沈晨说的扫盲行动，其实就是后世普及科学知识的大唐版本而已。
在当时，面对烧香磕头孔家庙的百姓，全华夏上下开展了数次轰轰烈烈的扫盲行动，迫使不认识字的百姓强行知道天上没有神仙，地下没有阎罗，从而硬生生凭借一己之力扭转了千百年来华夏百姓的朴实观念，为后期百姓涌入各大城市打工、学习打下了极好的认知基础。
现在的大唐内部出现了太多连沈晨都叫不上名字的新鲜事物，比如在鱼肚子里塞入猪下水，美名其曰肚里乾坤，这是什么吃法？不得腥死？
比如一种安装在手肘上，可以帮助人见面时弯腰施礼的小木棍。天啊，背背佳也没这么搞的！
再比如大唐农科院那边，不知道和后山的家伙们达成了什么样的协议，居然整了一个一亩地那么宽的长杆子，杆子里放上种子，然后两端有蒸汽动力装置作为牵引，启动之后自动向前走。
在走的过程中不断地颠来颠去，每三寸一个空格中落下几粒种子，然后一亩地在不到半柱香的时间里就完成了播种，整个操作别说是牛，就连人都只要两个看着两头的蒸汽动力装置加水添煤就行。
这是什么黑科技？
沈晨表示，前两天开春，他去农科院视察的时候，胖子和瘦子两个人得意地向他摆弄那个事物的时候，那种小人得志的样子，直叫他有种想拿把沙漠之鹰对着两人的脑袋来一发的冲动！
这个大唐他真心看不懂了！
他需要静一静。
李二表示理解，“扫盲是个好东西，低下层的百姓看你只会当成呼风唤雨的神仙，眼里根本没有仙界知识和技术，此事的关键在于你如何去做，面对大字不识一个的他们，手段强硬一点其实很有必要。”
沈晨知道李二的意思，所谓穷山恶水出刁民，这话在后世有一种贬低穷山恶水处的居民的含义，但在大唐此时，却是最真实的写照。
越是原始的地方，人类的兽性就越大？
兽性是什么？
欺怂怕恶就是兽性！
自私自利就是兽性！
不讲道义，只讲肚子就是兽性！
没有经历过渊博知识和人文教养沉淀的人类，是不可能去除掉兽性的，或者说兽性一直在，但是，只有经历过人文教养才能尽可能地消除。
穷山恶水的地方也就意味着没有老师去那里，也就意味着那里的人不知道什么是老师，什么是知识，面对这些人，只有用较为兽性的一面去对待才行，否则，就是给自己找麻烦！
说服教育工作是很重要，但是，如果手里没有刀子，最后的结果就是连裤衩也被那里的人们抢走，而你只能光秃秃地蹲在地上嗷嗷大哭。
沈晨想了想，道：“首先，文字看不懂，但图画的话，只要是个人，只要那个人有眼睛，只要不是色盲就一定看得懂！我们可以把一些寻常仙姑神婆弄的手段，画出来，告诉人们，其实这种手法只需要一些什么原料就可以做成，人人都可以是仙姑神婆，一次打破人们对仙姑神婆的幻想。”
李二点点头，“这个可以。”
他之所以答应得这么爽快，其中一个重要的原因是，皇亲国戚和勋贵集团是不相信仙姑神婆的，他们以前只相信道士和尚，现在相信沈晨。
作为下九流的仙姑神婆，也根本没有这两个阶层的参与。
沈晨又道：“这是第一波攻势，要全面到每一个乡村里坊，每一个工作单位和部门，就连小学堂也要有老师教孩子学会，绝不能遗落任何一名大唐百姓。”
李二眉头紧锁，“这有点难办！不遗落任何一人是不是太苛刻了，我怕底下的官员力有不逮。”
沈晨摆摆手，“任务就是如此下达，只不过在最后总结的时候，可以稍微放开一点，给个上下浮动率，只要不是太夸张地超标，朝廷也就认下吧！”
李二点点头，“第二波呢？”
沈晨道：“第二波则是简单图文形成的口口相传。”
