第984章 文科结束
“怪力乱神”之“怪”，意谓责怪、疑惑、惟恐.《淮南子.说林训》：“知者不怪”.《注》曰：“怪，惑也.”
而“怪力乱神”之“力”，指力气、力量、功夫，却不是“勇力”。这在《论语》中，亦非罕见.《宪问》：“子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也.”“子曰：‘骥不称其力，称其德也.’”
“怪力乱神”中之“乱”，指扰乱、搅乱、迷惑，如《荀子.解蔽》：“酒乱其神也.”
“怪力乱神”中的“神”，是指“神志”“精神”，并不是鬼神.《荀子.天论》：“形具而神生”.《淮南子.原道训》：“耳目非去之也，然而不能应者何也?神失其守也.”都是把“神”解释为“精神”而非“鬼神”的.
子不语，怪力乱神这句话的含义，就是：“孔子不说话了，惟恐用力分散影响集中精神。”
但在后世，很多书生，乃至是百姓，都将这句话说成是子不语怪力乱神。将其含义变成是孔子说，在书生儒家眼中，没有什么怪异鬼神。不听，不动，不相信。变成了孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。在儒家眼中，鬼神是不存在的。
这无疑是曲解。
但无人为之做出解释。
最终，在民间盛传，演变到现在。意思就完全变了。
但此刻，以圣贤发出黎民之音。
这一句话中，毫无疑问，代表的是天下黎民的意志，天下百姓希望子不语怪力乱神，那就镇压鬼神。镇压妖魔。横扫天下浊。当然，这天下指的是大易。
在大易之外，并不能被影响到。
这种来自整个大易的变化，自然瞒不过易天行，心中也不由暗自生出一丝震撼。
没有想到会在这一刻，出现圣贤之音。镇压天下鬼神妖魔。这无疑，对大易而言，是一次莫大的助益。
“好，好，好，有圣贤之音在，整个大易的妖魔短时间内，应该都会安分一段时间，而且，还有大批妖魔鬼怪在圣贤之音下飞灰湮灭。”
易天行脸上露出一丝欣喜。
文道的力量，归根结底，就是天地间的浩然正气，圣贤之音更是可以轻易的调动天地间的浩然正气，就好像是顶尖的大儒，对着妖魔发出一声断喝，可以直接将妖魔吼死。这次的圣贤之音并不比大儒逊色，甚至覆盖范围更加巨大，几乎所有妖魔，都在不同程度上遭受重创。
这足以给大易腾出时间。
每多一天，大易的实力都会变强一分。自然，此消彼长，那大易可以占据绝对的优势。
“不知道这些都是什么样的人才。”
易天行抬眼看向虚空，眼中也露出一抹浓浓的期待之色。
就不知道这些到底是不是历史名人。
虽然他并没有什么收集历史名人的癖好，在他看来，不管是不是历史名人，只要有才能，那就是他所需要的人才，天地间，不知道多少本来应该成为名人的人才在中途夭折。或者是没有得到足够强大的培养，最终，都没有成为真正的名人。默默无闻。若是在大易的各种资源培养下，展露出锋芒，那是一点都不觉得奇怪。
在古时，很多强大战将，能在战场上杀进杀出，一来是天赋异禀，二来，就是资源，所以，可以看到，很多出名的名将，往往出身都不会太差。张飞，杀猪的。天天吃肉，有肉骨头熬汤吃，自然，资源下，自身力量都远比普通老百姓要强大的多。
其他名将，出身也都不差。
这不是没有道理的。
资质要有，资粮也不可缺少，才能造就出才子名将。
“有意思，我倒要看看这些展露出惊世才气的到底都是谁。孔明应该也在其中。”
蔡邕深吸一口气，眼中也露出强烈的期待。
立即将目光朝着考房看去。
心念一动，目光直接落在考房上的名牌上。
“咦，苏轼。”
落在第一个展现出异象的考房上，脸上露出惊讶之色。苏轼，这一位可是名人，在藏经阁中，就存有他的诗词典籍。
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3]。汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。在大宋时期，堪称是文坛中的大佬。
不过，那位历史上的名人苏轼，此刻却是一名青年。
不知道究竟是他本来就是在这个年纪融入永恒大陆，还是汲取原先的记忆，身体却年轻。但不管如何，属于苏轼的东西，谁都夺不走。
