大悲寺位于京城西郊，坐北朝南，背倚玉蝶峰，周围还有九座高大的山峰呈马蹄状环护，寺内有僧房九百九十九间，是最大的皇家寺院，历代主持都是由皇家钦定，还赐予一定的官阶。
薛氏以前虽然没有来参加过法会，但是来烧过香。
三娘却是第一次来大悲寺，果然是天子脚下，连寺院也是巍峨大气的。
山东的那一座大濮寺，在山东也是算的上名号的了，可是拿到这里一比，也就是多了一分古韵，气势上却是差了一节。
若不是寺院周围群山环绕，三娘几乎要以为这里是另外一座紫禁城了。这里即便做不了宫城，当一座皇家别院也是绰绰有余的。
马车在寺院前的山门前停下，早有知客僧人走来相迎，不用这边报上名号，那小僧只看了一眼马车上的标识就认出了是王侍郎家的。
大悲寺有一个与别的寺院不同的规矩，那就是从山门进到寺院中，只能步行，不能借助任何的人力物力。据说这样才能显出向佛之心的虔诚。
不过讽刺的是，寺院却是允许一人坐銮驾上去的，那个人就是天子。不知道这个规定当年是谁定出来的，不过这也说明了，皇权凌驾与任何权利之上，即便是佛祖到了天子面前也要靠边站。
除了当朝，任何人其他人，即便是太后娘娘要进寺院也要走上去。
据说在五六十年以前，大悲寺还没有如今的规模，也不是所谓的皇家寺院。那时候正值上上一任皇帝年幼登基，政权被皇太后以及太后身后的外戚势力牢牢把持。皇帝到了亲政的年纪，太后都不肯放权，每日上朝都在垂帘后听政。
有一次，京畿地区连续三年大旱，民间有传闻说是牝鸡司晨，惹得天帝大怒，降灾示警。此谣言一出，差点引发京畿民众暴|动。群臣联名上书要求太后去西郊的寺院为国家祈福，也好暂时安抚一下民众。
太后被逼无奈，只有带着依仗去西郊的大悲寺，至于为什么是大悲寺，据史书上说，钦天监奏报当日太后的命星正好位于玉蝶峰之上。
太后到了大悲寺，主持亲自来山门前迎，却是想太后说了大悲寺的这个规矩，除了天子本人，任何人进寺都要步行，否则佛祖将要怪罪。
太后那几日正好被民众和群臣激得一肚子火，心想：好啊，如今连一个小寺院也要与我过不去！我今日还就偏要坐銮驾上去，也让大伙儿看看，这些什么乱七八糟的传言全都是无稽之谈。
于是太后执意坐了凤辇上去。主持见太后一意孤行，也是毫无办法，只领了其余人等跟在后头。
之后的故事就有些玄幻了，有人说太后的凤辇走到半路，晴天突降一个霹雳，把太后还有太后身边的近侍全都劈死了（后有人考证，一定不止一个霹雳，至少也要三四十个。）
有的说，太后原本是佛祖座下的坐骑，因不驯而私下凡尘，最后被佛祖收了回去，连她身边的人也都是她的毛发变的，所以一并收了。
还有的比较靠谱一些的说法是，这山间原本就隐藏了一些灾民，一拥而上将太后和她的侍从们团灭了。
反正不管太后的死法如何千奇百怪，匪夷所思，表达意思只有一个，那就是太后和她身后的爪牙们都在这一条通往寺门的山阶上送了命。且原因不是触怒了神灵就是惹了百姓的怨恨。
在这之后，大悲寺因为灵验被皇帝颁旨，立为皇家寺院，并投入了大量人力物力翻修扩建。
从那以后，没有一个人敢不自己走上这九十九级山阶进寺。
因为这样做已经这不仅仅是在冒犯神灵，还有谋反的嫌疑。
薛氏一脸兴味地听一个原本走在前头的夫人口沫横飞的说起这个故事，众人看着这巍峨的寺院的眼神也都变得不一样了。
三娘在一旁笑着听着，却是觉得上上一任皇帝，也就是当今天子的爷爷，到真是一个不简单的人。作为最终得利者，只有他从头至尾清清白白。
什么佛祖降怒，天收妖孽。不过是排除政敌的手段罢了，能在大权旁落朝中几乎无人之时，逆袭成功，且做到这般干尽利落的，整个历史上也没有几人。
进了寺，知客僧将薛氏与三娘等人迎到了寺里准备的客房，进去了才知道隔壁几间屋子正是分给了王阁老的夫人，也就是三娘的叔祖母李氏。
