第一个环节，就是采访和提问。
“李先生，请问是什么促使你们做了这么一部电影。”新华记者张可夫第一个被选中率先发问。
“很简单，因为眼前的这个大家伙。”
李方诚笑眯眯的拍了拍身边的大弹弓！
“弹弓，是我们华夏特有的一种工具，早在几千年前，我们的先辈就已经能熟练的使用弹弓，我们很多人小时候都经常会拿弹弓来作为玩具。这些都是我们的一个历史渊源的东西。偶然间，我就想着，如果弹弓不是用石头珠子之类的来进行投掷东西，那么还可以用什么？”
“但是如果用活物，那显然是不行的，动物都是脆弱的生命，于是，在我的构思中，一种身体坚硬无比，甚至有神奇法术的动物就纳入了我的考虑范围。我们都知道，自古以来我们华夏的武功法术，有太多太多神奇的法术仙术可以让人拥有不灭的身躯，因此我就想，仙术加持之下的动物，不就可以作为一种很好的元素吗？正是有了这些思考，所以才有了这部电影。”
李方诚的讲述，不是空穴来风。
弹弓运动，最早的起源就是在华夏！
最初的时候，发展弹弓运动的起源在《吴越春秋》这本书的《勾践阴谋外传》里就有记载、
其中的《弹歌》诗曰:“断竹，续竹，飞土，逐六宀(古肉字，指禽兽)”。
这是相传自黄帝时代的歌谣。
这首诗其实就是记录了人们砍断竹子，再用竹子连接制作为工具，然后弹出土丸，来进行追赶飞禽走兽的狩猎生活片断。
而后来的弹弓，既是是一种冷兵器，又可以是游戏工具。
弹弓我们一般用树木的枝桠制作，呈“丫”字形，上两头系上皮筋，皮筋中段系上一包裹弹丸的皮块，这就成了最基本的也是最简单的弹弓，可以说，弹弓再怎么变化也离不开这个基本的样子。
当然，不同的弹弓威力完全不同。
欧欧的时候是看皮筋的拉力，又或者看树杈本身的质量。
一般情况下，皮筋拉力越大，弹弓的威力也越大。
可以说，弹弓，是一种用弓射出弹丸的远射兵器。甚至后来还发展成一种武术的兵器！以至于，会有很多发射弹丸的招数，比如说“苏秦背剑”、“张飞片马”等。
华夏甚至传说中，禄神送子张仙就是使用弹弓的好手。
在欧洲的达芬奇，也曾经建议用弹弓来发射臭气弹。
古代传说中，泰山诸神爱好狩猎，其猎必用弹弓。
比如《西游记》《封神传》这些里面记载中的二郎神，就是即是泰山诸神之一。
二郎神最常做的事情，就是携带猎犬，挟着弹弓，终日驰猎。
可以说，根据此类资料的记载来看，古代的弹弓虽然有多种用途，但是主要更多的是用来打猎。
不过因为弹弓的威力相对于弓箭来说要差很多，即使用于打猎，也只能是猎取飞禽和兔子之类的小型动物，更不用说大规模用于军事作战。
只是因为弹弓在野外的适用性更强，所以也一直是没有被淘汰而已。
弹弓在野怪，只要有石子就可以作为强力的中短距离杀伤性极高的武器。
哪怕弹弓拉坏了，随身只要有一块皮筋，就能轻易再造一个。
弓箭可就不是这样了，一把好打得弓箭，需要经过层层公益，而且也没那么轻便易携带。弹弓不仅使用起来也比较方便，且近距离的杀伤力也不弱，因此在民间流传较广。
在许多武侠小说中，弹弓被侠客们作为武器使用。
只是在以大规模战争为主的古代，弹弓这样的东西，自然没有办法造成很大的影响，这就如同匕首，也是短距离的超强武器，但是却始终难当大雅之堂，更多的只能是作为娱乐工具而存在。
李方诚的一番描述，让在场的众人都为之一惊！
弹弓，这样一种朴素无华的东西，居然被了解得这么透彻！
有仙术加持的神秘小鸟和弹弓的组合。
这样匪夷所思的念头让提问的人和听的人都是一阵感慨万千。