比如，苏轼的著名诗词，比如，水调歌头等等名诗词。哪怕是现在永恒大陆上，人族中知道的可谓是多不胜数。但没有人能抹去苏轼的名字。
这本身就是属于苏轼的，属于他的才学，才气。
哪怕是现在是青年，依旧能继承原先的遗产。也就是说，只要苏轼得到儒道传承，就可以快速的在儒道上，突飞猛进，原先的诗词文章，积累的才气，都会源源不断的融入到体内，变成自身的资粮，成为自身的底蕴。这就是万界融合后的神奇之处。
也是历史名人能够快速崛起的原因之一。
尤其是儒道，这种依靠才气，可以迅速突破晋升的修行道路，这无形中，就是一个bug，给予机会，就能迅速崛起，崛起速度，足以让人目瞪口呆。
“这是我儒家真传种子。”
蔡邕目睹，毫不犹豫的下了定论。这样的人要是还不能成为儒家中流砥柱，那简直就是没有天理。
“包拯，原来是他，这可是一位断案如神的邢狱高手。没想到他做出的文章也能具有如此高度。”随即，又看向另外一座考房，在考房前的名牌赫然浮现出包拯两个字。
包拯，不出意外，那就只有大宋那位顶尖的断案奇才。
这是什么样的人，一旦进入大易，绝对可以让大易之中，民风一清，包青天之名，可不是开玩笑的。
“方仲永。竟然是一个神童，才十二岁，就敢来参加科举，果然胆气不一般。还能有如此才气，看来，天赋极佳。若是修炼儒道，应该会有不错的成就。”
蔡邕再次看向一间考房，那考房中进去的是一名十分年少的考生，只有十二岁，名为方仲永，但做出的文章，同样具有不俗的异象，可想而知。其天赋极佳。是读书种子。
时间悄然流逝。
不知不觉中，一天时间已经过去。
当当当！！
贡院上空，一阵阵清脆的钟声响起。
紧跟着，有捕快开始呼喊：“请诸位考生注意，文科考试时间已经结束，请所有考生停下手中的笔墨，不得再书写答卷。考卷将会在片刻后全部收走。谁若违反规定，直接剥夺考试资格。不得参加科举。”
这句话，由一名名捕快口中发出。
在考场上直接宣读三次。
一天时间，做一片策论，自然，时间很充裕，很多考生早就已经写完，现在只是在检查而已，听到呼喊，纷纷放下手中的卷纸。
刷刷刷！！
随即，就看到，一股无形的力量出现在考场上。
一张张考卷被这股力量毫不客气的摄取出来，腾空而起。从考房中破空而去。来到半空，一张张层叠在一起，眨眼间，就累积成一叠厚厚的卷宗。跟着，这批卷宗就被破空而去，落入青云楼。
“请考生离场，下一场考试，将会在明天举行，请所有考生在明日清晨，再次进入考房。”
随着最后的嘱咐，一名名考生纷纷离开考房。
虽然足足有一天时间呆在考房内，不过，这种消耗，对于修士而言，显然，不值一提，绝对不会出现以前科举时，在考完后，脸色苍白，出去就大病一场的情况。
那是不可能的。
“科举十科，这只是文科，不知道剩下的九科要如何进行，难道也是进入考房中，在纸卷上作答。”
诸葛亮微微皱眉，文科能在纸卷上作答，可其他的九科，分明就是一种实践的过程，没有实践，如何能做到考验。这让他十分不解。
“以王上的圣明，应该不可能做出这种纸上谈兵的事情。绝对还有后手，另有玄机。”
包拯抬眼看向虚空，目露自信。
但心中也在猜测，这其他的九科，到底要如何来考。这是一个十分重要的事情，关系到他们的前途，应对之法。
诸多考生心中都在暗自猜测。
对于明天的科举，也暗自生出期待。
此刻，青云楼中。
庞大的卷宗已经摆放在蔡邕等人面前。
“阅卷！！”
蔡邕扫视一眼面前的卷宗，手中光芒一闪，出现一柄青色的戒尺。这戒尺似乎有一道道圣贤经文在闪现，似乎有圣贤的警示名言在回荡，传出朗朗读书声。
这一口，赫然就是蔡邕的本命至宝。
祭炼的就是这一口戒尺。
名为证心尺。
可以说，这是一件儒道法宝。
戒尺，在儒家中，自然有着非同一般的地位与意义。这是教与戒。
“以我证心尺镇压卷宗，牵引卷纸中才气，分为十等。在戒尺压制下，能生出一尺高的才气，可得一分，两尺，两分，以此类推，九尺为九分。”
蔡邕说道。
而“怪力乱神”之“力”，指力气、力量、功夫，却不是“勇力”。这在《论语》中，亦非罕见.《宪问》：“子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也.”“子曰：‘骥不称其力，称其德也.’”