由此可见，这寺院的周到之处，当然也从侧面看出了圆滑。
薛氏因为想着要早些来，所以一早就出发了，李氏和王筝她们还没有到。薛氏便带着三娘和五娘在厅里喝茶。
三娘刚刚来的时候有一路打量，这个寺院各个院子里都有不少提个健壮的僧人，应当是武僧。能进来的都是有身份的人，一般上要是想混进来很难，所以崔姨娘若是想要进来做些什么的话，那这所谓的皇家寺院就真的是摆设了。
可是看五娘的样子，崔姨娘似乎在今日会有什么行动。三娘觉得依着崔姨娘那种性子，是不见棺材不掉泪的，她具有一种从社会底层爬出来的人的那种韧性，可惜没有用到正道上。所以崔姨娘若是出现，应当不只是要见五娘这么简单的。
所以崔姨娘今日若是有所行动的话，应当是要在寺外的。刚刚三娘有注意到，寺里虽然秩序井然，但是寺外还是围了好些民众的，即便他们都被众僧侣们拦在了山门之外，却没有阻止他们带了贡品之物在山下朝拜。那里到是鱼龙混杂，要藏身不是难事。
而大悲寺奉行的是严进宽出的原则。
她到是好奇，若是崔姨娘要针对的人是她，要以什么借口将她骗出去？
而且，她如此大胆，肯定是不止一人的，这么短的时间，她又是怎么找到帮手了。
三娘虽是在喝着茶，却是心不在焉，直到一阵清脆笑声伴随着脚步声传了进来。
“听那知客僧说你们早就到了，我还不信呢，我和母亲出来的时候天还没有亮呢。”王筝很是自来熟地先走了进来。
两家本就是一家，到也没有什么顾忌。
薛氏和三娘五娘见王筝进来了，知道李氏也一定是来了，忙起了身。
王筝笑道：“我母亲就在隔壁呢，我过来看看你们。”
薛氏表示要带着三娘和五娘去给李氏见礼，王筝却是道，李氏就是要她来吩咐暂时不用过去的，等到法会的时候到了再一并去。
原来李氏终究是年纪大了，爬了这么高的阶梯，有些头晕，想要歇一歇。
薛氏与三娘几人又问了几句，知道李氏没有什么事情，便打消了过去探望的念头。
王筝陪着说笑了几句，便小声对三娘道：“成之来了，她和苏夫人就在那边不远呢，我们过去找成之说话。”
王筝和苏敏之的婚事已经正式定下了，定了亲，王筝便不能去苏家随意走动了，三娘也不好一个人去苏府，因此从上次在孙家分开之后到是许久未见了。
只是按着这里的礼数，王筝遇见苏夫人是要去请安的，她想拉着三娘作陪。
三娘还未开口，薛氏就知趣地道：“三娘你陪着阿筝去吧，我正好也要休息一下。”
三娘便点头应了，又看向五娘道：“五妹妹要跟我们一起去么？”
五娘自从进了寺神经就一直紧绷着，坐在一边没有说话，听人喊她，吓了一跳。
三娘便又问了一次，五娘这时候哪里敢乱走，忙不迭地摇头：“我不去，我刚刚走路走累了，要歇会儿。”
王筝瞪着五娘道：“你才多大点儿的人，走这么会儿就要休息？以后老了还得了！”一副长辈的模样。
五娘低头不语。
三娘笑了笑：“算了，让她歇着吧，我们过去。”
王筝也就是随口教训一下，见三娘起身，自己也连忙站了起来，挽住了三娘的胳膊，一副亲密的样子。
薛氏见她们姑侄如此，不禁摇头失笑，后来又想到自己与三娘有时候也是这般亲密的。
苏家分到的院子离着这边说远也不远，说近也不近。王筝与三娘，在知客僧的带领下，一路小声说笑，到也不觉得路难走。
只是在路过一座殿的前面时，从那座佛殿中走出来了四个僧人。当头的那一个浓眉大眼长相方正，体格极为健硕，即便是穿着冬衣，也能看出他有一副很好的身材。
三娘当即就是一愣，这是一个熟人。
四娘前，孙氏寿宴，她与宣韶跟踪一个厨房的管事，结果却是遇到了那管事与一个和尚偷|情。那管事在之后不久有了孕，而后有好几次，三娘看到那个浓眉大眼的小孩子，心里都是一阵别扭。
她却再也没有见到过那个和尚，不想今日却是在这大悲寺里看见了。
三娘记得他的法号好像是……悟深。
