何为夜观天象，便是是把握、探索天地运行规律，以窥天门地户之开阖时机。这种观察的范围非常广泛，上至星象气候，下至山川河流，从复杂的生命现象到简单的物态变化，无所不包。
如《黄帝阴符经》开篇即讲：“观天之道，执天之行，尽矣”。
观天一一四道的目的在于“是故圣人将欲施为，必先观天道之盈虚，后执而行之”，“观其机而应之，度其时而用也”。
夜深时，李争鸣瞧着书房里还亮着灯，也便叹了口气想起马城的那句话来了，儿孙自有儿孙福。想了想，当下便修书一封，保举他长子来亨入辽东公学天文科，做个插科生也倒罢了。
四月间，马车不停地向东行驶，把偌大的乌拉尔山抛在了身后，正申时，三辆马车一起来到了贞河西岸的渡口，一行人要渡河。这渡口有两条渡船，一大一小，大船长约六丈，可渡车马，小船不过三丈，一次能渡十来个人。
现在，这两条船都在东岸，两岸相隔三、四里，船要过来还要等好一会。
马车上的人都下来歇息，李来亨在车上小睡了一会，这时揉着眼睛问：“到了吗，福叔？”
赶车的老卒笑道：“还早呢，少爷，还要坐船。”
李来亨最爱坐船，一年也就这一回，闻言精神大振。 这地方既然叫做枫林渡口，自然是因为枫树很多的缘故，不但枫树多，而且都是根深叶茂的大枫树，高达数丈，三尖两刃刀一般的细柄叶子很容易翻动，一点点微风就摇曳不定，发出沙沙的声响，枫树，风树也。
此时初夏，枫叶未红，只有细碎的小花星星点点的红。 岸边还有一株曲柳，树干扭曲成奇怪的之字形，横欹的那截树干表皮光滑，想必是经常有等待渡江的人在此倚靠眺望。
眼看渡船一时过不来，李来亨便去马车里取出一支紫竹箫，背倚曲柳，面朝大江，呜呜吹奏起来。队伍里几个老卒，随从都睁大了眼睛，不料大少爷竟还吹的一手紫竹萧。这一段河面水流平缓，因此渡口选在这里，下游不远处临近东岸还有一个小洲，洲上又有池，池中遍生乌菱，深绿色的叶片映着斜阳，竟是一片鲜艳的紫。
河水汩汩奔流，斜阳铺水，金蛇狂舞，一条华丽的乌篷船顺流而下，却在河心横过船头，朝这边渡口划来，离岸五丈用长篙泊住，就停在那里，船头伫立着两个人，一人年约三十左右，眉清目细，风神俊朗。
身左一人五十来岁，个子略矮，梳角髻，颊边肉圆，凤目斜挑，大袖飘飘，也是极具风度，二人都在默默看着江岸那斜倚曲柳的少年，侧耳倾听少年吹奏出的竖笛声，沉浸其中。
这时，李来亨一曲已终，正要将箫收入布囊，却听船上那个年约三十的士人扬声道：“且稍待，我有一支柯亭笛相赠。”
乌篷船停靠到渡口，那士人也不下船，就在船头递下一个细长青布囊，问：“曲子何名？”
若按当时礼仪，这士人是有些突兀无礼的，但他的言谈风度却丝毫不让人感到唐突，只觉其毫不做作，洒脱自然。这让李来亨响起了一个妙不可言的形容，魏晋之风。
李来亨接过布囊，也不道谢，答道：“曲名《忆故人》。”
然后缓缓抽出囊中长箫，入手沉甸甸，比一般竹箫重，箫身呈青绿色，纹理细密顺直，似乎是刚斫下的竹子制成的，尚有绿竹清气，曲指在箫身一叩，音色硿硿然。
“可知柯亭笛之来历？”
发问的是那个五十来岁、梳角髻的老士人。
李来亨道：“焦尾琴、柯亭笛，蔡中郎雅事，如何不知？”
身材微胖的老士人与那赠笛的士人相视呵呵而笑。
李来亨道：“既蒙赠笛，请以一曲为报。”
