而且，即便是如今的和离，也是不公平的。
“这归根结底在妇人要依附于她的父亲和兄弟，要依附于她的夫君。在您没有开始推出这么多东西之前，妇人是不出门的，是赚不到银子的。”
“但是，我到达徐州之后，却发现徐州的妇人行事爽利，用银子痛快，跟我在燕国看见的很有不同，就是我的小姨母，也跟以前不一样了。”
“这里，好像开始‘以钱论事’，但是这却不是一个坏事。”
“因为她有了银子，她不用再依附，所以，她敢说话了。而无论她因为银子，说了是什么话，都是对的——因为，她终于说话了。”
折青就看他，再看他，终于觉得不愧是文学天才，她将后世的婚姻学给他研究了这么久，他一个男人，深受男权社会长大的人，竟然会这么快就分析并且认同了这一观点。
她就道：“你之所言，大部分人看不透，大部分人看不穿，今日去禹山的不仅仅有男人，还有女人，她正处于迷茫之际……我想借先生之笔，给她写出一条路来。”
罗玉松的“文学天才”光环是经过认证的，而且，随着罗玉松看的书越来越多，越来越杂，他写出来的东西，就越带着后世的革命家色彩。
而如今的禹国是不拥有革命资本的，她就怕他走岔了路，不仅害了自己，还捣乱了她的进程。
那还有什么是可以让罗玉松去“革命”的？她想到了一个作为女性，她一直记得的问题。
女性的权利。
那么，由“休妻与和离”引发出来的问题，就值得罗玉松去分散，去研究，去写文章。
出城之路，折青走了千百遍，熟门熟路的很，周边景象也能如数家珍。因为想着日后罗玉松会成为“女性之友”，对他就十分宽容，见他因为久不出门，对京郊外面颇为好奇，便开始让宗童给他解说。
她自己自然是闭目去查各种资料了——时间就是金钱！她简直是拿命在做皇太女啊。
宗童：“……”
他硬邦邦的说了几个地方以及那地方是做什么的之后，便开始给罗玉松抛问题，“你觉得怎么样？”
罗玉松是个傻的，见宗童问他外面一个茶水摊怎么样，也不敢怀疑他是不想介绍了，将问题抛回来给她。
反而第一时间想的是：这是不是他的考试题目！
天爷哟，皇太女殿下可是在听的。
他就纠结纠结再纠结，索性放弃了自己那些繁琐之语，只道：“很好——我的意思是，能在这里摆一个茶水摊，真的很好。”
“我从燕国一路往西，经过了秦国，楚国和鲁国。带我走的镖队一路赶，走的是大道，但是仍旧会看见不少的流民正朝着禹国的方向而来，有时候流民成堆，便会抢食。即便我搭载的镖队是我那里远近闻名的——我母亲说，那镖师队长还很有背景，这才敢托付我在他队里，但是在途中，除了流民抢食，还要注意官兵与山匪。”
“这也不是最过分的，山匪和流民可以杀，但是遇见兵痞子为难你，你便不得不给银子了。”罗玉松道：“镖师有时候聚在一起吐槽这些事情，我也听了不少，于是便更向往禹国。”
“因为在这里，摆茶水摊，不用担心被流民抢，不用担心被山匪抢，不用担心被官兵抢，他就只是摆一个茶水摊，客人多的时候，就赚多一点，客人少的时候，就赚少一点。”
他说完，自认为这是最真实的想法了，也说的差不多了，便看向宗童，谁料宗童根本没有说话，也没有打算说话的意思。
罗玉松就忐忑的再搜肠刮肚，继续说自己的肺腑之言，“那……那茶水摊的摊主，脸上带着疲惫，是因为他天不亮就起来备东西了，他打着哈欠，却在看见客人时笑脸相迎，拿到银子后，眼睛是有光的。这是最朴素和真实的百姓生活。”
“我来禹国这么久，发现禹国百姓跟其他国家的相比，是他知道自己要什么，并为之付出努力去做，他虽然疲惫，但是知道努力了就有未来，是可以过上好日子的。”