“什么意思？”
“就是把一些故事，用图画和文字的形式制作成小书，不用很大，巴掌大就可以，方便人们随身携带，田间地头，只要休息的时候就能翻一翻看一看，同样的，画中的意思要比文字更加精确，让人看到图画就知道写什么，只不过一些对话方面，文字能更加表现出人物的性格特点罢了，但是并不影响观看体验。”
沈晨所说的是连环画，不是漫画！
漫画的故事性太强，且文字太多，不看文字根本不知道讲什么！
但是，连环画不一样！
由于连环画本身的制式要求，就使得每一页连环画都是一个小节的主要内容，其中又不乏前后相连的贯穿性，所以，更加容易被人们接受。
后世华夏凭着连环画硬生生把百姓识字率拔高一大截，创造了一个前所未有的神迹，沈晨相信，大唐的百姓和后世百姓同出一源，同样能够从连环画中体会到人文的意境，从而学到必要的知识。
李二很自觉地没说钱。
他现在的府库根本堆不下挤压成疾的铜钱和丝绸，不快点想办法花出去，他维护的成本都比铜钱和丝绸本身的成本高。
有了印刷机在手，而且是现在得到学院后山加持，直接上马蒸汽动力的印刷机在手，李二表示：就让老师的罚抄来得更猛烈一点吧！
“可以！还有没有第三点？”
沈晨摇摇头，苦笑道：“第一年而已，先把这两件事情做好，把关键性的仙界知识和技术特点普及下去，路上别再出现对着蒸汽汽车倒头就拜的百姓就行了，其他的……往后再说吧！”
他很不愿意打破李二的幻想。
知识破障这种事情是持之以恒的，哪怕是后世那某个称王称霸的大国，由于基础知识的普及发力，还不是出现了“地平说”这种无稽之谈的深信人群。
大唐的知识破障不可能一蹴而就，而应该是随着教育的普及逐渐铺开并持续不断地，不可能让李二在死前就完成的……
在当时，面对烧香磕头孔家庙的百姓，全华夏上下开展了数次轰轰烈烈的扫盲行动，迫使不认识字的百姓强行知道天上没有神仙，地下没有阎罗，从而硬生生凭借一己之力扭转了千百年来华夏百姓的朴实观念，为后期百姓涌入各大城市打工、学习打下了极好的认知基础。
现在的大唐内部出现了太多连沈晨都叫不上名字的新鲜事物，比如在鱼肚子里塞入猪下水，美名其曰肚里乾坤，这是什么吃法？不得腥死？
比如一种安装在手肘上，可以帮助人见面时弯腰施礼的小木棍。天啊，背背佳也没这么搞的！
再比如大唐农科院那边，不知道和后山的家伙们达成了什么样的协议，居然整了一个一亩地那么宽的长杆子，杆子里放上种子，然后两端有蒸汽动力装置作为牵引，启动之后自动向前走。
在走的过程中不断地颠来颠去，每三寸一个空格中落下几粒种子，然后一亩地在不到半柱香的时间里就完成了播种，整个操作别说是牛，就连人都只要两个看着两头的蒸汽动力装置加水添煤就行。
这是什么黑科技？
沈晨表示，前两天开春，他去农科院视察的时候，胖子和瘦子两个人得意地向他摆弄那个事物的时候，那种小人得志的样子，直叫他有种想拿把沙漠之鹰对着两人的脑袋来一发的冲动！
这个大唐他真心看不懂了！
他需要静一静。
李二表示理解，“扫盲是个好东西，低下层的百姓看你只会当成呼风唤雨的神仙，眼里根本没有仙界知识和技术，此事的关键在于你如何去做，面对大字不识一个的他们，手段强硬一点其实很有必要。”
沈晨知道李二的意思，所谓穷山恶水出刁民，这话在后世有一种贬低穷山恶水处的居民的含义，但在大唐此时，却是最真实的写照。
越是原始的地方，人类的兽性就越大？
兽性是什么？
