查文斌寻思着要绕过这个村子，就得选择在林中穿梭，谁知这山路十分险恶，不知不觉的自己就走到了一片犄角嘎达里。恍惚间，他见那林中隐约有一些石牌牌，走近一看在那些枝桠藤蔓的掩盖下，竟是隐藏着大片的墓碑。这些个墓碑都是横七竖八的倒着，多数都已辨别不出上面的字迹，想着应是多年未曾有人来过。
乱葬岗野坟窝子对于查文斌而言就跟路边的破石头没什么区别，他不过才七八岁的时候，老爷子马肃风就领着他专门在这种地方过夜。一是为了练胆，二是为了让他熟悉气味儿。有句话叫作死气沉沉，气这个东西是可以感知的，但凡死气浓的地方寻常人会觉得阴冷，而查文斌则能分辨出气的种类，诸如方位、凶吉甚至是男女。
他也没有多想，只绕过那片乱葬岗又寻了条小路继续走，走了不到百来米，忽然间前方竟然有一口竖着葬的棺材，露出了上半截横在了那条小路上。这棺材基本都是平放横葬，这冷不丁的冒出了一口竖葬的，且未入土，查文斌岂能不注意？
再看那口棺材虽然经历日晒雨淋，早已斑驳不堪，但依稀却能辨认出它上方残留着一层白色油漆，那就说明这口棺材下葬时应该是通体雪白的！
棺材刷大漆一般是为了防腐，但颜色却又十分讲究。寻常人多数用的是原木棺材，就是普通木头外面刷一层清漆，这种使用的最为广泛，不论是城市还是农村，因为它相对实惠和简单。而年轻人过世了，或者家中尚有老人再世的也不能上色，要用原木原色。
而一般高寿的老人则用暗红色棺木，一般来说原色和暗红两种棺木都是属于正常的。但有几种颜色确是道士们比较忌讳遇到的，那就是大红色、大黑色和金色。
大红色通常是油漆里加了朱砂的，自然是有镇压的意思，那就说明这口棺材里的主八成不是什么善茬。而黑色呢，一般是给死于刀兵之祸或者自杀之人用的，这种人往往生前戾气极重，也不是轻易好惹的，一般在工地上出现这两种色的棺材，有经验的包工头都不会轻易去碰，而会专门找懂行的人来处理。
而金色通常是帝王级才能使用的，这种东西几乎也与大众无缘就不用多说了，但是白色棺材的罕见程度几乎和金色相提并论。它只用于一种人：结婚当日，死于送嫁途中的新娘，既已从娘家出发，但却没有到达男方家中，这样的人其死后必定是幽怨的，查文斌行走江湖这么多年，也是第一次见到白色棺材。
而竖葬在风水里又有两种说法，一种叫做“蜻蜓点水”，这种葬法要求棺木正下方是有水脉的，既浅表的地下河，对于埋葬的深浅度有着严苛的要求。蜻蜓点水的目的是为了产卵，古人们相信用这种葬法可以让后世多子多福。
还有一种竖葬则叫“莲花落子”，这种葬法是要寻地势的，而状元岭所在的位置四周皆是群山环绕，从空中看去恰好正如一多盛开的莲花。莲花的正中心位置便是这具棺木所在的位置，众所周知，莲花的花心是莲蓬，莲蓬产莲子，莲子谐音“连子”，意有子孙连绵不绝的意思，从本质上说它于“蜻蜓点水”有着异曲同工之妙，但是它又有一个先天的弊端。
莲花是出淤泥而露于水面之上的，因此这种葬法要求棺木的上半截必须要高悬于泥土之上，而棺木被置于空气之中，日晒雨淋，久而久之就会难免破损。而棺木一旦破损，则整个山势风水局就都会受到影响，其结果也就成“落子”变成了“掉子”。
这与那指客所说的此地女性的头一胎极易夭折是有很大的关系的，她已从求子变成了杀子，需要靠吸开即将落地却尚未成熟的果子来补充它的养分，因为仅靠从风水局中汲取的已经不足以再支撑它的花开。