“这里的人有活气，有烟火气，因为人活了，有了烟火，禹国便活了。”
他最后还升华了！
但是宗童依旧不说话，罗玉松都要哭了！
折青实在听不下去了，叹气一声，睁开眼睛，道：“玉松啊，你休息一会，喝口茶润润嗓子。”
待会到了禹山，还需要罗玉松开大呢。
……
禹山。
清晨，这里便聚集了很多人。
这些人，并没有什么大人物，都是京都的百姓。
这些人，有男有女，男人占大部分，所以女人就情不自禁的扎堆。
这些人，年轻人居多，青年居中，老年最少。
其中，在老年人妇人队伍里，祝家阿婆和她的媳妇，明显是最领头的。祝家阿婆是做豆腐的，是家中最能赚银子的人，她媳妇也在外面做工，对这场“姻缘破裂，是该说休弃还是和离”的论辩很是在意。
禹山辩论，从六月里传出明年三月要开“万民全会”开始就有的固定辩论活动了。
如今，茶馆和万民广场上每天都有人说书先生和宣传部的人告诉大家，明年三月的万民大会，是可以提出无数的议题和要求，然后让代表集中带进会议厅，然后由朝廷做出最后的决断，该不该施行。
所以，现在他就要开始想了，也可以去禹山开始进行一个最初的辩论。只不过辩论题目要先交给朝廷宣传部，然后让宣传部选出呼声最高的议题在禹山办辩论。
三个月来，他说了很多议题，比如粮食分配，比如税收，比如律法，比如世家和庶民等等，但是从没有哪个议题，是关于女性的。
三个月来，折青时不时就会问一问秦宽，“有关于女人和男人之间的议题吗？”
秦宽摇头，“没有。”
“要不要臣安排安排？”
折青摇头，“不用——我即便带头，只要她没有勇气，也没有用。这种事情，不是我一个人就能做好的。”
还需要更多的人出去说，需要真正的领头人，开始站起来。
于是这般等，一直等到现在，终于迎来了第一个女人提出来，呼声慢慢起来的议题。
——休妻与和离。
她觉得，不应该有休妻两字的存在，要求朝廷废除休妻制，改为和离，要求嫁妆全部返还。
折青终于笑了。
她一大早上就迫不及待的出宫，然后下了马车，让罗玉松跟宗童去男人那边，她自己戴着纱帽，到女人这边来。
她来时，祝家阿婆正在说休妻的问题。
“什么是休妻？休妻之前是怎么说来着？”，她大声的道：“七出者，依令，一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六嫉妒，七恶疾”1
她声音最大，周围的人都看向她。
祝家阿婆就呸了一句，“我别的不说，就来说第一条！第一条，我呸！”
折青忍不住笑了，她站在一边，看着祝家阿婆，突然想起来，这是祝篱的祖母。
她看过学子家人的画像，倒是还记得。
祝家阿婆这般说话，还不舒服，她搬了张小凳子，朝着周边小娘子的那边也道：“过来，过来——今天不要管大家是何身份，是富贵还是贫穷，老婆子今天先说几句话。”
隔壁小娘子的队伍犹豫了一番，也靠拢了过来。
祝家阿婆就有些激动，她用手啪啪打两下，道：“这么些年，多少妇人被说肚子里没货，生不出金蛋蛋，生不出儿子——可是如今，万民医馆八月份十三日的期刊里面却说了，这生儿生女，是男人的问题，根本不关女人的事！”
这话一说，倒是有不少人应和。因为万民医馆的医学报纸是最早出来的，这么多年来，很多人家订了就没有退掉过，而且一直有观看的习惯。
毕竟医学报上很多知识有时候是可以救命的。所以很多人，都看见了这条最新出来，且又大逆不道的最新医学知识。
八月里出来，很多人看见了。但是又有很多人装作看不见，甚至还有人去医学馆里面闹事的。
