秦素和秦清是通过邀月洞天返回大荒北宫，所以省却了很多时间。
时值冬日，位于太白山上的大荒北宫仿佛一座雪城冰宫，可万淼洞天内部却只有两个季节，一个是春季，一个是秋季，春季对应外面的春夏时节，秋季对应外面的秋冬时节。
此处洞天，位于天池下方，说大不大，远不如鬼国洞天，更不如五行洞天和昆仑洞天，说笑也不算小，大概相当于一座小一号的大荒北宫，好似是大荒北宫的倒影，是历代圣君和秦清的闭关场所。
现在被用来关押谢雉，对于谢雉来说，也算是一种别样的殊荣，只是谢雉绝不想要就是了。
在谢雉进入万淼洞天之后，秦素没有第一时间封锁洞天，而是在洞天中设宴招待了谢雉。
今日的秦素兴许是回到家中的缘故，衣着随意，长发只是以一条丝带随意挽住。
相较于秦素，谢雉还是在符望阁见李玄都的打扮，狼狈谈不上，落魄却是必然。
两人隔着一张长桌对坐，除了两人之外，席上再无他人。
秦素拍了拍手，有侍女端来铜盆以供净手，又有侍女手捧白巾擦手，秦素很是熟稔地净手之后，有侍女端着琉璃盏放到桌上。
侍女伸手揭开琉璃盏的盏盖，里面是两只秋雌蟹，黄满肉厚，肥美诱人，接着又有侍女为两人送上全套的蟹八件。
秦素出身世家大族，对于这些并不陌生。秦素身为太后，更是熟悉无比。
秦素微笑道：“外面是严严冬日，洞天之中却是正值秋日，菊黄蟹肥秋正浓，这几只螃蟹虽说比不了江南那边的螃蟹，但养在这洞天之中，也别有一番风味。”
谢雉瞥了眼，微微点头，先是净手，然后拿过那套繁琐的器具。
谢雉吃蟹讲究，用起蟹八件有条不紊，轻敲慢剥，赏心悦目。秦素吃得不多，更多看着对面女子细嚼慢咽。
小半个时辰后，秦素身前桌上多了一只栩栩如生的螃蟹，内里的蟹肉都已经被吃尽，只剩外壳，而秦素这边只有半只螃蟹，并未吃尽。
秦素示意侍女将桌上的螃蟹撤下，换上清茶，说道：“我记得太后娘娘也是辽东人士。”
“少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”谢雉感慨了一声，“我这些年久居帝京，别的记忆不深，唯独在口腹之欲上面，记忆尤深，宫廷用膳讲究个食不厌精烩不厌细，不管吃什么东西，都要吃个门道出来，什么时令季节，或是典故由来，又有诸般做法吃法，就像这蟹八件，放在平常人眼里，那就是画蛇添足，可在我看来，这才是吃蟹的精髓所在。”
秦素接言道：“这世上的珍馐再好，又怎么比得过名利二字？”
谢雉叹道：“我落得今日下场，也是因为这二字。”
秦素问道：“太后娘娘可是悔不当初？”
谢雉反问道：“江洋大盗落网，个个悔不当初，他们到底在后悔什么？是后悔当初作恶？还是后悔自己不小心落入了官府的手中？秦大小姐问我是否后悔，我是后悔当年争权夺利呢？还是后悔自己不慎落败落得这般下场？”
秦素轻声道：“倒要请教。”
谢雉犹豫了一下，还是决定实话实说：“若是让我回到天宝二年，我还是会那样做，至多是记得斩草除根以绝后患。”
秦素道：“如此说来，太后娘娘与那些江洋大盗也没有两样。”
谢雉笑道：“同样是大盗，也有高下之别。南华道君有言：‘夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。’南华道君又言：‘窃钩者诛，窃国者侯。’从天宝二年到天宝八载，我执掌一国权柄，按照南华道君的说法，我可谓是窃国大盗。”
秦素听谢雉如此说，指责的话也无从出口，只能说道：“太后娘娘倒是有自知之明。”
谢雉话锋一转：“我是窃国大盗，你的父亲秦清，还有你的丈夫李玄都，他们又是什么人？”
秦素沉默了许久方才缓缓说道：“太后娘娘是要与我辩经了。”
谢雉笑了一声：“李玄都不是要给我论罪吗？他首先自己站得正，方能给我论罪，若是他自己都持身不正，还谈什么论罪，还是早些一剑把我杀了为好。”
秦素在认识李玄都之前之所以境界修为不高，就是因为她把精力花费在了其他地方，算是一位才女，身为道门弟子，对于太上南华的经典，自然也曾拜读，却是难不倒她。