所以，查文斌决定顺手除去这口棺材，但又害怕自己一把火烧起来又会引起山下村民的注意。他想这里头不过是一具白骨，那就随手捡了换个地方重新安葬便是，于是他走到那口棺材前方，只一剑便把那块烂木头劈去了大半。
只见里面是一位面相栩栩如生的少女，年纪约莫十七八岁，头戴金冠，身着霞帔，一张精致的小脸上略施粉黛，眼角画着淡淡的眼妆，口含朱砂。
“啪”得一声，那棺材竟是四分五裂，露出那女人的全貌，一袭红色的礼服把那身材衬托的恰到好处，一双纤纤玉手交叉放在腹前，左右各一只满翠的玉镯一看就不是凡品。若这女子不是从棺材中出来的，查文斌当真以为这是哪家的正待出阁的新娘。
这女尸瞧着漂亮却又蕴含一股凶煞之气，查文斌收起剑道：“但凡下葬后尸身不腐者必出妖邪，为防你遗祸百姓，今日不得不一把火烧了你。”说罢，右手已经起符，刚要飞符而去，那女子却忽然睁开了眼睛张嘴道：“我与先生有何过节嘛？若是没有，你单凭我死而不腐就要定罪，岂不有滥杀无辜之嫌？”
查文斌道：“你这莲花落子风水位已破，方圆十里之地皆会受到腹中孩儿夭折之祸。你若不除，岂不让人世代都受这丧子之痛。”
那女人又道：“先生这话我倒觉得没理了，此地是我先人所选，凡事儿有个先来后到不是嘛？再者，他们又并非是我族后人，对我既无供奉也无祭奠，何来要我搬走之理呢。”
这一席话竟是辩得查文斌有些哑口无言，他顿了顿后道：“你既是已死亡魂便该随风而去，这阴是阴，阳是阳，阴阳二界岂可混淆。罢了，我念你这一身道行不易，且待我找个好地方将你重新安葬，替你超度早日重新投胎做人，岂不比你在这荒山野岭的做个鬼要好得多。”
“先生要度我也行，”那女子道：“但是先生得了我一个心愿，你要替我找到当年负我之人，并将我与他合葬，我便依了你。”
乱葬岗野坟窝子对于查文斌而言就跟路边的破石头没什么区别，他不过才七八岁的时候，老爷子马肃风就领着他专门在这种地方过夜。一是为了练胆，二是为了让他熟悉气味儿。有句话叫作死气沉沉，气这个东西是可以感知的，但凡死气浓的地方寻常人会觉得阴冷，而查文斌则能分辨出气的种类，诸如方位、凶吉甚至是男女。
他也没有多想，只绕过那片乱葬岗又寻了条小路继续走，走了不到百来米，忽然间前方竟然有一口竖着葬的棺材，露出了上半截横在了那条小路上。这棺材基本都是平放横葬，这冷不丁的冒出了一口竖葬的，且未入土，查文斌岂能不注意？
再看那口棺材虽然经历日晒雨淋，早已斑驳不堪，但依稀却能辨认出它上方残留着一层白色油漆，那就说明这口棺材下葬时应该是通体雪白的！
棺材刷大漆一般是为了防腐，但颜色却又十分讲究。寻常人多数用的是原木棺材，就是普通木头外面刷一层清漆，这种使用的最为广泛，不论是城市还是农村，因为它相对实惠和简单。而年轻人过世了，或者家中尚有老人再世的也不能上色，要用原木原色。
而一般高寿的老人则用暗红色棺木，一般来说原色和暗红两种棺木都是属于正常的。但有几种颜色确是道士们比较忌讳遇到的，那就是大红色、大黑色和金色。
大红色通常是油漆里加了朱砂的，自然是有镇压的意思，那就说明这口棺材里的主八成不是什么善茬。而黑色呢，一般是给死于刀兵之祸或者自杀之人用的，这种人往往生前戾气极重，也不是轻易好惹的，一般在工地上出现这两种色的棺材，有经验的包工头都不会轻易去碰，而会专门找懂行的人来处理。
