哦，忠者先皇之逝，百万之众而躯，国无强兵猛将，往反复之，岂是国之百态。”
尼斯泰说：“国之后主，自有强兵猛将，何愁百态，再等二十年，效仿越王之圣明，国主可依根基而立，更上一楼。”
王之宇说：“先王逝后，后国十年生育，十年教育而得，岂有隐患。”
尼斯泰说：“二十年是重返故土，没有这二十年，后主何以言重，举重先提轻，建千年之业，扎根于基，势坐稳如。”