祝家阿婆就道：“医学报纸上面说，生不出儿子，就是男人的问题——想来很多人没有看过这个报纸上面说的东西，所以在这里我将会给大家说一遍。我会大声的说一遍，也请对面一些人听好了。”
对面的人指的是什么人，大家心里都有数。于是一部分的男人也看过来，眼里有的带着鄙夷，有的带着好奇，还有的带着一种无奈，好像在说：“怎么能够这样撒谎呢？”
甚至还有人带头起哄，叫祝家阿婆老婆子，丑八怪多作怪，还有人说她不知好歹，说她是其他国家派过来的奸细，是来禹国挑拨人心的。
祝家阿婆却没有被这阵仗吓倒，冷哼一声，继续大声的道：“小孩子之所以能够成形，是因为我的身体里面，有一种叫做染色体的东西。男人那边有两种，一种是生男孩的，一种是生女孩的。女人身体里面也有两种，但一种是生女孩的，另外一种还是生女孩。”
“小孩之所以成型，是要有男人那边的一半染色体和女人这边的染色体一起组合，咱女人这边只有女孩，男人那边却有两种，所以这最后到底是生出男孩还是女孩，是要看男人那边给了你男的还是女的染色体。”
这话其实是不对的，说的也不是很精确，但是能说到这个份上已经实属不易了。折青对祝家阿婆十分佩服，对于她来说，其实理解到这个层次很好了。
祝家阿婆说完，在场有一些人倒是也能理解。理解的人就先说起话来，一些人说这医学报上都说了，这种染色体的说法是从书上看见的，当今还没有人做过实验，能得出确定的答案。
也有人说，那书上就没有错误的，而且医学报敢登出来也是有百分之几十的把握才敢这么说。
便将这话说来说去，祝家阿婆再次振臂高挥，“都停下来听我说，这都不是重点。”
她继续道：“重点是，既然有所怀疑，为什么还一定要怪罪在女人的身上？如果说这是错误的，那对的是什么？女人生不出儿子是女人的错，这种说法又是从什么时候开始？是由谁提出来的，有什么证据？”
“今天来的人，老婆子相信都不是什么无赖，都听得懂人说的话，那么老婆子想问一声，生不出儿子怪女人这话，除了是老祖宗说的之外，还有什么医学上的根据吗？”
折青就觉得祝阿婆绝对是有准备来的，而且幕后之人肯定懂医，祝家两个孩子应该是还不懂这些的，所以祝家婆请到了高手——毕竟，这种【医学根据】的话，不是一个普通人能够说的出来。
因为被带了一顶“不是无赖”的高帽，所以一时之间还没有人直接反驳她的话。这是禹山辩论三个月来养成的习惯：不能空口说白话，在正式辩论的时候要有理有据，不能进行人身攻击。
刚刚有人骂祝阿婆，其实已经犯了禁忌，所以骂了一回便不能骂第二回 ，不然要被人看不起的。
趁着他思考的空隙，祝家阿婆继续道：“既然第一条你反驳不出，那我继续来看第二条。”
她又将第二条关于女子“淫”的问题抛出来，“千百年来，大家只认三妻四妾，认为男子风流当是本性，女子失德，便是淫乱——”
“这又是老祖宗提出来的。可是老祖宗还说过，姻缘本是结两姓之好，是两个家族之间的门当户对。”
“那为什么门当户对，男子为本性，女子便是淫乱呢？”
这话就比刚才无子是男人的错更加的令人震惊，现场又有人开始咒骂。祝家阿婆两眼一翻白，狠狠的翻了两个白眼，喷着吐沫骂道：“有些人我给你脸面，给你一次，是看在禹山辩论的份上，是看在朝廷的面子上，要是还有人敢胡说八道，在这里骂老婆子，就别怪我不给他脸了。”
她呸了一句，“到目前为止，我可还是文明着呢——没办法，皇太女殿下说要讲文明嘛。”
折青笑了起来。