“怪力乱神”中之“乱”，指扰乱、搅乱、迷惑，如《荀子.解蔽》：“酒乱其神也.”
“怪力乱神”中的“神”，是指“神志”“精神”，并不是鬼神.《荀子.天论》：“形具而神生”.《淮南子.原道训》：“耳目非去之也，然而不能应者何也?神失其守也.”都是把“神”解释为“精神”而非“鬼神”的.
子不语，怪力乱神这句话的含义，就是：“孔子不说话了，惟恐用力分散影响集中精神。”
但在后世，很多书生，乃至是百姓，都将这句话说成是子不语怪力乱神。将其含义变成是孔子说，在书生儒家眼中，没有什么怪异鬼神。不听，不动，不相信。变成了孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。在儒家眼中，鬼神是不存在的。
这无疑是曲解。
但无人为之做出解释。
最终，在民间盛传，演变到现在。意思就完全变了。
但此刻，以圣贤发出黎民之音。
这一句话中，毫无疑问，代表的是天下黎民的意志，天下百姓希望子不语怪力乱神，那就镇压鬼神。镇压妖魔。横扫天下浊。当然，这天下指的是大易。
在大易之外，并不能被影响到。
这种来自整个大易的变化，自然瞒不过易天行，心中也不由暗自生出一丝震撼。
没有想到会在这一刻，出现圣贤之音。镇压天下鬼神妖魔。这无疑，对大易而言，是一次莫大的助益。
“好，好，好，有圣贤之音在，整个大易的妖魔短时间内，应该都会安分一段时间，而且，还有大批妖魔鬼怪在圣贤之音下飞灰湮灭。”
易天行脸上露出一丝欣喜。
文道的力量，归根结底，就是天地间的浩然正气，圣贤之音更是可以轻易的调动天地间的浩然正气，就好像是顶尖的大儒，对着妖魔发出一声断喝，可以直接将妖魔吼死。这次的圣贤之音并不比大儒逊色，甚至覆盖范围更加巨大，几乎所有妖魔，都在不同程度上遭受重创。
这足以给大易腾出时间。
每多一天，大易的实力都会变强一分。自然，此消彼长，那大易可以占据绝对的优势。
“不知道这些都是什么样的人才。”
易天行抬眼看向虚空，眼中也露出一抹浓浓的期待之色。
就不知道这些到底是不是历史名人。
虽然他并没有什么收集历史名人的癖好，在他看来，不管是不是历史名人，只要有才能，那就是他所需要的人才，天地间，不知道多少本来应该成为名人的人才在中途夭折。或者是没有得到足够强大的培养，最终，都没有成为真正的名人。默默无闻。若是在大易的各种资源培养下，展露出锋芒，那是一点都不觉得奇怪。
在古时，很多强大战将，能在战场上杀进杀出，一来是天赋异禀，二来，就是资源，所以，可以看到，很多出名的名将，往往出身都不会太差。张飞，杀猪的。天天吃肉，有肉骨头熬汤吃，自然，资源下，自身力量都远比普通老百姓要强大的多。
其他名将，出身也都不差。
这不是没有道理的。
资质要有，资粮也不可缺少，才能造就出才子名将。
“有意思，我倒要看看这些展露出惊世才气的到底都是谁。孔明应该也在其中。”
蔡邕深吸一口气，眼中也露出强烈的期待。
立即将目光朝着考房看去。
心念一动，目光直接落在考房上的名牌上。
“咦，苏轼。”
落在第一个展现出异象的考房上，脸上露出惊讶之色。苏轼，这一位可是名人，在藏经阁中，就存有他的诗词典籍。
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3]。汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。在大宋时期，堪称是文坛中的大佬。
不过，那位历史上的名人苏轼，此刻却是一名青年。
不知道究竟是他本来就是在这个年纪融入永恒大陆，还是汲取原先的记忆，身体却年轻。但不管如何，属于苏轼的东西，谁都夺不走。
比如，苏轼的著名诗词，比如，水调歌头等等名诗词。哪怕是现在永恒大陆上，人族中知道的可谓是多不胜数。但没有人能抹去苏轼的名字。