秦素略微思量后，缓缓说道：“江川枯竭，山谷就会空虚。山丘夷平，深渊也能填满。同理，圣人全部消失，大盗也不会兴起，天下便会太平无事。圣人不消失，大盗就会层出不穷。为了治理好天下而重圣人，却是大大有利于盗跖。”
谢雉贵为太后，在穆宗皇帝的影响下，也曾饱读儒道两家的经典，说道：“圣人是正之极致，大盗是邪之极致。圣人应该多多益善。正所谓‘君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。’圣人越多那么大盗就越少才对。”
秦素道：“世人为了防备开箱撬柜的窃贼，他们会绑紧绳子，加固铁锁。但是盗贼一到来，会顺手背着箱子、扛起柜子溜走，他们还唯恐绳子和铁锁不够坚固。聪明人所做的一切最后不过是拱手让人。”
“南华道君以箱柜比喻国家，绳索和锁钥比喻圣人的仁义法规，那些把箱子柜子都拿走的盗贼，就是盗取国家，还连仁义法规都一并偷走的窃国大盗。”
“南华道君不止一次提过当面驳斥儒门圣人的盗跖。盗跖的徒众问他，盗窃有没有方法可言。盗跖的回答是：‘能够知道屋里有什么好东西就是圣，能够身先士卒首先溜到屋里的就是勇，大家偷完能撤退能为大家断后的就是义，清楚偷盗计划能够成功就是智，最后分赃的时候，能够合理分配就是仁。’圣、仁、义、智、勇，把儒家的那一套放在盗贼身上也完全说得通，这就是所谓的‘盗亦有道’。儒门倡导仁义礼，未能感化大盗从良，大盗反而把‘仁义’抢过来作为盗窃的纲领。”
谢雉脸上的笑意渐渐消失，重新审视秦素，不得不承认自己有些小觑这位秦姑娘了。
秦素接着说道：“太上道祖有言：‘绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。’太上道祖和南华道君反对的不是仁义和道德本身，而是反对提倡标榜圣人与仁义，一旦标榜开来，人们发现有利可图，就会像追逐名利那样粉饰自己，个个装作圣人、圣母、圣子，实际上做的是大盗的勾当。”
谢雉沉声道：“秦姑娘说了许多，的确很有道理，可是秦姑娘还没有回答我，我是大盗，那么秦清和李玄都又是什么人？”
秦素道：“他们两人各有缺陷和不足，也有种种私欲，肯定不是圣人，距离圣人甚远。”
谢雉步步紧逼：“不是圣人，那就与我一样都是大盗了。既然同是大盗，胜负本身没什么可说的，你便是一刀把我杀了，也没什么可说的，只是你凭什么给我论罪呢？”
秦素反问道：“难道天下的人和事都是非黑即白？难道除了圣人和大盗之外，就没有第三种选择了吗？”
谢雉也是反问道：“太极阴阳之中难道还有第三种颜色吗？天地之间还有能与此二者相提并论的事物吗？”
秦素陷入沉默之中。
谢雉笑道：“李玄都要杀我，我引颈待戮，这就像盗贼内讧，互相杀戮，拳头大就是道理。李玄都要给我论罪，只怕还不够资格，试问一个盗贼凭什么给另外一个盗贼定罪？他用的又是哪家的王法？”
秦素轻声道：“家父拒绝了儒门的辽王，就是不愿君臣有别。若是有朝一日，家父能够鼎故革新，自有新法。”
“鼎故革新。”谢雉嗤笑一声，“干脆直接些，改朝换代。”
便在这时，秦清走入了此地：“谢师妹可谓一语中的。”
谢雉望向秦清，并不意外，问道：“不知秦师兄有何见教？”
秦清道：“太上道祖的原话是‘绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼亡有。绝伪弃虑，民复季子。’三绝三弃，本没有圣人、仁义。之所以会变成绝圣弃智，是因为儒道之争，后人增补上去的。既然说到儒道之争，我今天不说太上道祖和南华道君，也不说祖师杨朱，我用儒门亚圣的道理来回复谢师妹。”
谢雉道：“倒要洗耳恭听秦师兄高论。”
秦清说道：“亚圣说：‘民重、君轻、社稷次之。’武王伐帝辛，亚圣说：‘闻诛一匹夫矣，未闻弑君。’”
谢雉脸色一白。
秦清又道：“以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”