果然，人比人，气死人！
第一个人就得到这么详尽的回答，后面的人也纷纷为之鼓动！
“李总，愤怒的小鸟比起大圣传说，有点更接近西方的世界观，这是否意味着接下来奇迹集团将把重心放在国外，而不是国内？”
这个问题的提出，可谓是一把尖锐的刺刀抵在了李方诚的心头上。
从洋媚外，一旦这个名头坐实，奇迹时代少不了又是一番巨大的舆论攻击！
“这位提问的朋友，首先我想你应该是对奇迹集团有误会，或者说，对于电影这项艺术是有所不知。我们通常说，艺术无国界，那么电影的制作方式和方式在我看来并没有所谓的中西之分，难道一部好看的电影，会因为地域不同就变得不好看吗？不会！既然电影本身没有国界，又怎么会有像西方的世界观这样的说法？”
李方诚的回答，直接让提问的人无地自容。
几乎就是在告诉他，你不懂电影这项艺术！
没错，电影本身就没边界，如果一味的去限定中西的区别，那肯定是不合适的。
为什么亚洲的电影跟西方的电影在呈现的感官上有所不同。
那也只能说是因为擅长的表现手法因为坏境和剧本不同解读而显得有差异化，
单纯的从表现出来的东西上面，就定义电影的种属问题，这本身就是带着有色的眼镜去看待，肯定是不合适的。
“愤怒的小鸟为什么要用愤怒的元素来定义？”
“我们都知道，华夏是一个礼仪之邦。我们自古以来，对于其他国家的态度都是交好为主。这跟电影之中展示的小鸟一般，我们一直是活在桃花源之中，国外固然有一番天地，但是我们的根，永远在这片土地上，只要相安无事，我们也必然会以礼相待。”
“但是，一旦有人敢于冒犯，我们也必然不会委曲求全！如果有人对我们的家园造成伤害，我们也会以雷霆之怒迅速击破！这，才是我们华夏的精神，所以，愤怒，是因为我们忍无可忍无需再忍的一种情绪！”
“李先生，请问是什么促使你们做了这么一部电影。”新华记者张可夫第一个被选中率先发问。
“很简单，因为眼前的这个大家伙。”
李方诚笑眯眯的拍了拍身边的大弹弓！
“弹弓，是我们华夏特有的一种工具，早在几千年前，我们的先辈就已经能熟练的使用弹弓，我们很多人小时候都经常会拿弹弓来作为玩具。这些都是我们的一个历史渊源的东西。偶然间，我就想着，如果弹弓不是用石头珠子之类的来进行投掷东西，那么还可以用什么？”
“但是如果用活物，那显然是不行的，动物都是脆弱的生命，于是，在我的构思中，一种身体坚硬无比，甚至有神奇法术的动物就纳入了我的考虑范围。我们都知道，自古以来我们华夏的武功法术，有太多太多神奇的法术仙术可以让人拥有不灭的身躯，因此我就想，仙术加持之下的动物，不就可以作为一种很好的元素吗？正是有了这些思考，所以才有了这部电影。”
李方诚的讲述，不是空穴来风。
弹弓运动，最早的起源就是在华夏！
最初的时候，发展弹弓运动的起源在《吴越春秋》这本书的《勾践阴谋外传》里就有记载、
其中的《弹歌》诗曰:“断竹，续竹，飞土，逐六宀(古肉字，指禽兽)”。
这是相传自黄帝时代的歌谣。
这首诗其实就是记录了人们砍断竹子，再用竹子连接制作为工具，然后弹出土丸，来进行追赶飞禽走兽的狩猎生活片断。
而后来的弹弓，既是是一种冷兵器，又可以是游戏工具。
弹弓我们一般用树木的枝桠制作，呈“丫”字形，上两头系上皮筋，皮筋中段系上一包裹弹丸的皮块，这就成了最基本的也是最简单的弹弓，可以说，弹弓再怎么变化也离不开这个基本的样子。
当然，不同的弹弓威力完全不同。
欧欧的时候是看皮筋的拉力，又或者看树杈本身的质量。
