故事即将开启地府地图了，所以特意开一篇番外说一说地府这个神秘的地方。
当然，如果是经常读小说的书友，对于地府一定不会陌生，不过，大家都知道提莫的习惯，大家熟悉的东西我是不会专门讲的，既然要讲，就要讲讲西游记里那个大家不熟悉的地府。
这么说的话，你一定会问，西游记里的地府，和其他故事里的地府难道会有什么不同吗？这件事其实说起来很好笑，关于地府的记载，最重要的考证文件之一就是西游记，可偏偏的，西游记里那个地府的本质又没有被考证出来，这真是一件既可笑又可悲的事情。
好了，书归正传，说正事。大家都知道，西游记里，地府的剧情一共出现过三次，第一次是孙悟空大闹地府，第二次是唐太宗游地府，第三次则是真假孙悟空去地府分辨真伪。
而就是这三次的描写里，其实透露出了地府的大量信息，这里就让提莫试着为大家解读一番。
先说第一次，大家一定都很熟悉，那就是地府派人把猴哥抓进了地府，结果猴哥大发雷霆，先是打死了两个抓他的鬼差（疑似是上一任的黑白无常），然后十殿阎罗卑躬屈膝地跑出来道歉，又主动把生死簿送给猴哥一顿霍霍，销了所有有名有姓的猴子，也就是所谓的大闹地府。
说到这里，我不知道大家有没有像我一样生出了类似的疑问，那就是，地府也未免太怂了吧。就算孙悟空的本事再大，也不过是打死了两个鬼差而已，地府好歹也是三界之一，就算再弱，多少也该有几个高手吧，高手还没露面，十位阎王就出来投降，未免有些不合逻辑。
大家一定要注意另一个细节，当时孙悟空被勾魂时候，可是没病没灾的，喝了一场酒就死了，这个应该算是寿终正寝。
可实际上，当时猴哥的年龄是342岁，放在人类里不算小，但放在神仙妖怪里应该不算太大。如果这个年龄就寿终正寝的话，七大圣里的另外六个，很有可能有人比孙悟空年龄还大，那怕是地府早就走过了一遭了吧？
如果地府就以这个年龄标准来勾妖怪的魂，以他们的本事来看，我觉得也不用再干别的事了，光是被妖怪闹，每年还不得十几二十次？早已在毁灭的边缘徘徊了吧。
仔细分析以上两个不合理的地方，咱们就可以做出一个大胆的推断，地府对猴哥下手，应该是有针对性的，并且做出各种示弱的表现，目的呢，就是将猴哥告上天庭，引来天庭与花果山的对抗。
事实上，除了这一种解释之外，我也实在是无法为地府的奇怪行为找出另一个合理的解释。至于他们这种行为的原因，原著里实在是找不到明示，所以在本书中，我会给一切找一个合理的注脚。
再说第二次地府的出现，也就是唐王李世民游地府，这一段电视剧里貌似没有演，提莫就简单说一下，大概就是泾河龙王死了以后，怪李世民没有救他，所以魂魄缠着他各种祸害，最后把李世民害死了。
当李世民来到地府的时候看，出现了一处奇怪的描写，大家请看原文：
忽见一座城，城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。
这里，请容我再引用一下五百年前孙悟空去地府的描写，大家可以对比一下：
猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”
一对比大家就可以发现了，同样是地府的门牌，居然并不相同，一个三个字，一个五个字，而当他们进入这城中之后，却遇到了同样的十殿阎罗，却足以说明这是同一座城池。这又是为什么呢？
对于这一点，我曾经看过一个一本正经的解释，说后来李世民去的那个地府是假的，是望海菩萨为了骗李世民支持取经而伪造的，我不知道大家是否肯相信这个解释，但我当时是确确实实的笑场了。
但凡造假这种事，必然会有被戳穿的担忧，那肯定是越像真的越好，连门牌上的字都写错了，道理就跟造假货抄错了商标一样，也未免太搞笑了吧。难道在那个年代，也害怕侵犯了商标注册法？
显而易见，望海菩萨不可能粗心大意到这种程度，所以我的解释是，两个地府都是真的，只不过城门上的牌匾换了。
