王教授竟然拿起了男生手中的《射雕英雄传》，然后举起来问大家：
“都看过这书吗？”
没人敢回答，纷纷低头装死。
王教授笑了：“这书你们都没看过吗，是不是太落伍了啊，我这个老头子都快看完了！”
诶？
众人一愣，旋即纷纷道：“我们看过！”
王教授笑的更加爽朗了：“这节课讲的是文学创作的象性意义以及创作手法和技巧，既然你们都看过这本书的话，我正好可以和你们聊聊这方面的东西。”
台下的学生们顿时瞪大眼睛！
太阳打西边儿出来了？
王教授竟然也看过《射雕英雄传》？
看这态度好像对这部小说的印象不错？
以前王教授不是对武侠小说充满了不屑吗？
什么情况啊这是？
在学生们的好奇中，王教授回到讲台。
他的手中依然拿着《射雕英雄传》：
“我知道你们在想什么，我这人确实不喜欢武侠小说那一套，武侠武侠，重点在这个【侠】字，然而市面上百分之九十九的武侠小说，却只知道打打杀杀，把重点放在了【武】字上，却不知道侠以武犯禁，所谓的轰轰烈烈快意恩仇，不过是名为江湖的草台班子罢了，他们目无王法，只有自我约束的道德标准，有时是对的，但不是每次都是对的，偏偏他们总认为自己是对的，这种唯心的道德标准很容易教坏小朋友的，那种不经意间透露出的自我，却被廉价的冠以侠名，才是最可怕的。”
话锋一转。
王教授继续道：“然而也有少部分武侠小说，知道侠才是武侠的重点，比如残阳比如段青山等武侠大家，再比如楚狂这部《射雕英雄传》，甚至楚狂这部小说所承载的侠之意境，以及其优秀的文学境界要比赵洲那两位泰山北斗做的更好，这是我个人看法，但我相信文学界的人也会认同。”
“您觉得《射雕英雄传》是文学？”
台下有学生震惊的开口。
虽然大家也喜欢《射雕英雄传》，但把一部幻想小说拉到文学作品的行列中，是不是有些夸张？
就好像大家都喜欢那些快节奏的爽快网文。
但喜欢归喜欢。
网文是网文，文学是文学，二者不可混为一谈的，这一点读者们心知肚明。
“我觉得是。”
王教授淡淡一笑：“这句话从我的口中说出，或许会受到一些抨击，但我坚持这么认为，不如各位先回答我一个问题，你们知道五绝么？”
“知道！”
台下学生纷纷开口。
文学系这边几乎人均看过《射雕英雄传》。
大家对这种课堂的兴趣，远远超过书本上的那些知识！
至于五绝？
但凡看过这本书的，就没有不知道书中那东邪西毒南帝北丐之类江湖顶级高手的。
“很好。”
王教授把《射雕英雄传》放在讲台上：
“那你们知道黄药师为什么是东邪，欧阳锋为什么是西毒，一灯大师为什么是南帝，而洪七公又为什么是北丐吗——为什么不是冬毒，西邪之类的称呼，偏偏是现在这个方位？”
学生们面面相觑。
为什么是东邪西毒之类？
这玩意不都是楚狂随便起的么？
难道不是因为这样读起来比较押韵，喊起来也最有霸气的感觉？
看到学生的反应，王教授叹了口气：
“我之前给你们讲的知识，你们都原封不动的还给我了啊，还记得之前，我们聊过的五行八卦之说吗？”
五行？
八卦？
学生们愈发茫然。
之前大家是学过这个，但这玩意儿，貌似跟五绝扯不上关系吧？
第八百九十二章 什么是侠（第三更）
“笨。”
王教授瞪眼道：“这么明显的提示还没有反应过来，你们就是这么看书的？”
“到底什么意思啊？”
台下的学生们忍不住好奇起来。
被王教授骂习惯了，根本没有人生气。
王教授在黑板上写了黄药师等人的名字，然后道：
“五行之说中东方属木，所以东邪是黄药师，黄是草字头也就是木；而西方属金，所以西毒欧阳锋的锋是金字部；那北方属水，所以洪七公的洪是三点水；至于中间是土，则对应王重阳，因为土是中央，而王重阳的原名，小说里提过一次叫王喆；南方属火，那么一灯大师为什么是火，还需要我解释么？”