“怎么了？”王筝见三娘停了下来，奇怪地问道，她转头顺着三娘的视线看去，只看到几个和尚远去的背影。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
薛氏以前虽然没有来参加过法会，但是来烧过香。
三娘却是第一次来大悲寺，果然是天子脚下，连寺院也是巍峨大气的。
山东的那一座大濮寺，在山东也是算的上名号的了，可是拿到这里一比，也就是多了一分古韵，气势上却是差了一节。
若不是寺院周围群山环绕，三娘几乎要以为这里是另外一座紫禁城了。这里即便做不了宫城，当一座皇家别院也是绰绰有余的。
马车在寺院前的山门前停下，早有知客僧人走来相迎，不用这边报上名号，那小僧只看了一眼马车上的标识就认出了是王侍郎家的。
大悲寺有一个与别的寺院不同的规矩，那就是从山门进到寺院中，只能步行，不能借助任何的人力物力。据说这样才能显出向佛之心的虔诚。
不过讽刺的是，寺院却是允许一人坐銮驾上去的，那个人就是天子。不知道这个规定当年是谁定出来的，不过这也说明了，皇权凌驾与任何权利之上，即便是佛祖到了天子面前也要靠边站。
除了当朝，任何人其他人，即便是太后娘娘要进寺院也要走上去。
据说在五六十年以前，大悲寺还没有如今的规模，也不是所谓的皇家寺院。那时候正值上上一任皇帝年幼登基，政权被皇太后以及太后身后的外戚势力牢牢把持。皇帝到了亲政的年纪，太后都不肯放权，每日上朝都在垂帘后听政。
有一次，京畿地区连续三年大旱，民间有传闻说是牝鸡司晨，惹得天帝大怒，降灾示警。此谣言一出，差点引发京畿民众暴|动。群臣联名上书要求太后去西郊的寺院为国家祈福，也好暂时安抚一下民众。
太后被逼无奈，只有带着依仗去西郊的大悲寺，至于为什么是大悲寺，据史书上说，钦天监奏报当日太后的命星正好位于玉蝶峰之上。
太后到了大悲寺，主持亲自来山门前迎，却是想太后说了大悲寺的这个规矩，除了天子本人，任何人进寺都要步行，否则佛祖将要怪罪。
太后那几日正好被民众和群臣激得一肚子火，心想：好啊，如今连一个小寺院也要与我过不去！我今日还就偏要坐銮驾上去，也让大伙儿看看，这些什么乱七八糟的传言全都是无稽之谈。
于是太后执意坐了凤辇上去。主持见太后一意孤行，也是毫无办法，只领了其余人等跟在后头。
之后的故事就有些玄幻了，有人说太后的凤辇走到半路，晴天突降一个霹雳，把太后还有太后身边的近侍全都劈死了（后有人考证，一定不止一个霹雳，至少也要三四十个。）
有的说，太后原本是佛祖座下的坐骑，因不驯而私下凡尘，最后被佛祖收了回去，连她身边的人也都是她的毛发变的，所以一并收了。
还有的比较靠谱一些的说法是，这山间原本就隐藏了一些灾民，一拥而上将太后和她的侍从们团灭了。
反正不管太后的死法如何千奇百怪，匪夷所思，表达意思只有一个，那就是太后和她身后的爪牙们都在这一条通往寺门的山阶上送了命。且原因不是触怒了神灵就是惹了百姓的怨恨。
在这之后，大悲寺因为灵验被皇帝颁旨，立为皇家寺院，并投入了大量人力物力翻修扩建。
从那以后，没有一个人敢不自己走上这九十九级山阶进寺。
因为这样做已经这不仅仅是在冒犯神灵，还有谋反的嫌疑。
薛氏一脸兴味地听一个原本走在前头的夫人口沫横飞的说起这个故事，众人看着这巍峨的寺院的眼神也都变得不一样了。
三娘在一旁笑着听着，却是觉得上上一任皇帝，也就是当今天子的爷爷，到真是一个不简单的人。作为最终得利者，只有他从头至尾清清白白。
什么佛祖降怒，天收妖孽。不过是排除政敌的手段罢了，能在大权旁落朝中几乎无人之时，逆袭成功，且做到这般干尽利落的，整个历史上也没有几人。
进了寺，知客僧将薛氏与三娘等人迎到了寺里准备的客房，进去了才知道隔壁几间屋子正是分给了王阁老的夫人，也就是三娘的叔祖母李氏。
由此可见，这寺院的周到之处，当然也从侧面看出了圆滑。