她看着祝家阿婆，点了点头，没错，人要讲文明，要讲美德。
然后，下面便开始为何男人可以三妻四妾，为何女人不能有多个男人，生不出儿子到底是男人的错还是女人的错等等，展开了激烈的辩论。
祝家阿婆就轻蔑的笑起来，对着旁边崇拜看着她的儿媳妇说：“这才两条呢，我还有好多没说。”
她旁边一个婆子就笑着道：“大妹子，你说的太好了，真是说到了我的心里面去。”
祝家阿婆便看着她，道：“你老人家也是京都人吗？听着口音不像啊。”
那婆子就道：“我姓钱，养猪的，我家的养猪厂你肯定知道——钱阿婆养猪场。”
祝阿婆就连忙道：“我知道，我知道，都上了商业报的，原来您就是钱阿婆呀！”
钱阿婆点头，又叫她旁边一个年轻一点的妇人，道：“这是荷花——他开的沙县小吃，如今已经散落在禹国各处，不知道您吃过没有？”
祝阿婆就连忙点头，“吃过的，吃过的。哎呦，这也是上过商业报的，我却是没有你厉害的，我只经营着一个豆腐坊，整日就是卖豆腐。”
三人凑在一起说话，折青见三人越说话越近，也乐呵呵的凑过去听。就听见钱家阿婆说，“这七出之条第三条呀，着实有些……有些像年轻人最近很喜欢说的一个，双标。”
“这居然是结两姓之好，门当户对，为什么只说女子不事舅姑？男子不应该也要如此吗？难道男子不伺候孝顺我的父母，也能被休弃？”
那叫荷花的也道：“还有后面的几条之罪，也双标的很。他用条条框框将女子框起来，却自己做着这些事情——所以为什么还会有这七出之罪就要被休弃的道理呢？”
折青很是赞同，情不自禁的点着脑袋，道：“就该如此——无论是男人犯错，还是女人犯错，过不下去了，就只该和离，而不是女子被休弃。”
祝家阿婆扭头一看，见是一位戴着纱帽的年轻姑娘赞同她的观点，连忙将折青拉入她的阵营，不由得又相互介绍一番。
“这归根结底在妇人要依附于她的父亲和兄弟，要依附于她的夫君。在您没有开始推出这么多东西之前，妇人是不出门的，是赚不到银子的。”
“但是，我到达徐州之后，却发现徐州的妇人行事爽利，用银子痛快，跟我在燕国看见的很有不同，就是我的小姨母，也跟以前不一样了。”
“这里，好像开始‘以钱论事’，但是这却不是一个坏事。”
“因为她有了银子，她不用再依附，所以，她敢说话了。而无论她因为银子，说了是什么话，都是对的——因为，她终于说话了。”
折青就看他，再看他，终于觉得不愧是文学天才，她将后世的婚姻学给他研究了这么久，他一个男人，深受男权社会长大的人，竟然会这么快就分析并且认同了这一观点。
她就道：“你之所言，大部分人看不透，大部分人看不穿，今日去禹山的不仅仅有男人，还有女人，她正处于迷茫之际……我想借先生之笔，给她写出一条路来。”
罗玉松的“文学天才”光环是经过认证的，而且，随着罗玉松看的书越来越多，越来越杂，他写出来的东西，就越带着后世的革命家色彩。
而如今的禹国是不拥有革命资本的，她就怕他走岔了路，不仅害了自己，还捣乱了她的进程。
那还有什么是可以让罗玉松去“革命”的？她想到了一个作为女性，她一直记得的问题。
女性的权利。
那么，由“休妻与和离”引发出来的问题，就值得罗玉松去分散，去研究，去写文章。
出城之路，折青走了千百遍，熟门熟路的很，周边景象也能如数家珍。因为想着日后罗玉松会成为“女性之友”，对他就十分宽容，见他因为久不出门，对京郊外面颇为好奇，便开始让宗童给他解说。
她自己自然是闭目去查各种资料了——时间就是金钱！她简直是拿命在做皇太女啊。
宗童：“……”