说罢，就用这支柯亭竹制成的洞箫试了试音，吹奏起来，曲调回旋往复，似深情、似伤感，有悠悠不尽、深可玩味的意境。是一种生命觉醒的感伤，是对亲情、友情转瞬即逝的感伤。
一曲奏罢，船头两个士人怅怅不语，良久，那赠笛士人道：“此曲更妙，敢问曲名？”
李来亨道：“《红豆曲》。”
士人又问：“何人所制？”
李来亨微笑道：“足下食鸡蛋，觉其味美，难道还追问是哪只鸡所生的吗？”
士人大笑，即命舟子解缆而去。乌篷船顺水，转眼就离渡口数十丈，赠笛士人回望岸边的少年。
对那个老士人感慨道：“此子风仪谈吐，不同凡响。”
被称作全兄的老士人道：“然也。“
李来亨并不知这两个士人是谁，也不在意，只是获赠的这支柯亭箫实在是妙，本来洞箫的音域是比曲笛略窄的，但这支柯亭竹制的箫音域竟不输于笛子，音色的恬静优雅自然更不是笛子能比的，可谓是箫中极品。老卒随从们见他平白得了一支好箫，都是兴高采烈，与有荣焉。
驾车的老卒有些好奇地问：“大少爷，这柯亭笛和蔡邕有什么关系，其中有典故吗？”
李来亨道：“蔡中郎辞赋、音乐、书法独步当代，相传他游历吴郡，在会稽柯亭的一家旅舍歇夜，听着雨点敲打着屋顶，忽然拍床大叫起来，让店家赶紧把屋檐的第十六根竹椽换下来给他，蔡邕就用这根竹子制成了一支竖笛，这就是柯亭笛。”
老卒看他的眼神又有了不同，这位大少爷真让他看不透啊，这是他打小看着长起来的，怎么一出了家门变化这样大。渡了河，三辆马车吱吱呀呀的往东行去，枫树林，大河，马车，少年组成了一副美妙的山水画。
这要是搁在早年，精通天文，历法，音律的李来亨属于不务正业，必是一个仕途不畅的悲剧人物。然而时过境迁，如今正处于大明帝国文艺复兴，技术复兴的黄金时期，他这一去便如同海空鱼跃，鹏程万里了。这竟是个文艺复兴的大时代，被压抑千年的文明复兴缓缓敞开了金灿灿的大门。
如《黄帝阴符经》开篇即讲：“观天之道，执天之行，尽矣”。
观天一一四道的目的在于“是故圣人将欲施为，必先观天道之盈虚，后执而行之”，“观其机而应之，度其时而用也”。
夜深时，李争鸣瞧着书房里还亮着灯，也便叹了口气想起马城的那句话来了，儿孙自有儿孙福。想了想，当下便修书一封，保举他长子来亨入辽东公学天文科，做个插科生也倒罢了。
四月间，马车不停地向东行驶，把偌大的乌拉尔山抛在了身后，正申时，三辆马车一起来到了贞河西岸的渡口，一行人要渡河。这渡口有两条渡船，一大一小，大船长约六丈，可渡车马，小船不过三丈，一次能渡十来个人。
现在，这两条船都在东岸，两岸相隔三、四里，船要过来还要等好一会。
马车上的人都下来歇息，李来亨在车上小睡了一会，这时揉着眼睛问：“到了吗，福叔？”
赶车的老卒笑道：“还早呢，少爷，还要坐船。”
李来亨最爱坐船，一年也就这一回，闻言精神大振。 这地方既然叫做枫林渡口，自然是因为枫树很多的缘故，不但枫树多，而且都是根深叶茂的大枫树，高达数丈，三尖两刃刀一般的细柄叶子很容易翻动，一点点微风就摇曳不定，发出沙沙的声响，枫树，风树也。
此时初夏，枫叶未红，只有细碎的小花星星点点的红。 岸边还有一株曲柳，树干扭曲成奇怪的之字形，横欹的那截树干表皮光滑，想必是经常有等待渡江的人在此倚靠眺望。
眼看渡船一时过不来，李来亨便去马车里取出一支紫竹箫，背倚曲柳，面朝大江，呜呜吹奏起来。队伍里几个老卒，随从都睁大了眼睛，不料大少爷竟还吹的一手紫竹萧。这一段河面水流平缓，因此渡口选在这里，下游不远处临近东岸还有一个小洲，洲上又有池，池中遍生乌菱，深绿色的叶片映着斜阳，竟是一片鲜艳的紫。