而金色通常是帝王级才能使用的，这种东西几乎也与大众无缘就不用多说了，但是白色棺材的罕见程度几乎和金色相提并论。它只用于一种人：结婚当日，死于送嫁途中的新娘，既已从娘家出发，但却没有到达男方家中，这样的人其死后必定是幽怨的，查文斌行走江湖这么多年，也是第一次见到白色棺材。
而竖葬在风水里又有两种说法，一种叫做“蜻蜓点水”，这种葬法要求棺木正下方是有水脉的，既浅表的地下河，对于埋葬的深浅度有着严苛的要求。蜻蜓点水的目的是为了产卵，古人们相信用这种葬法可以让后世多子多福。
还有一种竖葬则叫“莲花落子”，这种葬法是要寻地势的，而状元岭所在的位置四周皆是群山环绕，从空中看去恰好正如一多盛开的莲花。莲花的正中心位置便是这具棺木所在的位置，众所周知，莲花的花心是莲蓬，莲蓬产莲子，莲子谐音“连子”，意有子孙连绵不绝的意思，从本质上说它于“蜻蜓点水”有着异曲同工之妙，但是它又有一个先天的弊端。
莲花是出淤泥而露于水面之上的，因此这种葬法要求棺木的上半截必须要高悬于泥土之上，而棺木被置于空气之中，日晒雨淋，久而久之就会难免破损。而棺木一旦破损，则整个山势风水局就都会受到影响，其结果也就成“落子”变成了“掉子”。
这与那指客所说的此地女性的头一胎极易夭折是有很大的关系的，她已从求子变成了杀子，需要靠吸开即将落地却尚未成熟的果子来补充它的养分，因为仅靠从风水局中汲取的已经不足以再支撑它的花开。
所以，查文斌决定顺手除去这口棺材，但又害怕自己一把火烧起来又会引起山下村民的注意。他想这里头不过是一具白骨，那就随手捡了换个地方重新安葬便是，于是他走到那口棺材前方，只一剑便把那块烂木头劈去了大半。
只见里面是一位面相栩栩如生的少女，年纪约莫十七八岁，头戴金冠，身着霞帔，一张精致的小脸上略施粉黛，眼角画着淡淡的眼妆，口含朱砂。
“啪”得一声，那棺材竟是四分五裂，露出那女人的全貌，一袭红色的礼服把那身材衬托的恰到好处，一双纤纤玉手交叉放在腹前，左右各一只满翠的玉镯一看就不是凡品。若这女子不是从棺材中出来的，查文斌当真以为这是哪家的正待出阁的新娘。
这女尸瞧着漂亮却又蕴含一股凶煞之气，查文斌收起剑道：“但凡下葬后尸身不腐者必出妖邪，为防你遗祸百姓，今日不得不一把火烧了你。”说罢，右手已经起符，刚要飞符而去，那女子却忽然睁开了眼睛张嘴道：“我与先生有何过节嘛？若是没有，你单凭我死而不腐就要定罪，岂不有滥杀无辜之嫌？”
查文斌道：“你这莲花落子风水位已破，方圆十里之地皆会受到腹中孩儿夭折之祸。你若不除，岂不让人世代都受这丧子之痛。”
那女人又道：“先生这话我倒觉得没理了，此地是我先人所选，凡事儿有个先来后到不是嘛？再者，他们又并非是我族后人，对我既无供奉也无祭奠，何来要我搬走之理呢。”
这一席话竟是辩得查文斌有些哑口无言，他顿了顿后道：“你既是已死亡魂便该随风而去，这阴是阴，阳是阳，阴阳二界岂可混淆。罢了，我念你这一身道行不易，且待我找个好地方将你重新安葬，替你超度早日重新投胎做人，岂不比你在这荒山野岭的做个鬼要好得多。”
“先生要度我也行，”那女子道：“但是先生得了我一个心愿，你要替我找到当年负我之人，并将我与他合葬，我便依了你。”