“我去！”
学生们惊住了！
原来五绝的名字由来，还有这说法？
楚狂在小说里压根就没提及这一点，以至于大家根本没朝着这个方向思考！
这部小说，连起名都这么讲究？
有学生将信将疑：“该不会是巧合吧？”
王教授道：“因为火克金，所以一灯大师的一阳指能够克制欧阳锋的蛤蟆功，又因金克木，所以欧阳锋撵着黄蓉走，为了侄儿往死里欺负黄蓉，你还要理由的话，仔细想想桃花岛以及黄药师的碧海潮湿就更能明白为什么东邪是木了。”
有理有据！
令人信服！
这下没人敢在这件事上质疑了，不过等大家消化了这个信息，很快有学生忍不住道：“可是王教授就算如此《射雕英雄传》也不能就算是文学了吧，难道武侠小说里那些花里胡哨的武功难道也能用文学来解释？”
“那就说说武功。”
王教授道：“就拿最霸道的《降龙十八掌》来说，你们知道降龙十八掌里面的那些招式吗？”
“亢龙有悔！”
“潜龙勿用！”
有学生隐约记得些。
王教授开口：“这名字是不是很酷？”
众人点头，可不是嘛，这名字起的，看着就觉得燃。
王教授却道：“可你们知道吗，亢龙有悔明面上是说，这一招打出去可以收回，但实则是告诉我们要懂得进退，不要骄傲；至于潜龙勿用，说的是降龙十八掌每一掌都是实招，每一招发出都是威猛惊人，所以如果没有机会就不要出招，因为出了招之后白白浪费功力，一点用处也没有，另外包括其他几个招式，连在一起本身便是一种为人处世的哲学！”
前排一个女生轻声道：“这是您的个人理解？”
王教授耸了耸肩：“那就说点不是我个人理解的东西好了，就怕以你们的水平听不懂咯，亢龙有悔是《易经》的乾卦，象曰上九；飞龙在天也是乾卦，象曰九五，另外，见龙在田还是乾卦，象曰九二，至于鸿渐于陆，则是《易经》的渐卦，象曰：九三……”
可恶啊！
被他装到了！
随着王教授这一番对《易经》的介绍，学生们的内心简直高山仰止，同时愈发震惊！
降龙十八掌出自《易经》？
武功招式，暗藏着人生哲学？
这一刻。
都有学生忍不住为杠而杠了：“那《九阴真经》又怎么说？”
王教授丝毫不在意，信手拈来：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博其理奥其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣……”
说到这，王教授拍了拍桌子：
“人家是根据《道德经》改的，你们这些年轻人不学无术，连楚狂写这些武功的用意都没有完全看清楚，他在书中的种种设定，全都是有文化底蕴的，那么多古代典籍参考，根本不是你想象的那般凭空想象凭空捏造！”
这也是王教授喜欢射雕的地方。
别的武侠小说，武功招式都是自己瞎想瞎扯，怎么霸气怎么来，楚狂却是从古代典籍中寻找武功招式，硬生生把虚幻的武功都编排的井井有条其义自见！
台下。
学生们被喷的目瞪口呆！
谁也没有想到楚狂这本书除了五绝对应方位与五行外，就连里面的武功都有这些说头，甚至连老子的《道德经》都用上了！
“这就是射雕的文学性？”
震撼之后，有学生喃喃的开口。
王教授摇头：“这是射雕的文学性，却不是射雕全部的文学性，这本书汇集诗词歌赋琴棋书画乃至儒道佛学以及天文地理为一体，更将奇门八卦阴阳五行融汇其中可谓一绝，从某种意义上说堪称传统文化的小百科全书，真要完全看懂射雕，我教你们就不用这么费劲了，再考考你们吧，可知射雕中的诸子百家？”
