对城市产生“一面”的印象，往往是指的“城市里的普通建筑”，尤其是占据大面的“现代建筑”，这确实是个问题，不但中国有这个问题，全世界都有这个问题。
古典调调的街道，如果不说是哪里，真的也分不出是哪里；古典主义其实才是城市同质化的鼻祖：有了柱式、山花这些古典元素，伦敦、罗马和巴黎造出来都是一样的，这远比现代主义还要整齐划一。
在目前的技术条件下，要求所有城市的每个居住区都能像核心区一样具有识别性，这个要求似乎有点高，别说人均收入还很低的中国，即便是中东土豪也不一定能做到。
后世国内一些具有标志性的城市，比如八卦城特克斯、平遥古城、旬阳太极城等等，反倒是经济相对比较落后的区域，亦或是为了发展旅游业而专门保存重修的城镇，经济好一些的城市，则到处都是现代风格的高楼大厦。
这是由时代的发展所决定的，并不是只靠建筑师的努力就能改变，而且刻意避免千城一面的格局，除了那些要发展旅游业的小城镇之外，其实并没有意义；就算是那些特色城镇，如果不露出那些标志性的建筑，你能分得清那座是乌镇，那座又是周庄、同里或者西塘么？你能分辨得出屏山、李坑的区别么？
甚至还会起到反作用，把城市造的不一样并不代表就是好城市，那些最为流行的住宅、写字楼样式，其实都是久经考验的，达到了功能性和经济性的平衡。
故意建造太多“奇奇怪怪”的建筑，都是在追求视觉的“独特性”上做文章，导致在很多本应该做的功课上没有做好，品质上不去，独特沦落为怪异；所以日后还专门出了文件，要求尽量避免怪建筑的出现。
日后的“一城九镇”，为了城市面貌不一样，为每个小镇加上英格兰、意大利、德国、北欧等风格，确实是做到了不一样，但显然违背了地域文化的价值观和城市自身的发展规律，并不值得效仿，同时也失去了当地的历史文化特色。
几乎所有刻意追求“独特城市面貌”的实践，都会以失败告终，那是因为主导方没有把城市当成一个有自身发展规律的事物。
“我们在做普通项目的时候，可以综合经济型与实用性，选择最合适的常规方案，以满足实用需求为上；但是在做一些对经济型要求不那么严格的项目时，则可以考虑结合本土元素，打造具有当地文化特色的标志性建筑！就像是巴黎的埃菲尔铁塔、纽约的帝国大厦一样！”
“我们现在分辨这些城市，不都是依靠那些标志性建筑么？”现在的北京城，大家看得是故宫、人民英雄纪念碑，而到日后则会换成鸟巢、水立方甚至是大裤衩。
避免千城一面的出现，对建筑师是有利的，尤其是那些有追求的建筑师，因为这样会给他们创造许多机会，让他们可以尽情地挥洒自己的想象力；但从城市发展的角度来说，却不一定合适，而选择少数标志性建筑就成了二者的平衡点。
“这么一说，我感觉确实要比新地域主义的范围更宽泛一些，也更符合时代的发展需求！”几位老师都认真琢磨着林楼的论述。
不管哪门艺术，只要是涉及到理念，听起来都会有些玄乎，但艺术要发展却离不开这些理念；如果只满足于以此谋生，那可以不在乎这些。
但只要是有所成就，甚至在这门艺术的史册上留下自己的名字，那么就不得不谈理念，甚至要推出自己的理念来，林楼现在提出来的这种理念源于后世中国本土建筑师对中国多年发展的反思，同时也融入了他自己的思考，结合当下的时代背景，还是很有意义的。
“现在咱们看国外的建筑看花了眼，一味地追求向国外，尤其是向欧美学习，似乎并不太合适；贝先生的香山饭店为我们打开了一扇新的窗户，而你提出来的这种理念则让我们看到了一条模糊的道路！”
“把这些想法写成文章吧！这篇文章可比你以前写得那些重要多了！以前只是单纯局限于某座建筑，现在你的思考已经扩展到中国建筑未来的走向了！”李庆熙提议道。
“是啊，可以把香山饭店还有那套四合院放到文章里面做例子。”胡忠平等人也觉得这是一个很值得研究的课题。
“可能现在你能拿出来的东西还不够成熟，不过没关系，任何理论都是从萌芽状态慢慢成长为参天大树的，现在咱们只能拿出一两个例子，但是只要这种想法传播出去，被更多人认同，类似的建筑就会越来越多！等再过几十年，说不定你就是这种建筑流派的开山祖师了！”说到这里，大家眼睛里满是羡慕，这可比设计几座经典建筑有意义多了。
贝聿铭在建筑史上的地位为什么不如柯布西耶他们？其中一个很重要的原因就是柯布西耶等人不仅留下了经典建筑，而且在建筑理论上有卓越建树；贝聿铭留下的经典建筑或许不比他们少，但在理论建树方面则要差了他们一些。
“我回去试着写一写吧！”原本林楼觉得自己现在就开始谈理念有点早，不过听他们这么一说，也确实有点动心了，就算被人质疑也不怕，就用一座座新的建筑来回击好了。
柯布西耶、密斯-凡德罗、罗伯特-文丘里等人刚提出新理念的时候，也不是马上就广为接受的。
在香山饭店游玩过后，林楼回去就开始着手这篇文章的写作，这可比他之前写得那些小论文难多了。
时间不知不觉地过去，等文章草稿完成的时候，香山饭店的落成典礼也快到了，贝聿铭也从法国赶了回来。