生活在现代的我们，也许会认为这不算什么，换个牌匾而已，撑死几千块罢了，可在古代，一座城池的名字被更换，可真不是什么什么小事了，因为这往往代表着，城池已经换了主人。
五百年前地府的主人，无疑就是十殿阎罗，可五百年后的地府中，十殿阎罗却已经沦为了丑角，十个人一齐出面给李世民演戏，为的却是西天的取经大计。我猜测，这个时候，幽冥菩萨只怕早已架空了十殿阎罗，成了地府的真正主人。
说到幽冥菩萨，其实还有一个有趣的地方值得一提的。西游记里虽然没有说，但大家一定都知道“地狱不空，誓不成佛”这句话，正是幽冥菩萨亲口说出来的。
在佛家的注解里，这句话正式说明了幽冥菩萨的伟大之处，为了渡尽地狱的恶鬼，所以才放弃了成佛的宝贵机会。不过，这句话放在西游记里来看的话，却成了个彻头彻尾的笑话。
本去佛祖的三藏大乘真经，一藏谈天，一藏说地，一藏渡鬼。事实上，渡鬼才是这三藏真经的主要卖点，因为望海安排了李世民在地府一日游，然后告诉李世民，现在地府的恶鬼越来越多，必去请人去西天取经。
大家注意一下，现在这个时候，幽冥菩萨可已经在地府多年了，他来的目的既然是“渡空地狱”，那这么多年下来，为什么恶鬼不但没少，还越来越多了呢？
所以说，幽冥菩萨那句话，到底是真的发下了大宏愿，还是仅仅为了不去西天成佛，给自己找了个近乎完美的借口呢？毕竟，宁为鸡口，不为牛后，在地府当土皇帝，或者是去西天进政治局，这两者孰强孰弱，还真的不太好比较呢。
我猜，幽冥菩萨的这种小心思，也早已被本去佛祖洞悉了吧，因为在第一百回的西天政治局名单里，连专门吃剩饭的老猪都排进去了，却偏偏没有传说中的四大菩萨之首幽冥菩萨，这实在是有些奇怪。吴老爷子对佛学是有些研究的，很难让人相信他是笔误，所以，我也只能认为，他是故意这么写的。
当然，说了这么多，其实也都是提莫的一家之言而已，是否肯相信，还要看各位书友的选择。咱们这本书的风格就是不走寻常路，所以提莫会按照这个特别的思路来描写地府的故事，希望大家能够支持。
当然，如果是经常读小说的书友，对于地府一定不会陌生，不过，大家都知道提莫的习惯，大家熟悉的东西我是不会专门讲的，既然要讲，就要讲讲西游记里那个大家不熟悉的地府。
这么说的话，你一定会问，西游记里的地府，和其他故事里的地府难道会有什么不同吗？这件事其实说起来很好笑，关于地府的记载，最重要的考证文件之一就是西游记，可偏偏的，西游记里那个地府的本质又没有被考证出来，这真是一件既可笑又可悲的事情。
好了，书归正传，说正事。大家都知道，西游记里，地府的剧情一共出现过三次，第一次是孙悟空大闹地府，第二次是唐太宗游地府，第三次则是真假孙悟空去地府分辨真伪。
而就是这三次的描写里，其实透露出了地府的大量信息，这里就让提莫试着为大家解读一番。
先说第一次，大家一定都很熟悉，那就是地府派人把猴哥抓进了地府，结果猴哥大发雷霆，先是打死了两个抓他的鬼差（疑似是上一任的黑白无常），然后十殿阎罗卑躬屈膝地跑出来道歉，又主动把生死簿送给猴哥一顿霍霍，销了所有有名有姓的猴子，也就是所谓的大闹地府。
说到这里，我不知道大家有没有像我一样生出了类似的疑问，那就是，地府也未免太怂了吧。就算孙悟空的本事再大，也不过是打死了两个鬼差而已，地府好歹也是三界之一，就算再弱，多少也该有几个高手吧，高手还没露面，十位阎王就出来投降，未免有些不合逻辑。
大家一定要注意另一个细节，当时孙悟空被勾魂时候，可是没病没灾的，喝了一场酒就死了，这个应该算是寿终正寝。
可实际上，当时猴哥的年龄是342岁，放在人类里不算小，但放在神仙妖怪里应该不算太大。如果这个年龄就寿终正寝的话，七大圣里的另外六个，很有可能有人比孙悟空年龄还大，那怕是地府早就走过了一遭了吧？
如果地府就以这个年龄标准来勾妖怪的魂，以他们的本事来看，我觉得也不用再干别的事了，光是被妖怪闹，每年还不得十几二十次？早已在毁灭的边缘徘徊了吧。
