到国王低头，李天来当然要见好就收，于是说道：“陛下，不是为臣不敬，而是为了让大家有个深刻的印象。因为这个东西，天底下只有陛下手里这一个。”
“它叫做神镜，是我偶然梦见上神，见到神手里有这个东西，醒来后根据记忆仿制的。神镜有两个作用。一个是放大，可以使模糊的东西看的更清楚。用这个神镜陛下批阅奏章可以省力。当然在神庙也有用。”
大神使在一旁心说，有用，当然有用。有了神镜，一些模糊的神纹就可以看清楚了。
“第二个作用，神镜可以在太阳下面点火。”然后就静静的站在下面，一言不发了。李天来没有继续详细的解释怎么用，说书的总是要留有悬念的。让大家自己发掘才更有意义不是？
国王闻言大喜，赏赐大祭司一箱子黄金，一套精致袍服。然后又问：“听说你还有一根神奇的木杖？”
“额，那是我在山里走路方便的拐棍，不堪入目，就不用献丑了吧。”李天来拒绝拿出权杖来。那个权杖李天来从银河大陆之外带进来的，又经过雕琢，平时用的很顺手，也有了感情。要是拿出来被国王看上，就麻烦了。
接下来，神使带着大祭司去拜见大神使。大神使倒是很清高，看不上凡人的东西。不过大祭司拿出香草盒子。告诉他香草粉末的两种用途之后，大神使就欢喜起来。点燃后发出的香气能够帮助入静观想，这对于大神使很有用。据说大神使在观想中达到一定深度的时候，就能够与神联系，获得神的指导。而香草的另外一个作用，让肉食变得更加美味，这个是追求享受，被大神使无视掉了。
大祭司在王城受到国王和大神使双方的欣赏，带着满满的荣誉衣锦还乡。一行人完全没有归心似箭的感觉，反而是在新主管的指挥下，走走停停。李天来充分发挥了狐假虎威的作风，每到一个地方，都要穿着国王赐给的袍服，通知当地城主出来迎接。这个做派不像比比拉里城的神使，倒像国王外放的钦差。不过这样效果很好，连带着随行人员都趾高气昂起来。
再长的路也有走完的时候。这一天，终于回到比比拉里城。这次不用通知，城主和张弓主动来到城门迎接。大祭司这次没有显耀，只是黑袍，装作客气的对二人说：“城主大人亲自迎接，不胜惶恐啊。”
“得了吧，自家人，你就别装了”不等城主开口，张弓就接过话茬：“你们一路上的威风，我们大家都知道了。”
城主夸奖说：“大祭司做的好！你这一路夸官，整个王国都知道我比比拉里城了。哈哈。”
从城主的接风宴会回到莫家店，小六过来报告，说老族长请大祭司回莫代尔一趟，部落联盟已经有眉目了。
塔罗没有辜负大祭司的期望。按照大祭司定下的计划，将桑比克的贸易大权紧紧抓在手里。整个部落的货物都由莫代尔商队经手。由于莫代尔给出的收购价格高出以前收购价格的三成，所有的人都愿意与莫代尔做买卖。莫代尔商队来的频繁，每月一趟，桑比克部落比以前更方便了。
有桑比克这个例子做宣传，塔罗对周围几个部落的渗透很顺利。有逆反之心的族老，无一例外的都遭到意外死亡。这一点塔罗做的很好，莫代尔骑兵在他手里发挥的作用很大。塔罗顺水推舟的在几个部落里安插亲信，然后提出部落联盟，抱团取暖。在互利互惠的情况下，大家热情很高。现在就等着大祭司制定具体条款，主持仪式。
大祭司立刻动身，回到莫代尔。精明的塔罗知道大祭司回来了，也立即带着李芒的骑兵从桑比克返回。
第二天，李天来让小六去把老族长请到自己这里来，汇合塔罗、李芒和小六，在这里商议部落联盟的事情。