林楼只能放下手头的工作，跟着贝聿铭一起跑前跑后，为这次典礼的成功举办而忙碌。
古典调调的街道，如果不说是哪里，真的也分不出是哪里；古典主义其实才是城市同质化的鼻祖：有了柱式、山花这些古典元素，伦敦、罗马和巴黎造出来都是一样的，这远比现代主义还要整齐划一。
在目前的技术条件下，要求所有城市的每个居住区都能像核心区一样具有识别性，这个要求似乎有点高，别说人均收入还很低的中国，即便是中东土豪也不一定能做到。
后世国内一些具有标志性的城市，比如八卦城特克斯、平遥古城、旬阳太极城等等，反倒是经济相对比较落后的区域，亦或是为了发展旅游业而专门保存重修的城镇，经济好一些的城市，则到处都是现代风格的高楼大厦。
这是由时代的发展所决定的，并不是只靠建筑师的努力就能改变，而且刻意避免千城一面的格局，除了那些要发展旅游业的小城镇之外，其实并没有意义；就算是那些特色城镇，如果不露出那些标志性的建筑，你能分得清那座是乌镇，那座又是周庄、同里或者西塘么？你能分辨得出屏山、李坑的区别么？
甚至还会起到反作用，把城市造的不一样并不代表就是好城市，那些最为流行的住宅、写字楼样式，其实都是久经考验的，达到了功能性和经济性的平衡。
故意建造太多“奇奇怪怪”的建筑，都是在追求视觉的“独特性”上做文章，导致在很多本应该做的功课上没有做好，品质上不去，独特沦落为怪异；所以日后还专门出了文件，要求尽量避免怪建筑的出现。
日后的“一城九镇”，为了城市面貌不一样，为每个小镇加上英格兰、意大利、德国、北欧等风格，确实是做到了不一样，但显然违背了地域文化的价值观和城市自身的发展规律，并不值得效仿，同时也失去了当地的历史文化特色。
几乎所有刻意追求“独特城市面貌”的实践，都会以失败告终，那是因为主导方没有把城市当成一个有自身发展规律的事物。
“我们在做普通项目的时候，可以综合经济型与实用性，选择最合适的常规方案，以满足实用需求为上；但是在做一些对经济型要求不那么严格的项目时，则可以考虑结合本土元素，打造具有当地文化特色的标志性建筑！就像是巴黎的埃菲尔铁塔、纽约的帝国大厦一样！”
“我们现在分辨这些城市，不都是依靠那些标志性建筑么？”现在的北京城，大家看得是故宫、人民英雄纪念碑，而到日后则会换成鸟巢、水立方甚至是大裤衩。
避免千城一面的出现，对建筑师是有利的，尤其是那些有追求的建筑师，因为这样会给他们创造许多机会，让他们可以尽情地挥洒自己的想象力；但从城市发展的角度来说，却不一定合适，而选择少数标志性建筑就成了二者的平衡点。
“这么一说，我感觉确实要比新地域主义的范围更宽泛一些，也更符合时代的发展需求！”几位老师都认真琢磨着林楼的论述。
不管哪门艺术，只要是涉及到理念，听起来都会有些玄乎，但艺术要发展却离不开这些理念；如果只满足于以此谋生，那可以不在乎这些。
但只要是有所成就，甚至在这门艺术的史册上留下自己的名字，那么就不得不谈理念，甚至要推出自己的理念来，林楼现在提出来的这种理念源于后世中国本土建筑师对中国多年发展的反思，同时也融入了他自己的思考，结合当下的时代背景，还是很有意义的。
“现在咱们看国外的建筑看花了眼，一味地追求向国外，尤其是向欧美学习，似乎并不太合适；贝先生的香山饭店为我们打开了一扇新的窗户，而你提出来的这种理念则让我们看到了一条模糊的道路！”
“把这些想法写成文章吧！这篇文章可比你以前写得那些重要多了！以前只是单纯局限于某座建筑，现在你的思考已经扩展到中国建筑未来的走向了！”李庆熙提议道。
“是啊，可以把香山饭店还有那套四合院放到文章里面做例子。”胡忠平等人也觉得这是一个很值得研究的课题。
“可能现在你能拿出来的东西还不够成熟，不过没关系，任何理论都是从萌芽状态慢慢成长为参天大树的，现在咱们只能拿出一两个例子，但是只要这种想法传播出去，被更多人认同，类似的建筑就会越来越多！等再过几十年，说不定你就是这种建筑流派的开山祖师了！”说到这里，大家眼睛里满是羡慕，这可比设计几座经典建筑有意义多了。
贝聿铭在建筑史上的地位为什么不如柯布西耶他们？其中一个很重要的原因就是柯布西耶等人不仅留下了经典建筑，而且在建筑理论上有卓越建树；贝聿铭留下的经典建筑或许不比他们少，但在理论建树方面则要差了他们一些。
“我回去试着写一写吧！”原本林楼觉得自己现在就开始谈理念有点早，不过听他们这么一说，也确实有点动心了，就算被人质疑也不怕，就用一座座新的建筑来回击好了。
柯布西耶、密斯-凡德罗、罗伯特-文丘里等人刚提出新理念的时候，也不是马上就广为接受的。
在香山饭店游玩过后，林楼回去就开始着手这篇文章的写作，这可比他之前写得那些小论文难多了。
时间不知不觉地过去，等文章草稿完成的时候，香山饭店的落成典礼也快到了，贝聿铭也从法国赶了回来。
林楼只能放下手头的工作，跟着贝聿铭一起跑前跑后，为这次典礼的成功举办而忙碌。