欺怂怕恶就是兽性！
自私自利就是兽性！
不讲道义，只讲肚子就是兽性！
没有经历过渊博知识和人文教养沉淀的人类，是不可能去除掉兽性的，或者说兽性一直在，但是，只有经历过人文教养才能尽可能地消除。
穷山恶水的地方也就意味着没有老师去那里，也就意味着那里的人不知道什么是老师，什么是知识，面对这些人，只有用较为兽性的一面去对待才行，否则，就是给自己找麻烦！
说服教育工作是很重要，但是，如果手里没有刀子，最后的结果就是连裤衩也被那里的人们抢走，而你只能光秃秃地蹲在地上嗷嗷大哭。
沈晨想了想，道：“首先，文字看不懂，但图画的话，只要是个人，只要那个人有眼睛，只要不是色盲就一定看得懂！我们可以把一些寻常仙姑神婆弄的手段，画出来，告诉人们，其实这种手法只需要一些什么原料就可以做成，人人都可以是仙姑神婆，一次打破人们对仙姑神婆的幻想。”
李二点点头，“这个可以。”
他之所以答应得这么爽快，其中一个重要的原因是，皇亲国戚和勋贵集团是不相信仙姑神婆的，他们以前只相信道士和尚，现在相信沈晨。
作为下九流的仙姑神婆，也根本没有这两个阶层的参与。
沈晨又道：“这是第一波攻势，要全面到每一个乡村里坊，每一个工作单位和部门，就连小学堂也要有老师教孩子学会，绝不能遗落任何一名大唐百姓。”
李二眉头紧锁，“这有点难办！不遗落任何一人是不是太苛刻了，我怕底下的官员力有不逮。”
沈晨摆摆手，“任务就是如此下达，只不过在最后总结的时候，可以稍微放开一点，给个上下浮动率，只要不是太夸张地超标，朝廷也就认下吧！”
李二点点头，“第二波呢？”
沈晨道：“第二波则是简单图文形成的口口相传。”
“什么意思？”
“就是把一些故事，用图画和文字的形式制作成小书，不用很大，巴掌大就可以，方便人们随身携带，田间地头，只要休息的时候就能翻一翻看一看，同样的，画中的意思要比文字更加精确，让人看到图画就知道写什么，只不过一些对话方面，文字能更加表现出人物的性格特点罢了，但是并不影响观看体验。”
沈晨所说的是连环画，不是漫画！
漫画的故事性太强，且文字太多，不看文字根本不知道讲什么！
但是，连环画不一样！
由于连环画本身的制式要求，就使得每一页连环画都是一个小节的主要内容，其中又不乏前后相连的贯穿性，所以，更加容易被人们接受。
后世华夏凭着连环画硬生生把百姓识字率拔高一大截，创造了一个前所未有的神迹，沈晨相信，大唐的百姓和后世百姓同出一源，同样能够从连环画中体会到人文的意境，从而学到必要的知识。
李二很自觉地没说钱。
他现在的府库根本堆不下挤压成疾的铜钱和丝绸，不快点想办法花出去，他维护的成本都比铜钱和丝绸本身的成本高。
有了印刷机在手，而且是现在得到学院后山加持，直接上马蒸汽动力的印刷机在手，李二表示：就让老师的罚抄来得更猛烈一点吧！
“可以！还有没有第三点？”
沈晨摇摇头，苦笑道：“第一年而已，先把这两件事情做好，把关键性的仙界知识和技术特点普及下去，路上别再出现对着蒸汽汽车倒头就拜的百姓就行了，其他的……往后再说吧！”
他很不愿意打破李二的幻想。
知识破障这种事情是持之以恒的，哪怕是后世那某个称王称霸的大国，由于基础知识的普及发力，还不是出现了“地平说”这种无稽之谈的深信人群。
大唐的知识破障不可能一蹴而就，而应该是随着教育的普及逐渐铺开并持续不断地，不可能让李二在死前就完成的……