河水汩汩奔流，斜阳铺水，金蛇狂舞，一条华丽的乌篷船顺流而下，却在河心横过船头，朝这边渡口划来，离岸五丈用长篙泊住，就停在那里，船头伫立着两个人，一人年约三十左右，眉清目细，风神俊朗。
身左一人五十来岁，个子略矮，梳角髻，颊边肉圆，凤目斜挑，大袖飘飘，也是极具风度，二人都在默默看着江岸那斜倚曲柳的少年，侧耳倾听少年吹奏出的竖笛声，沉浸其中。
这时，李来亨一曲已终，正要将箫收入布囊，却听船上那个年约三十的士人扬声道：“且稍待，我有一支柯亭笛相赠。”
乌篷船停靠到渡口，那士人也不下船，就在船头递下一个细长青布囊，问：“曲子何名？”
若按当时礼仪，这士人是有些突兀无礼的，但他的言谈风度却丝毫不让人感到唐突，只觉其毫不做作，洒脱自然。这让李来亨响起了一个妙不可言的形容，魏晋之风。
李来亨接过布囊，也不道谢，答道：“曲名《忆故人》。”
然后缓缓抽出囊中长箫，入手沉甸甸，比一般竹箫重，箫身呈青绿色，纹理细密顺直，似乎是刚斫下的竹子制成的，尚有绿竹清气，曲指在箫身一叩，音色硿硿然。
“可知柯亭笛之来历？”
发问的是那个五十来岁、梳角髻的老士人。
李来亨道：“焦尾琴、柯亭笛，蔡中郎雅事，如何不知？”
身材微胖的老士人与那赠笛的士人相视呵呵而笑。
李来亨道：“既蒙赠笛，请以一曲为报。”
说罢，就用这支柯亭竹制成的洞箫试了试音，吹奏起来，曲调回旋往复，似深情、似伤感，有悠悠不尽、深可玩味的意境。是一种生命觉醒的感伤，是对亲情、友情转瞬即逝的感伤。
一曲奏罢，船头两个士人怅怅不语，良久，那赠笛士人道：“此曲更妙，敢问曲名？”
李来亨道：“《红豆曲》。”
士人又问：“何人所制？”
李来亨微笑道：“足下食鸡蛋，觉其味美，难道还追问是哪只鸡所生的吗？”
士人大笑，即命舟子解缆而去。乌篷船顺水，转眼就离渡口数十丈，赠笛士人回望岸边的少年。
对那个老士人感慨道：“此子风仪谈吐，不同凡响。”
被称作全兄的老士人道：“然也。“
李来亨并不知这两个士人是谁，也不在意，只是获赠的这支柯亭箫实在是妙，本来洞箫的音域是比曲笛略窄的，但这支柯亭竹制的箫音域竟不输于笛子，音色的恬静优雅自然更不是笛子能比的，可谓是箫中极品。老卒随从们见他平白得了一支好箫，都是兴高采烈，与有荣焉。
驾车的老卒有些好奇地问：“大少爷，这柯亭笛和蔡邕有什么关系，其中有典故吗？”
李来亨道：“蔡中郎辞赋、音乐、书法独步当代，相传他游历吴郡，在会稽柯亭的一家旅舍歇夜，听着雨点敲打着屋顶，忽然拍床大叫起来，让店家赶紧把屋檐的第十六根竹椽换下来给他，蔡邕就用这根竹子制成了一支竖笛，这就是柯亭笛。”
老卒看他的眼神又有了不同，这位大少爷真让他看不透啊，这是他打小看着长起来的，怎么一出了家门变化这样大。渡了河，三辆马车吱吱呀呀的往东行去，枫树林，大河，马车，少年组成了一副美妙的山水画。
这要是搁在早年，精通天文，历法，音律的李来亨属于不务正业，必是一个仕途不畅的悲剧人物。然而时过境迁，如今正处于大明帝国文艺复兴，技术复兴的黄金时期，他这一去便如同海空鱼跃，鹏程万里了。这竟是个文艺复兴的大时代，被压抑千年的文明复兴缓缓敞开了金灿灿的大门。