塔罗报告了莫代尔、桑比克以及周边三个部落的情况，李芒报告了莫代尔千人常备骑兵队的建设情况，小六报告了贸易路线的开发和比比拉里城市场开发情况。老族长介绍了族内各位族老和其他部落族长的情况。
这次会议本身，就确认了大祭司在莫代尔和整个未来的部落联盟中的首脑地位。
也是在这次会议上，大家这才发现，莫代尔这个偏僻落后的部落，军事，经济，贸易，人口土地，外交，均已经齐备。麻雀虽小五脏俱全。不知不觉之间，已经搭建起了一个完整的王国构架。
现在大家感到困难的是没有足够的人手。按照大祭司的要求，用人的标准是忠诚第一，能力第二。但是这个忠诚与否，是很难确定的。知人知面不知心。自古以来都是如此。对于这个问题，大祭司也没有什么好办法。不过他提出一个不是办法的办法，用经济利益捆绑，让每个人承受不起背叛的代价。这就类似于股份制。
对于部落联盟，李天来照搬地球上共和国联盟的做法，根据部落在林木、矿山、牧场、种植、水域资源优势，或者手工艺特长等等，经济上采用大家庭成员分工合作，产品由联盟负责销售，各个部落所需要的生活物资，由部落联盟统筹提供。但是在军事上，必须以莫代尔骑兵为主，各部落不允许有常备武装。莫代尔骑兵总数一千人，由部落联盟供养。各部落可通过勇士选拔加入骑兵队。
李天来决定，所有的部落族长、族老和重要头目，必须到莫代尔来学习一段时间，并参与莫代尔的经济，了解商队，熏陶他们的开放思想，建立部落大家庭观念。这是洗脑，是联盟保持稳定最重要的因素。
部落联盟的组织构架上，李天来规定，每个部落不论大小，族长都是长老，都有同等的权力。在决定一些大事的投票上面，每人都是一票。当然，遇到争执不下的情况，最终决定权是大祭司。这就是这个世界的民主集中制。
“它叫做神镜，是我偶然梦见上神，见到神手里有这个东西，醒来后根据记忆仿制的。神镜有两个作用。一个是放大，可以使模糊的东西看的更清楚。用这个神镜陛下批阅奏章可以省力。当然在神庙也有用。”
大神使在一旁心说，有用，当然有用。有了神镜，一些模糊的神纹就可以看清楚了。
“第二个作用，神镜可以在太阳下面点火。”然后就静静的站在下面，一言不发了。李天来没有继续详细的解释怎么用，说书的总是要留有悬念的。让大家自己发掘才更有意义不是？
国王闻言大喜，赏赐大祭司一箱子黄金，一套精致袍服。然后又问：“听说你还有一根神奇的木杖？”
“额，那是我在山里走路方便的拐棍，不堪入目，就不用献丑了吧。”李天来拒绝拿出权杖来。那个权杖李天来从银河大陆之外带进来的，又经过雕琢，平时用的很顺手，也有了感情。要是拿出来被国王看上，就麻烦了。
接下来，神使带着大祭司去拜见大神使。大神使倒是很清高，看不上凡人的东西。不过大祭司拿出香草盒子。告诉他香草粉末的两种用途之后，大神使就欢喜起来。点燃后发出的香气能够帮助入静观想，这对于大神使很有用。据说大神使在观想中达到一定深度的时候，就能够与神联系，获得神的指导。而香草的另外一个作用，让肉食变得更加美味，这个是追求享受，被大神使无视掉了。
大祭司在王城受到国王和大神使双方的欣赏，带着满满的荣誉衣锦还乡。一行人完全没有归心似箭的感觉，反而是在新主管的指挥下，走走停停。李天来充分发挥了狐假虎威的作风，每到一个地方，都要穿着国王赐给的袍服，通知当地城主出来迎接。这个做派不像比比拉里城的神使，倒像国王外放的钦差。不过这样效果很好，连带着随行人员都趾高气昂起来。
