当然,大家争论的点只在于陈槐安的新人设道德与否,对于视频中的内容,反应则基本一致。

    那就是罪犯的恶行令人发指,必须严惩!特别是当女校曾经的老师和部分家长站出来发声之后,舆论更是一片喊打喊杀。

    其间还夹杂着许多对缅邦官府的指责,最尖锐的问题就是:这么大的一件案子,为什么四年前一点舆论风声都没有?

    凶犯堂而皇之的闯入女校,三条人命,七人致残,二十一人被强奸,这在世界上的绝大部分地区都足以掀起一场惊涛骇浪,为什么勃克市区区一个商人就可以掩人耳目,只手遮天?

    是谁在做恶势力的靠山?缅邦还是一个文明法治的国家吗?

    缅邦官府也很鸡贼,派了个发言人出来,做了一番不痛不痒的检讨,然后就开始话里话外的阴阳禅钦省当局,表明那里是自治地区,官府无权随便插手,若是禅钦省愿意的话,官府非常乐意提供必要的帮助。

    民众对这样的回应自然是不满的,纷纷走上街头,要求官府强行介入,严惩相关凶犯,还缅邦一个朗朗乾坤。

    紧接着,不知道从哪儿传出来的消息,说禅钦省当局目前掌权者貌楚的孙子加陵,曾经与耶波过往甚密。

    这下好了,人们的愤怒一下子有了宣泄口,特别是勃克市的民众,几乎是自发的聚集到内阁官邸门前,高呼口号,要求貌楚交出孙子加陵并辞职下台。

    貌楚下令,军警出动,与示威民众对峙。

    一时间,禅钦省上空阴云密布,高官们人人自危。

    而这一切的始作俑者,正与尤查大师行走在乡间乞食。

    所谓乞食,顾名思义就是乞讨食物,类似华夏佛教的化缘。

    这是南传佛教修行的一部分,是每一位僧侣都必须做且要时常做的一件事。

    缅邦贫富两极分化十分严重,大部分百姓都生活在贫困线以下,纵然勃克是禅钦省的首府,其郊区依然存在着大量的棚屋,民众衣不蔽体,与远处的高楼大厦形成了极其鲜明和讽刺的对比。

    谢过一户人家虔诚奉上的煮土豆,陈槐安与尤查并肩继续向前走。

    昨晚刚刚下过雨,村中的土路泥泞难行,他们的草鞋和僧袍下摆早已沾满了泥污,但尤查的步伐依旧不疾不徐,嘴角带着温和的笑意,令人一见便能心生安宁。

    时间来到中午,尤查指指路边树下的一块大石,师徒俩便走过去坐下,开始享用乞来的食物。

    说是享用,实在有点对不起这个“享”字。

    煮土豆虽然少盐没味,起码口感软糯,吃起来还行,但其它的像什么茶叶拌饭,蔬菜蘸酱之类的,就让陈槐安有些难以下咽了。

    倒不是有多难吃,而且他也不是啥金贵人,金矿上的猪食都能接受,怎么可能吃不了老百姓家的饭食?

    主要是盛装那些食物的器皿卫生状况实在不堪入目,碗沿上肉眼可见一层厚厚的黑色泥状物,不知道是啥,反正看着就让人倒胃。

    更不用提那份闻着又酸又臭的酱了,刚刚还有一只苍蝇当着陈槐安的面,以一种义无反顾的姿势飞了进去,扑腾几下,翅膀全被黏住,眼看就活不成了。

    再瞧尤查大师,一口土豆,一口拌饭,菜叶子蘸酱大快朵颐,吃的不亦乐乎。

    陈槐安正犹豫要不要告诉他苍蝇的事儿,就见他捏起一块秋葵,在酱里熟练的一挑,半死不活的苍蝇就划着抛物线掉进泥地,然后他顺势又将那块秋葵塞到了口中。

    呕!

    陈槐安震惊的看着大和尚,好险没吐出来。

    尤查失望的摇了摇头:“你有慧根,可惜心中杂念太多,不潜心诵经十年,难成正果。”

    陈槐撇嘴:“谢谢师父打消了我最后一点顾虑。”

    尤查微笑了笑,抬眼望向远处看到他们便会双手合十虔诚施礼的村民,问:“你可知为什么他们已经如此贫困了,我们还要向他们乞食?”

    “弟子也正想问呢。”

    陈槐安道,“人家给咱们的很可能就是家里几口人的一顿饭,咱们平日里吃的比别人家好,住的比别人家暖,干嘛还要一拨又一拨的过来祸害人家?

    就算乞食是修行,非做不可,城里有钱人多得是,怎么不找他们?”

    “那是因为你觉得乞食只是乞食,而在信徒们的眼中,这是在换取希望。”

    陈槐安呆住。

    尤查收回目光,看着他又问:“你觉得我们修佛修的是什么?

    他们求佛求的又是什么?”

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