他硬邦邦的说了几个地方以及那地方是做什么的之后，便开始给罗玉松抛问题，“你觉得怎么样？”
罗玉松是个傻的，见宗童问他外面一个茶水摊怎么样，也不敢怀疑他是不想介绍了，将问题抛回来给她。
反而第一时间想的是：这是不是他的考试题目！
天爷哟，皇太女殿下可是在听的。
他就纠结纠结再纠结，索性放弃了自己那些繁琐之语，只道：“很好——我的意思是，能在这里摆一个茶水摊，真的很好。”
“我从燕国一路往西，经过了秦国，楚国和鲁国。带我走的镖队一路赶，走的是大道，但是仍旧会看见不少的流民正朝着禹国的方向而来，有时候流民成堆，便会抢食。即便我搭载的镖队是我那里远近闻名的——我母亲说，那镖师队长还很有背景，这才敢托付我在他队里，但是在途中，除了流民抢食，还要注意官兵与山匪。”
“这也不是最过分的，山匪和流民可以杀，但是遇见兵痞子为难你，你便不得不给银子了。”罗玉松道：“镖师有时候聚在一起吐槽这些事情，我也听了不少，于是便更向往禹国。”
“因为在这里，摆茶水摊，不用担心被流民抢，不用担心被山匪抢，不用担心被官兵抢，他就只是摆一个茶水摊，客人多的时候，就赚多一点，客人少的时候，就赚少一点。”
他说完，自认为这是最真实的想法了，也说的差不多了，便看向宗童，谁料宗童根本没有说话，也没有打算说话的意思。
罗玉松就忐忑的再搜肠刮肚，继续说自己的肺腑之言，“那……那茶水摊的摊主，脸上带着疲惫，是因为他天不亮就起来备东西了，他打着哈欠，却在看见客人时笑脸相迎，拿到银子后，眼睛是有光的。这是最朴素和真实的百姓生活。”
“我来禹国这么久，发现禹国百姓跟其他国家的相比，是他知道自己要什么，并为之付出努力去做，他虽然疲惫，但是知道努力了就有未来，是可以过上好日子的。”
“这里的人有活气，有烟火气，因为人活了，有了烟火，禹国便活了。”
他最后还升华了！
但是宗童依旧不说话，罗玉松都要哭了！
折青实在听不下去了，叹气一声，睁开眼睛，道：“玉松啊，你休息一会，喝口茶润润嗓子。”
待会到了禹山，还需要罗玉松开大呢。
……
禹山。
清晨，这里便聚集了很多人。
这些人，并没有什么大人物，都是京都的百姓。
这些人，有男有女，男人占大部分，所以女人就情不自禁的扎堆。
这些人，年轻人居多，青年居中，老年最少。
其中，在老年人妇人队伍里，祝家阿婆和她的媳妇，明显是最领头的。祝家阿婆是做豆腐的，是家中最能赚银子的人，她媳妇也在外面做工，对这场“姻缘破裂，是该说休弃还是和离”的论辩很是在意。
禹山辩论，从六月里传出明年三月要开“万民全会”开始就有的固定辩论活动了。
如今，茶馆和万民广场上每天都有人说书先生和宣传部的人告诉大家，明年三月的万民大会，是可以提出无数的议题和要求，然后让代表集中带进会议厅，然后由朝廷做出最后的决断，该不该施行。
所以，现在他就要开始想了，也可以去禹山开始进行一个最初的辩论。只不过辩论题目要先交给朝廷宣传部，然后让宣传部选出呼声最高的议题在禹山办辩论。
三个月来，他说了很多议题，比如粮食分配，比如税收，比如律法，比如世家和庶民等等，但是从没有哪个议题，是关于女性的。
三个月来，折青时不时就会问一问秦宽，“有关于女人和男人之间的议题吗？”
秦宽摇头，“没有。”
“要不要臣安排安排？”
折青摇头，“不用——我即便带头，只要她没有勇气，也没有用。这种事情，不是我一个人就能做好的。”
还需要更多的人出去说，需要真正的领头人，开始站起来。