时值冬日，位于太白山上的大荒北宫仿佛一座雪城冰宫，可万淼洞天内部却只有两个季节，一个是春季，一个是秋季，春季对应外面的春夏时节，秋季对应外面的秋冬时节。
此处洞天，位于天池下方，说大不大，远不如鬼国洞天，更不如五行洞天和昆仑洞天，说笑也不算小，大概相当于一座小一号的大荒北宫，好似是大荒北宫的倒影，是历代圣君和秦清的闭关场所。
现在被用来关押谢雉，对于谢雉来说，也算是一种别样的殊荣，只是谢雉绝不想要就是了。
在谢雉进入万淼洞天之后，秦素没有第一时间封锁洞天，而是在洞天中设宴招待了谢雉。
今日的秦素兴许是回到家中的缘故，衣着随意，长发只是以一条丝带随意挽住。
相较于秦素，谢雉还是在符望阁见李玄都的打扮，狼狈谈不上，落魄却是必然。
两人隔着一张长桌对坐，除了两人之外，席上再无他人。
秦素拍了拍手，有侍女端来铜盆以供净手，又有侍女手捧白巾擦手，秦素很是熟稔地净手之后，有侍女端着琉璃盏放到桌上。
侍女伸手揭开琉璃盏的盏盖，里面是两只秋雌蟹，黄满肉厚，肥美诱人，接着又有侍女为两人送上全套的蟹八件。
秦素出身世家大族，对于这些并不陌生。秦素身为太后，更是熟悉无比。
秦素微笑道：“外面是严严冬日，洞天之中却是正值秋日，菊黄蟹肥秋正浓，这几只螃蟹虽说比不了江南那边的螃蟹，但养在这洞天之中，也别有一番风味。”
谢雉瞥了眼，微微点头，先是净手，然后拿过那套繁琐的器具。
谢雉吃蟹讲究，用起蟹八件有条不紊，轻敲慢剥，赏心悦目。秦素吃得不多，更多看着对面女子细嚼慢咽。
小半个时辰后，秦素身前桌上多了一只栩栩如生的螃蟹，内里的蟹肉都已经被吃尽，只剩外壳，而秦素这边只有半只螃蟹，并未吃尽。
秦素示意侍女将桌上的螃蟹撤下，换上清茶，说道：“我记得太后娘娘也是辽东人士。”
“少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”谢雉感慨了一声，“我这些年久居帝京，别的记忆不深，唯独在口腹之欲上面，记忆尤深，宫廷用膳讲究个食不厌精烩不厌细，不管吃什么东西，都要吃个门道出来，什么时令季节，或是典故由来，又有诸般做法吃法，就像这蟹八件，放在平常人眼里，那就是画蛇添足，可在我看来，这才是吃蟹的精髓所在。”
秦素接言道：“这世上的珍馐再好，又怎么比得过名利二字？”
谢雉叹道：“我落得今日下场，也是因为这二字。”
秦素问道：“太后娘娘可是悔不当初？”
谢雉反问道：“江洋大盗落网，个个悔不当初，他们到底在后悔什么？是后悔当初作恶？还是后悔自己不小心落入了官府的手中？秦大小姐问我是否后悔，我是后悔当年争权夺利呢？还是后悔自己不慎落败落得这般下场？”
秦素轻声道：“倒要请教。”
谢雉犹豫了一下，还是决定实话实说：“若是让我回到天宝二年，我还是会那样做，至多是记得斩草除根以绝后患。”
秦素道：“如此说来，太后娘娘与那些江洋大盗也没有两样。”
谢雉笑道：“同样是大盗，也有高下之别。南华道君有言：‘夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。’南华道君又言：‘窃钩者诛，窃国者侯。’从天宝二年到天宝八载，我执掌一国权柄，按照南华道君的说法，我可谓是窃国大盗。”
秦素听谢雉如此说，指责的话也无从出口，只能说道：“太后娘娘倒是有自知之明。”
谢雉话锋一转：“我是窃国大盗，你的父亲秦清，还有你的丈夫李玄都，他们又是什么人？”
秦素沉默了许久方才缓缓说道：“太后娘娘是要与我辩经了。”
谢雉笑了一声：“李玄都不是要给我论罪吗？他首先自己站得正，方能给我论罪，若是他自己都持身不正，还谈什么论罪，还是早些一剑把我杀了为好。”
秦素在认识李玄都之前之所以境界修为不高，就是因为她把精力花费在了其他地方，算是一位才女，身为道门弟子，对于太上南华的经典，自然也曾拜读，却是难不倒她。