薛氏因为想着要早些来，所以一早就出发了，李氏和王筝她们还没有到。薛氏便带着三娘和五娘在厅里喝茶。
三娘刚刚来的时候有一路打量，这个寺院各个院子里都有不少提个健壮的僧人，应当是武僧。能进来的都是有身份的人，一般上要是想混进来很难，所以崔姨娘若是想要进来做些什么的话，那这所谓的皇家寺院就真的是摆设了。
可是看五娘的样子，崔姨娘似乎在今日会有什么行动。三娘觉得依着崔姨娘那种性子，是不见棺材不掉泪的，她具有一种从社会底层爬出来的人的那种韧性，可惜没有用到正道上。所以崔姨娘若是出现，应当不只是要见五娘这么简单的。
所以崔姨娘今日若是有所行动的话，应当是要在寺外的。刚刚三娘有注意到，寺里虽然秩序井然，但是寺外还是围了好些民众的，即便他们都被众僧侣们拦在了山门之外，却没有阻止他们带了贡品之物在山下朝拜。那里到是鱼龙混杂，要藏身不是难事。
而大悲寺奉行的是严进宽出的原则。
她到是好奇，若是崔姨娘要针对的人是她，要以什么借口将她骗出去？
而且，她如此大胆，肯定是不止一人的，这么短的时间，她又是怎么找到帮手了。
三娘虽是在喝着茶，却是心不在焉，直到一阵清脆笑声伴随着脚步声传了进来。
“听那知客僧说你们早就到了，我还不信呢，我和母亲出来的时候天还没有亮呢。”王筝很是自来熟地先走了进来。
两家本就是一家，到也没有什么顾忌。
薛氏和三娘五娘见王筝进来了，知道李氏也一定是来了，忙起了身。
王筝笑道：“我母亲就在隔壁呢，我过来看看你们。”
薛氏表示要带着三娘和五娘去给李氏见礼，王筝却是道，李氏就是要她来吩咐暂时不用过去的，等到法会的时候到了再一并去。
原来李氏终究是年纪大了，爬了这么高的阶梯，有些头晕，想要歇一歇。
薛氏与三娘几人又问了几句，知道李氏没有什么事情，便打消了过去探望的念头。
王筝陪着说笑了几句，便小声对三娘道：“成之来了，她和苏夫人就在那边不远呢，我们过去找成之说话。”
王筝和苏敏之的婚事已经正式定下了，定了亲，王筝便不能去苏家随意走动了，三娘也不好一个人去苏府，因此从上次在孙家分开之后到是许久未见了。
只是按着这里的礼数，王筝遇见苏夫人是要去请安的，她想拉着三娘作陪。
三娘还未开口，薛氏就知趣地道：“三娘你陪着阿筝去吧，我正好也要休息一下。”
三娘便点头应了，又看向五娘道：“五妹妹要跟我们一起去么？”
五娘自从进了寺神经就一直紧绷着，坐在一边没有说话，听人喊她，吓了一跳。
三娘便又问了一次，五娘这时候哪里敢乱走，忙不迭地摇头：“我不去，我刚刚走路走累了，要歇会儿。”
王筝瞪着五娘道：“你才多大点儿的人，走这么会儿就要休息？以后老了还得了！”一副长辈的模样。
五娘低头不语。
三娘笑了笑：“算了，让她歇着吧，我们过去。”
王筝也就是随口教训一下，见三娘起身，自己也连忙站了起来，挽住了三娘的胳膊，一副亲密的样子。
薛氏见她们姑侄如此，不禁摇头失笑，后来又想到自己与三娘有时候也是这般亲密的。
苏家分到的院子离着这边说远也不远，说近也不近。王筝与三娘，在知客僧的带领下，一路小声说笑，到也不觉得路难走。
只是在路过一座殿的前面时，从那座佛殿中走出来了四个僧人。当头的那一个浓眉大眼长相方正，体格极为健硕，即便是穿着冬衣，也能看出他有一副很好的身材。
三娘当即就是一愣，这是一个熟人。
四娘前，孙氏寿宴，她与宣韶跟踪一个厨房的管事，结果却是遇到了那管事与一个和尚偷|情。那管事在之后不久有了孕，而后有好几次，三娘看到那个浓眉大眼的小孩子，心里都是一阵别扭。
她却再也没有见到过那个和尚，不想今日却是在这大悲寺里看见了。
三娘记得他的法号好像是……悟深。
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