于是这般等，一直等到现在，终于迎来了第一个女人提出来，呼声慢慢起来的议题。
——休妻与和离。
她觉得，不应该有休妻两字的存在，要求朝廷废除休妻制，改为和离，要求嫁妆全部返还。
折青终于笑了。
她一大早上就迫不及待的出宫，然后下了马车，让罗玉松跟宗童去男人那边，她自己戴着纱帽，到女人这边来。
她来时，祝家阿婆正在说休妻的问题。
“什么是休妻？休妻之前是怎么说来着？”，她大声的道：“七出者，依令，一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六嫉妒，七恶疾”1
她声音最大，周围的人都看向她。
祝家阿婆就呸了一句，“我别的不说，就来说第一条！第一条，我呸！”
折青忍不住笑了，她站在一边，看着祝家阿婆，突然想起来，这是祝篱的祖母。
她看过学子家人的画像，倒是还记得。
祝家阿婆这般说话，还不舒服，她搬了张小凳子，朝着周边小娘子的那边也道：“过来，过来——今天不要管大家是何身份，是富贵还是贫穷，老婆子今天先说几句话。”
隔壁小娘子的队伍犹豫了一番，也靠拢了过来。
祝家阿婆就有些激动，她用手啪啪打两下，道：“这么些年，多少妇人被说肚子里没货，生不出金蛋蛋，生不出儿子——可是如今，万民医馆八月份十三日的期刊里面却说了，这生儿生女，是男人的问题，根本不关女人的事！”
这话一说，倒是有不少人应和。因为万民医馆的医学报纸是最早出来的，这么多年来，很多人家订了就没有退掉过，而且一直有观看的习惯。
毕竟医学报上很多知识有时候是可以救命的。所以很多人，都看见了这条最新出来，且又大逆不道的最新医学知识。
八月里出来，很多人看见了。但是又有很多人装作看不见，甚至还有人去医学馆里面闹事的。
祝家阿婆就道：“医学报纸上面说，生不出儿子，就是男人的问题——想来很多人没有看过这个报纸上面说的东西，所以在这里我将会给大家说一遍。我会大声的说一遍，也请对面一些人听好了。”
对面的人指的是什么人，大家心里都有数。于是一部分的男人也看过来，眼里有的带着鄙夷，有的带着好奇，还有的带着一种无奈，好像在说：“怎么能够这样撒谎呢？”
甚至还有人带头起哄，叫祝家阿婆老婆子，丑八怪多作怪，还有人说她不知好歹，说她是其他国家派过来的奸细，是来禹国挑拨人心的。
祝家阿婆却没有被这阵仗吓倒，冷哼一声，继续大声的道：“小孩子之所以能够成形，是因为我的身体里面，有一种叫做染色体的东西。男人那边有两种，一种是生男孩的，一种是生女孩的。女人身体里面也有两种，但一种是生女孩的，另外一种还是生女孩。”
“小孩之所以成型，是要有男人那边的一半染色体和女人这边的染色体一起组合，咱女人这边只有女孩，男人那边却有两种，所以这最后到底是生出男孩还是女孩，是要看男人那边给了你男的还是女的染色体。”
这话其实是不对的，说的也不是很精确，但是能说到这个份上已经实属不易了。折青对祝家阿婆十分佩服，对于她来说，其实理解到这个层次很好了。
祝家阿婆说完，在场有一些人倒是也能理解。理解的人就先说起话来，一些人说这医学报上都说了，这种染色体的说法是从书上看见的，当今还没有人做过实验，能得出确定的答案。
也有人说，那书上就没有错误的，而且医学报敢登出来也是有百分之几十的把握才敢这么说。
便将这话说来说去，祝家阿婆再次振臂高挥，“都停下来听我说，这都不是重点。”