诸子百家？
学生们表情古怪，那眼神分明在说：
您老接着秀！
“就知道你们不懂，黄药师厌世避世偏居一岛，承继庄子视名利如浮云的道家；一灯大师不用多说，代表的是释家，皈依三宝看破红尘；至于欧阳锋则是纵横家，阴谋诡计不择手段；洪七公是典型的墨家思想，扶危济困，救人危难……”
太秀了！
有学生问：“那郭靖呢？”
“都看过这书吗？”
没人敢回答，纷纷低头装死。
王教授笑了：“这书你们都没看过吗，是不是太落伍了啊，我这个老头子都快看完了！”
诶？
众人一愣，旋即纷纷道：“我们看过！”
王教授笑的更加爽朗了：“这节课讲的是文学创作的象性意义以及创作手法和技巧，既然你们都看过这本书的话，我正好可以和你们聊聊这方面的东西。”
台下的学生们顿时瞪大眼睛！
太阳打西边儿出来了？
王教授竟然也看过《射雕英雄传》？
看这态度好像对这部小说的印象不错？
以前王教授不是对武侠小说充满了不屑吗？
什么情况啊这是？
在学生们的好奇中，王教授回到讲台。
他的手中依然拿着《射雕英雄传》：
“我知道你们在想什么，我这人确实不喜欢武侠小说那一套，武侠武侠，重点在这个【侠】字，然而市面上百分之九十九的武侠小说，却只知道打打杀杀，把重点放在了【武】字上，却不知道侠以武犯禁，所谓的轰轰烈烈快意恩仇，不过是名为江湖的草台班子罢了，他们目无王法，只有自我约束的道德标准，有时是对的，但不是每次都是对的，偏偏他们总认为自己是对的，这种唯心的道德标准很容易教坏小朋友的，那种不经意间透露出的自我，却被廉价的冠以侠名，才是最可怕的。”
话锋一转。
王教授继续道：“然而也有少部分武侠小说，知道侠才是武侠的重点，比如残阳比如段青山等武侠大家，再比如楚狂这部《射雕英雄传》，甚至楚狂这部小说所承载的侠之意境，以及其优秀的文学境界要比赵洲那两位泰山北斗做的更好，这是我个人看法，但我相信文学界的人也会认同。”
“您觉得《射雕英雄传》是文学？”
台下有学生震惊的开口。
虽然大家也喜欢《射雕英雄传》，但把一部幻想小说拉到文学作品的行列中，是不是有些夸张？
就好像大家都喜欢那些快节奏的爽快网文。
但喜欢归喜欢。
网文是网文，文学是文学，二者不可混为一谈的，这一点读者们心知肚明。
“我觉得是。”
王教授淡淡一笑：“这句话从我的口中说出，或许会受到一些抨击，但我坚持这么认为，不如各位先回答我一个问题，你们知道五绝么？”
“知道！”
台下学生纷纷开口。
文学系这边几乎人均看过《射雕英雄传》。
大家对这种课堂的兴趣，远远超过书本上的那些知识！
至于五绝？
但凡看过这本书的，就没有不知道书中那东邪西毒南帝北丐之类江湖顶级高手的。
“很好。”
王教授把《射雕英雄传》放在讲台上：
“那你们知道黄药师为什么是东邪，欧阳锋为什么是西毒，一灯大师为什么是南帝，而洪七公又为什么是北丐吗——为什么不是冬毒，西邪之类的称呼，偏偏是现在这个方位？”
学生们面面相觑。
为什么是东邪西毒之类？
这玩意不都是楚狂随便起的么？
难道不是因为这样读起来比较押韵，喊起来也最有霸气的感觉？
看到学生的反应，王教授叹了口气：
“我之前给你们讲的知识，你们都原封不动的还给我了啊，还记得之前，我们聊过的五行八卦之说吗？”
五行？
八卦？
学生们愈发茫然。
之前大家是学过这个，但这玩意儿，貌似跟五绝扯不上关系吧？
第八百九十二章 什么是侠（第三更）
“笨。”
王教授瞪眼道：“这么明显的提示还没有反应过来，你们就是这么看书的？”