这本身就是属于苏轼的，属于他的才学，才气。
哪怕是现在是青年，依旧能继承原先的遗产。也就是说，只要苏轼得到儒道传承，就可以快速的在儒道上，突飞猛进，原先的诗词文章，积累的才气，都会源源不断的融入到体内，变成自身的资粮，成为自身的底蕴。这就是万界融合后的神奇之处。
也是历史名人能够快速崛起的原因之一。
尤其是儒道，这种依靠才气，可以迅速突破晋升的修行道路，这无形中，就是一个bug，给予机会，就能迅速崛起，崛起速度，足以让人目瞪口呆。
“这是我儒家真传种子。”
蔡邕目睹，毫不犹豫的下了定论。这样的人要是还不能成为儒家中流砥柱，那简直就是没有天理。
“包拯，原来是他，这可是一位断案如神的邢狱高手。没想到他做出的文章也能具有如此高度。”随即，又看向另外一座考房，在考房前的名牌赫然浮现出包拯两个字。
包拯，不出意外，那就只有大宋那位顶尖的断案奇才。
这是什么样的人，一旦进入大易，绝对可以让大易之中，民风一清，包青天之名，可不是开玩笑的。
“方仲永。竟然是一个神童，才十二岁，就敢来参加科举，果然胆气不一般。还能有如此才气，看来，天赋极佳。若是修炼儒道，应该会有不错的成就。”
蔡邕再次看向一间考房，那考房中进去的是一名十分年少的考生，只有十二岁，名为方仲永，但做出的文章，同样具有不俗的异象，可想而知。其天赋极佳。是读书种子。
时间悄然流逝。
不知不觉中，一天时间已经过去。
当当当！！
贡院上空，一阵阵清脆的钟声响起。
紧跟着，有捕快开始呼喊：“请诸位考生注意，文科考试时间已经结束，请所有考生停下手中的笔墨，不得再书写答卷。考卷将会在片刻后全部收走。谁若违反规定，直接剥夺考试资格。不得参加科举。”
这句话，由一名名捕快口中发出。
在考场上直接宣读三次。
一天时间，做一片策论，自然，时间很充裕，很多考生早就已经写完，现在只是在检查而已，听到呼喊，纷纷放下手中的卷纸。
刷刷刷！！
随即，就看到，一股无形的力量出现在考场上。
一张张考卷被这股力量毫不客气的摄取出来，腾空而起。从考房中破空而去。来到半空，一张张层叠在一起，眨眼间，就累积成一叠厚厚的卷宗。跟着，这批卷宗就被破空而去，落入青云楼。
“请考生离场，下一场考试，将会在明天举行，请所有考生在明日清晨，再次进入考房。”
随着最后的嘱咐，一名名考生纷纷离开考房。
虽然足足有一天时间呆在考房内，不过，这种消耗，对于修士而言，显然，不值一提，绝对不会出现以前科举时，在考完后，脸色苍白，出去就大病一场的情况。
那是不可能的。
“科举十科，这只是文科，不知道剩下的九科要如何进行，难道也是进入考房中，在纸卷上作答。”
诸葛亮微微皱眉，文科能在纸卷上作答，可其他的九科，分明就是一种实践的过程，没有实践，如何能做到考验。这让他十分不解。
“以王上的圣明，应该不可能做出这种纸上谈兵的事情。绝对还有后手，另有玄机。”
包拯抬眼看向虚空，目露自信。
但心中也在猜测，这其他的九科，到底要如何来考。这是一个十分重要的事情，关系到他们的前途，应对之法。
诸多考生心中都在暗自猜测。
对于明天的科举，也暗自生出期待。
此刻，青云楼中。
庞大的卷宗已经摆放在蔡邕等人面前。
“阅卷！！”
蔡邕扫视一眼面前的卷宗，手中光芒一闪，出现一柄青色的戒尺。这戒尺似乎有一道道圣贤经文在闪现，似乎有圣贤的警示名言在回荡，传出朗朗读书声。
这一口，赫然就是蔡邕的本命至宝。
祭炼的就是这一口戒尺。
名为证心尺。
可以说，这是一件儒道法宝。
戒尺，在儒家中，自然有着非同一般的地位与意义。这是教与戒。
“以我证心尺镇压卷宗，牵引卷纸中才气，分为十等。在戒尺压制下，能生出一尺高的才气，可得一分，两尺，两分，以此类推，九尺为九分。”
蔡邕说道。