她继续道：“重点是，既然有所怀疑，为什么还一定要怪罪在女人的身上？如果说这是错误的，那对的是什么？女人生不出儿子是女人的错，这种说法又是从什么时候开始？是由谁提出来的，有什么证据？”
“今天来的人，老婆子相信都不是什么无赖，都听得懂人说的话，那么老婆子想问一声，生不出儿子怪女人这话，除了是老祖宗说的之外，还有什么医学上的根据吗？”
折青就觉得祝阿婆绝对是有准备来的，而且幕后之人肯定懂医，祝家两个孩子应该是还不懂这些的，所以祝家婆请到了高手——毕竟，这种【医学根据】的话，不是一个普通人能够说的出来。
因为被带了一顶“不是无赖”的高帽，所以一时之间还没有人直接反驳她的话。这是禹山辩论三个月来养成的习惯：不能空口说白话，在正式辩论的时候要有理有据，不能进行人身攻击。
刚刚有人骂祝阿婆，其实已经犯了禁忌，所以骂了一回便不能骂第二回 ，不然要被人看不起的。
趁着他思考的空隙，祝家阿婆继续道：“既然第一条你反驳不出，那我继续来看第二条。”
她又将第二条关于女子“淫”的问题抛出来，“千百年来，大家只认三妻四妾，认为男子风流当是本性，女子失德，便是淫乱——”
“这又是老祖宗提出来的。可是老祖宗还说过，姻缘本是结两姓之好，是两个家族之间的门当户对。”
“那为什么门当户对，男子为本性，女子便是淫乱呢？”
这话就比刚才无子是男人的错更加的令人震惊，现场又有人开始咒骂。祝家阿婆两眼一翻白，狠狠的翻了两个白眼，喷着吐沫骂道：“有些人我给你脸面，给你一次，是看在禹山辩论的份上，是看在朝廷的面子上，要是还有人敢胡说八道，在这里骂老婆子，就别怪我不给他脸了。”
她呸了一句，“到目前为止，我可还是文明着呢——没办法，皇太女殿下说要讲文明嘛。”
折青笑了起来。
她看着祝家阿婆，点了点头，没错，人要讲文明，要讲美德。
然后，下面便开始为何男人可以三妻四妾，为何女人不能有多个男人，生不出儿子到底是男人的错还是女人的错等等，展开了激烈的辩论。
祝家阿婆就轻蔑的笑起来，对着旁边崇拜看着她的儿媳妇说：“这才两条呢，我还有好多没说。”
她旁边一个婆子就笑着道：“大妹子，你说的太好了，真是说到了我的心里面去。”
祝家阿婆便看着她，道：“你老人家也是京都人吗？听着口音不像啊。”
那婆子就道：“我姓钱，养猪的，我家的养猪厂你肯定知道——钱阿婆养猪场。”
祝阿婆就连忙道：“我知道，我知道，都上了商业报的，原来您就是钱阿婆呀！”
钱阿婆点头，又叫她旁边一个年轻一点的妇人，道：“这是荷花——他开的沙县小吃，如今已经散落在禹国各处，不知道您吃过没有？”
祝阿婆就连忙点头，“吃过的，吃过的。哎呦，这也是上过商业报的，我却是没有你厉害的，我只经营着一个豆腐坊，整日就是卖豆腐。”
三人凑在一起说话，折青见三人越说话越近，也乐呵呵的凑过去听。就听见钱家阿婆说，“这七出之条第三条呀，着实有些……有些像年轻人最近很喜欢说的一个，双标。”
“这居然是结两姓之好，门当户对，为什么只说女子不事舅姑？男子不应该也要如此吗？难道男子不伺候孝顺我的父母，也能被休弃？”
那叫荷花的也道：“还有后面的几条之罪，也双标的很。他用条条框框将女子框起来，却自己做着这些事情——所以为什么还会有这七出之罪就要被休弃的道理呢？”
折青很是赞同，情不自禁的点着脑袋，道：“就该如此——无论是男人犯错，还是女人犯错，过不下去了，就只该和离，而不是女子被休弃。”
祝家阿婆扭头一看，见是一位戴着纱帽的年轻姑娘赞同她的观点，连忙将折青拉入她的阵营，不由得又相互介绍一番。