仔细分析以上两个不合理的地方，咱们就可以做出一个大胆的推断，地府对猴哥下手，应该是有针对性的，并且做出各种示弱的表现，目的呢，就是将猴哥告上天庭，引来天庭与花果山的对抗。
事实上，除了这一种解释之外，我也实在是无法为地府的奇怪行为找出另一个合理的解释。至于他们这种行为的原因，原著里实在是找不到明示，所以在本书中，我会给一切找一个合理的注脚。
再说第二次地府的出现，也就是唐王李世民游地府，这一段电视剧里貌似没有演，提莫就简单说一下，大概就是泾河龙王死了以后，怪李世民没有救他，所以魂魄缠着他各种祸害，最后把李世民害死了。
当李世民来到地府的时候看，出现了一处奇怪的描写，大家请看原文：
忽见一座城，城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。
这里，请容我再引用一下五百年前孙悟空去地府的描写，大家可以对比一下：
猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”
一对比大家就可以发现了，同样是地府的门牌，居然并不相同，一个三个字，一个五个字，而当他们进入这城中之后，却遇到了同样的十殿阎罗，却足以说明这是同一座城池。这又是为什么呢？
对于这一点，我曾经看过一个一本正经的解释，说后来李世民去的那个地府是假的，是望海菩萨为了骗李世民支持取经而伪造的，我不知道大家是否肯相信这个解释，但我当时是确确实实的笑场了。
但凡造假这种事，必然会有被戳穿的担忧，那肯定是越像真的越好，连门牌上的字都写错了，道理就跟造假货抄错了商标一样，也未免太搞笑了吧。难道在那个年代，也害怕侵犯了商标注册法？
显而易见，望海菩萨不可能粗心大意到这种程度，所以我的解释是，两个地府都是真的，只不过城门上的牌匾换了。
生活在现代的我们，也许会认为这不算什么，换个牌匾而已，撑死几千块罢了，可在古代，一座城池的名字被更换，可真不是什么什么小事了，因为这往往代表着，城池已经换了主人。
五百年前地府的主人，无疑就是十殿阎罗，可五百年后的地府中，十殿阎罗却已经沦为了丑角，十个人一齐出面给李世民演戏，为的却是西天的取经大计。我猜测，这个时候，幽冥菩萨只怕早已架空了十殿阎罗，成了地府的真正主人。
说到幽冥菩萨，其实还有一个有趣的地方值得一提的。西游记里虽然没有说，但大家一定都知道“地狱不空，誓不成佛”这句话，正是幽冥菩萨亲口说出来的。
在佛家的注解里，这句话正式说明了幽冥菩萨的伟大之处，为了渡尽地狱的恶鬼，所以才放弃了成佛的宝贵机会。不过，这句话放在西游记里来看的话，却成了个彻头彻尾的笑话。
本去佛祖的三藏大乘真经，一藏谈天，一藏说地，一藏渡鬼。事实上，渡鬼才是这三藏真经的主要卖点，因为望海安排了李世民在地府一日游，然后告诉李世民，现在地府的恶鬼越来越多，必去请人去西天取经。
大家注意一下，现在这个时候，幽冥菩萨可已经在地府多年了，他来的目的既然是“渡空地狱”，那这么多年下来，为什么恶鬼不但没少，还越来越多了呢？
所以说，幽冥菩萨那句话，到底是真的发下了大宏愿，还是仅仅为了不去西天成佛，给自己找了个近乎完美的借口呢？毕竟，宁为鸡口，不为牛后，在地府当土皇帝，或者是去西天进政治局，这两者孰强孰弱，还真的不太好比较呢。
我猜，幽冥菩萨的这种小心思，也早已被本去佛祖洞悉了吧，因为在第一百回的西天政治局名单里，连专门吃剩饭的老猪都排进去了，却偏偏没有传说中的四大菩萨之首幽冥菩萨，这实在是有些奇怪。吴老爷子对佛学是有些研究的，很难让人相信他是笔误，所以，我也只能认为，他是故意这么写的。
当然，说了这么多，其实也都是提莫的一家之言而已，是否肯相信，还要看各位书友的选择。咱们这本书的风格就是不走寻常路，所以提莫会按照这个特别的思路来描写地府的故事，希望大家能够支持。