一般情况下，皮筋拉力越大，弹弓的威力也越大。
可以说，弹弓，是一种用弓射出弹丸的远射兵器。甚至后来还发展成一种武术的兵器！以至于，会有很多发射弹丸的招数，比如说“苏秦背剑”、“张飞片马”等。
华夏甚至传说中，禄神送子张仙就是使用弹弓的好手。
在欧洲的达芬奇，也曾经建议用弹弓来发射臭气弹。
古代传说中，泰山诸神爱好狩猎，其猎必用弹弓。
比如《西游记》《封神传》这些里面记载中的二郎神，就是即是泰山诸神之一。
二郎神最常做的事情，就是携带猎犬，挟着弹弓，终日驰猎。
可以说，根据此类资料的记载来看，古代的弹弓虽然有多种用途，但是主要更多的是用来打猎。
不过因为弹弓的威力相对于弓箭来说要差很多，即使用于打猎，也只能是猎取飞禽和兔子之类的小型动物，更不用说大规模用于军事作战。
只是因为弹弓在野外的适用性更强，所以也一直是没有被淘汰而已。
弹弓在野怪，只要有石子就可以作为强力的中短距离杀伤性极高的武器。
哪怕弹弓拉坏了，随身只要有一块皮筋，就能轻易再造一个。
弓箭可就不是这样了，一把好打得弓箭，需要经过层层公益，而且也没那么轻便易携带。弹弓不仅使用起来也比较方便，且近距离的杀伤力也不弱，因此在民间流传较广。
在许多武侠小说中，弹弓被侠客们作为武器使用。
只是在以大规模战争为主的古代，弹弓这样的东西，自然没有办法造成很大的影响，这就如同匕首，也是短距离的超强武器，但是却始终难当大雅之堂，更多的只能是作为娱乐工具而存在。
李方诚的一番描述，让在场的众人都为之一惊！
弹弓，这样一种朴素无华的东西，居然被了解得这么透彻！
有仙术加持的神秘小鸟和弹弓的组合。
这样匪夷所思的念头让提问的人和听的人都是一阵感慨万千。
果然，人比人，气死人！
第一个人就得到这么详尽的回答，后面的人也纷纷为之鼓动！
“李总，愤怒的小鸟比起大圣传说，有点更接近西方的世界观，这是否意味着接下来奇迹集团将把重心放在国外，而不是国内？”
这个问题的提出，可谓是一把尖锐的刺刀抵在了李方诚的心头上。
从洋媚外，一旦这个名头坐实，奇迹时代少不了又是一番巨大的舆论攻击！
“这位提问的朋友，首先我想你应该是对奇迹集团有误会，或者说，对于电影这项艺术是有所不知。我们通常说，艺术无国界，那么电影的制作方式和方式在我看来并没有所谓的中西之分，难道一部好看的电影，会因为地域不同就变得不好看吗？不会！既然电影本身没有国界，又怎么会有像西方的世界观这样的说法？”
李方诚的回答，直接让提问的人无地自容。
几乎就是在告诉他，你不懂电影这项艺术！
没错，电影本身就没边界，如果一味的去限定中西的区别，那肯定是不合适的。
为什么亚洲的电影跟西方的电影在呈现的感官上有所不同。
那也只能说是因为擅长的表现手法因为坏境和剧本不同解读而显得有差异化，
单纯的从表现出来的东西上面，就定义电影的种属问题，这本身就是带着有色的眼镜去看待，肯定是不合适的。
“愤怒的小鸟为什么要用愤怒的元素来定义？”
“我们都知道，华夏是一个礼仪之邦。我们自古以来，对于其他国家的态度都是交好为主。这跟电影之中展示的小鸟一般，我们一直是活在桃花源之中，国外固然有一番天地，但是我们的根，永远在这片土地上，只要相安无事，我们也必然会以礼相待。”
“但是，一旦有人敢于冒犯，我们也必然不会委曲求全！如果有人对我们的家园造成伤害，我们也会以雷霆之怒迅速击破！这，才是我们华夏的精神，所以，愤怒，是因为我们忍无可忍无需再忍的一种情绪！”