秦素略微思量后，缓缓说道：“江川枯竭，山谷就会空虚。山丘夷平，深渊也能填满。同理，圣人全部消失，大盗也不会兴起，天下便会太平无事。圣人不消失，大盗就会层出不穷。为了治理好天下而重圣人，却是大大有利于盗跖。”
谢雉贵为太后，在穆宗皇帝的影响下，也曾饱读儒道两家的经典，说道：“圣人是正之极致，大盗是邪之极致。圣人应该多多益善。正所谓‘君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。’圣人越多那么大盗就越少才对。”
秦素道：“世人为了防备开箱撬柜的窃贼，他们会绑紧绳子，加固铁锁。但是盗贼一到来，会顺手背着箱子、扛起柜子溜走，他们还唯恐绳子和铁锁不够坚固。聪明人所做的一切最后不过是拱手让人。”
“南华道君以箱柜比喻国家，绳索和锁钥比喻圣人的仁义法规，那些把箱子柜子都拿走的盗贼，就是盗取国家，还连仁义法规都一并偷走的窃国大盗。”
“南华道君不止一次提过当面驳斥儒门圣人的盗跖。盗跖的徒众问他，盗窃有没有方法可言。盗跖的回答是：‘能够知道屋里有什么好东西就是圣，能够身先士卒首先溜到屋里的就是勇，大家偷完能撤退能为大家断后的就是义，清楚偷盗计划能够成功就是智，最后分赃的时候，能够合理分配就是仁。’圣、仁、义、智、勇，把儒家的那一套放在盗贼身上也完全说得通，这就是所谓的‘盗亦有道’。儒门倡导仁义礼，未能感化大盗从良，大盗反而把‘仁义’抢过来作为盗窃的纲领。”
谢雉脸上的笑意渐渐消失，重新审视秦素，不得不承认自己有些小觑这位秦姑娘了。
秦素接着说道：“太上道祖有言：‘绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。’太上道祖和南华道君反对的不是仁义和道德本身，而是反对提倡标榜圣人与仁义，一旦标榜开来，人们发现有利可图，就会像追逐名利那样粉饰自己，个个装作圣人、圣母、圣子，实际上做的是大盗的勾当。”
谢雉沉声道：“秦姑娘说了许多，的确很有道理，可是秦姑娘还没有回答我，我是大盗，那么秦清和李玄都又是什么人？”
秦素道：“他们两人各有缺陷和不足，也有种种私欲，肯定不是圣人，距离圣人甚远。”
谢雉步步紧逼：“不是圣人，那就与我一样都是大盗了。既然同是大盗，胜负本身没什么可说的，你便是一刀把我杀了，也没什么可说的，只是你凭什么给我论罪呢？”
秦素反问道：“难道天下的人和事都是非黑即白？难道除了圣人和大盗之外，就没有第三种选择了吗？”
谢雉也是反问道：“太极阴阳之中难道还有第三种颜色吗？天地之间还有能与此二者相提并论的事物吗？”
秦素陷入沉默之中。
谢雉笑道：“李玄都要杀我，我引颈待戮，这就像盗贼内讧，互相杀戮，拳头大就是道理。李玄都要给我论罪，只怕还不够资格，试问一个盗贼凭什么给另外一个盗贼定罪？他用的又是哪家的王法？”
秦素轻声道：“家父拒绝了儒门的辽王，就是不愿君臣有别。若是有朝一日，家父能够鼎故革新，自有新法。”
“鼎故革新。”谢雉嗤笑一声，“干脆直接些，改朝换代。”
便在这时，秦清走入了此地：“谢师妹可谓一语中的。”
谢雉望向秦清，并不意外，问道：“不知秦师兄有何见教？”
秦清道：“太上道祖的原话是‘绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼亡有。绝伪弃虑，民复季子。’三绝三弃，本没有圣人、仁义。之所以会变成绝圣弃智，是因为儒道之争，后人增补上去的。既然说到儒道之争，我今天不说太上道祖和南华道君，也不说祖师杨朱，我用儒门亚圣的道理来回复谢师妹。”
谢雉道：“倒要洗耳恭听秦师兄高论。”
秦清说道：“亚圣说：‘民重、君轻、社稷次之。’武王伐帝辛，亚圣说：‘闻诛一匹夫矣，未闻弑君。’”
谢雉脸色一白。
秦清又道：“以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”