再长的路也有走完的时候。这一天，终于回到比比拉里城。这次不用通知，城主和张弓主动来到城门迎接。大祭司这次没有显耀，只是黑袍，装作客气的对二人说：“城主大人亲自迎接，不胜惶恐啊。”
“得了吧，自家人，你就别装了”不等城主开口，张弓就接过话茬：“你们一路上的威风，我们大家都知道了。”
城主夸奖说：“大祭司做的好！你这一路夸官，整个王国都知道我比比拉里城了。哈哈。”
从城主的接风宴会回到莫家店，小六过来报告，说老族长请大祭司回莫代尔一趟，部落联盟已经有眉目了。
塔罗没有辜负大祭司的期望。按照大祭司定下的计划，将桑比克的贸易大权紧紧抓在手里。整个部落的货物都由莫代尔商队经手。由于莫代尔给出的收购价格高出以前收购价格的三成，所有的人都愿意与莫代尔做买卖。莫代尔商队来的频繁，每月一趟，桑比克部落比以前更方便了。
有桑比克这个例子做宣传，塔罗对周围几个部落的渗透很顺利。有逆反之心的族老，无一例外的都遭到意外死亡。这一点塔罗做的很好，莫代尔骑兵在他手里发挥的作用很大。塔罗顺水推舟的在几个部落里安插亲信，然后提出部落联盟，抱团取暖。在互利互惠的情况下，大家热情很高。现在就等着大祭司制定具体条款，主持仪式。
大祭司立刻动身，回到莫代尔。精明的塔罗知道大祭司回来了，也立即带着李芒的骑兵从桑比克返回。
第二天，李天来让小六去把老族长请到自己这里来，汇合塔罗、李芒和小六，在这里商议部落联盟的事情。
塔罗报告了莫代尔、桑比克以及周边三个部落的情况，李芒报告了莫代尔千人常备骑兵队的建设情况，小六报告了贸易路线的开发和比比拉里城市场开发情况。老族长介绍了族内各位族老和其他部落族长的情况。
这次会议本身，就确认了大祭司在莫代尔和整个未来的部落联盟中的首脑地位。
也是在这次会议上，大家这才发现，莫代尔这个偏僻落后的部落，军事，经济，贸易，人口土地，外交，均已经齐备。麻雀虽小五脏俱全。不知不觉之间，已经搭建起了一个完整的王国构架。
现在大家感到困难的是没有足够的人手。按照大祭司的要求，用人的标准是忠诚第一，能力第二。但是这个忠诚与否，是很难确定的。知人知面不知心。自古以来都是如此。对于这个问题，大祭司也没有什么好办法。不过他提出一个不是办法的办法，用经济利益捆绑，让每个人承受不起背叛的代价。这就类似于股份制。
对于部落联盟，李天来照搬地球上共和国联盟的做法，根据部落在林木、矿山、牧场、种植、水域资源优势，或者手工艺特长等等，经济上采用大家庭成员分工合作，产品由联盟负责销售，各个部落所需要的生活物资，由部落联盟统筹提供。但是在军事上，必须以莫代尔骑兵为主，各部落不允许有常备武装。莫代尔骑兵总数一千人，由部落联盟供养。各部落可通过勇士选拔加入骑兵队。
李天来决定，所有的部落族长、族老和重要头目，必须到莫代尔来学习一段时间，并参与莫代尔的经济，了解商队，熏陶他们的开放思想，建立部落大家庭观念。这是洗脑，是联盟保持稳定最重要的因素。
部落联盟的组织构架上，李天来规定，每个部落不论大小，族长都是长老，都有同等的权力。在决定一些大事的投票上面，每人都是一票。当然，遇到争执不下的情况，最终决定权是大祭司。这就是这个世界的民主集中制。