“确实发生了一些事情,导致我当时没有再继续走下去。”尚元面露回忆之色,讲起了后来的经过,由于年代久远,再加上他疯了几百年,记忆受损,因此中间有许多他自己现在想起来,也无法确定的地方,但这并不妨碍我听明白这件事情,因为小细节虽然模糊了,但大的情形尚元却并没有忘记。

    当时的青海、甘南一带,人烟稀少,崇山峻岭间,野兽横行,逐渐升高的海拔和日渐低下去的温度,让尚元非常的不适应。

    十二年的漫长游历,让尚元从一个二十出头的年轻人,变成了一个风尘仆仆的中年人,身上的道袍换了不知多少件,因为常年行走,永远都是破破烂烂,难以保持完整与整洁。

    和世人想象中仙风道骨,四处游历的道士不同,真正的修行游历之路,往往是极为狼狈的,狼狈到什么程度呢?就是一歇下来没事儿干的时候,就在自己身上抓虱子。

    尚元记得,当时自己在那一带走了好几天,没有看见半个人影,晚上准备扎营的时候,遇见了狼群。凭借着常年野外游历的经验,尚元才逃离狼嘴,侥幸逃脱。

    当时天色很晚,他握着火把,周围漆黑一片。

    搁在平日,尚元会在太阳落山前,找到一个扎营地,但由于当天遇到狼群追捕,使得尚元狼狈逃窜,大半夜还举着火把站在荒野中,累的气喘吁吁,一时间还不知该在何处落脚。

    当时尚元又累又渴,四野里漆黑一片,荒无人烟的西北地带,山脉中潜藏着数不清的危险。不得不说,信仰是一个非常伟大的东西,在现在看起来危险而又毫无回报率的事情,却因为信仰的缘故,可以让一个人将生死和享乐置之度外。

    那会儿尚元的情况虽然非常糟糕,但接近昆仑神山的信仰在支撑着他,所以虽然艰难万分,却没有一丝打退堂鼓的意思。

    举着火把休息了片刻,尚元踉踉跄跄的继续往前走,他当时停留的地方全是荒芜的野草,时值初秋,天干物燥,西北地区早早降温,夜间冷气逼人。

    他必须得找到一个适合扎营落脚的地方才能停下来休息。

    尚元饥渴疲惫,身体机械系的前行着,在寒冷荒芜的夜色中也不知走了多久,突然,远处的黑暗中,出现了零零星星,朦朦胧胧的灯火,根据灯火的多少来看,隐约是个不大的村落。

    总算是见着人烟了!

    尚元精神一振,立刻加快脚步,朝着灯火处走去。古时候的人大多信鬼神,因此对于出家之人比较尊重,特别是像尚元这种立下宏愿,游历天下的道士,更是受人敬佩。

    在尚元的想象中,他进入村落后的情形应该是这样的;村里人询问来历——回答——受到招待——讲述见闻——打听路线和风土人情——填充补给后继续上路。

    古时候消息闭塞,像尚元这种四方游历,见识广博的人,来到村落之中,一般都会被村里人围观,大人小孩好奇的像他询问远方的风土人情,奇闻异事。

    这种情形,尚元早已经习惯了,他就像一个导游似的,走到一处,就会给那里蔽塞的人讲一讲远处的风土物貌。

    但这一次,当尚元靠近那个村落后,却受到了和以往不同的对待。

    木制的村落,老旧低矮的房屋,零零星星挂着的灯笼,死一般的安静,村寨里没有任何动静。

    古时候,生产力落后,底层人民的生活大多穷困,家里的收入,绝大部分是花在刀尖上的,一到晚上,基本就上床睡觉,如非必要,是不会点着灯烛熬夜的。

    这么晚,尚元见到村落有灯火,还以为村中的人没有休息,谁知到了近前,却发现空有灯火,却无人声,显得极不寻常。

    毕竟当时青海甘南一代更为落后,平民的生活比中原更加困顿,像这种支着灯笼空熬夜的现象是不太正常的。

    村子的入口处有一个简单的牌楼,上面有那个村的名字,至今尚元还记得,那个村叫做‘奔雷村’。

    他当时虽然觉得奇怪,但并没有多想,一边走进村里,一边出声发问:”叨扰了,贫道自京都而来,欲去往昆仑西王母仙地,路过此地,天色已晚想借宿一宿……”他嘴里说着标准的游方道士借宿词,和西游记里唐僧的词儿差不多。

    没说两句,村子靠边的一处门就打开了,一个黑瘦的年轻女人冲他招了招手,用当地的土话,招呼尚元进去。当时交通不便,消息闭塞,官方语音的流通不像现在这么广,几乎每到一处,都是靠方言交流,这使得尚元的语言学习能力非常666666……

    虽然黑瘦女人的土话和中原地区口音差异很大,但尚元半听半猜,还是能听懂她说的大致意思。

    女人愿意留宿他,让他进去。

    屋里非常黑,女人的其余家人大概都睡下了,没有其他人出来招呼,这一点也有些不太正常。

    古代人在礼仪方面,比现代人讲究多了,朋友来做客,要提前‘扫尘以待’,出门拜访师友亲人,得穿的干净整洁,身上还得带上香料,抹上头粉,这可不是女人干的事儿,而是男人干的事儿。

    因为古时候的女人出门机会少,所以出门走动的大部分是男人,他们更讲究礼仪,身上不能臭,得弄香,头不能油乎乎的,得抹头粉,这是对人的尊重也是自身的礼仪,和我们现在可不一样,见朋友,穿着拖鞋、满脸油光就能去。

    中华自古被称作礼仪之邦,即便在西北这种边塞地区,该有的基本礼仪都是有的。

    特别是在当时对出家人比较尊重的年代,一般有出家人上门留宿,即便天色晚了,一家人也会出来迎接,陪着说些话,顺便烧些茶水,下个面条款待什么的,再穷一点儿,也得煮个土豆红薯款待客人。

    尚元当晚的待遇有些惨,黑瘦的女人领他进门后,直接带他到了卧室,让他自己就寝,并没有多说什么。

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