“到底什么意思啊？”
台下的学生们忍不住好奇起来。
被王教授骂习惯了，根本没有人生气。
王教授在黑板上写了黄药师等人的名字，然后道：
“五行之说中东方属木，所以东邪是黄药师，黄是草字头也就是木；而西方属金，所以西毒欧阳锋的锋是金字部；那北方属水，所以洪七公的洪是三点水；至于中间是土，则对应王重阳，因为土是中央，而王重阳的原名，小说里提过一次叫王喆；南方属火，那么一灯大师为什么是火，还需要我解释么？”
“我去！”
学生们惊住了！
原来五绝的名字由来，还有这说法？
楚狂在小说里压根就没提及这一点，以至于大家根本没朝着这个方向思考！
这部小说，连起名都这么讲究？
有学生将信将疑：“该不会是巧合吧？”
王教授道：“因为火克金，所以一灯大师的一阳指能够克制欧阳锋的蛤蟆功，又因金克木，所以欧阳锋撵着黄蓉走，为了侄儿往死里欺负黄蓉，你还要理由的话，仔细想想桃花岛以及黄药师的碧海潮湿就更能明白为什么东邪是木了。”
有理有据！
令人信服！
这下没人敢在这件事上质疑了，不过等大家消化了这个信息，很快有学生忍不住道：“可是王教授就算如此《射雕英雄传》也不能就算是文学了吧，难道武侠小说里那些花里胡哨的武功难道也能用文学来解释？”
“那就说说武功。”
王教授道：“就拿最霸道的《降龙十八掌》来说，你们知道降龙十八掌里面的那些招式吗？”
“亢龙有悔！”
“潜龙勿用！”
有学生隐约记得些。
王教授开口：“这名字是不是很酷？”
众人点头，可不是嘛，这名字起的，看着就觉得燃。
王教授却道：“可你们知道吗，亢龙有悔明面上是说，这一招打出去可以收回，但实则是告诉我们要懂得进退，不要骄傲；至于潜龙勿用，说的是降龙十八掌每一掌都是实招，每一招发出都是威猛惊人，所以如果没有机会就不要出招，因为出了招之后白白浪费功力，一点用处也没有，另外包括其他几个招式，连在一起本身便是一种为人处世的哲学！”
前排一个女生轻声道：“这是您的个人理解？”
王教授耸了耸肩：“那就说点不是我个人理解的东西好了，就怕以你们的水平听不懂咯，亢龙有悔是《易经》的乾卦，象曰上九；飞龙在天也是乾卦，象曰九五，另外，见龙在田还是乾卦，象曰九二，至于鸿渐于陆，则是《易经》的渐卦，象曰：九三……”
可恶啊！
被他装到了！
随着王教授这一番对《易经》的介绍，学生们的内心简直高山仰止，同时愈发震惊！
降龙十八掌出自《易经》？
武功招式，暗藏着人生哲学？
这一刻。
都有学生忍不住为杠而杠了：“那《九阴真经》又怎么说？”
王教授丝毫不在意，信手拈来：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博其理奥其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣……”
说到这，王教授拍了拍桌子：
“人家是根据《道德经》改的，你们这些年轻人不学无术，连楚狂写这些武功的用意都没有完全看清楚，他在书中的种种设定，全都是有文化底蕴的，那么多古代典籍参考，根本不是你想象的那般凭空想象凭空捏造！”
这也是王教授喜欢射雕的地方。
别的武侠小说，武功招式都是自己瞎想瞎扯，怎么霸气怎么来，楚狂却是从古代典籍中寻找武功招式，硬生生把虚幻的武功都编排的井井有条其义自见！
台下。
学生们被喷的目瞪口呆！
谁也没有想到楚狂这本书除了五绝对应方位与五行外，就连里面的武功都有这些说头，甚至连老子的《道德经》都用上了！
“这就是射雕的文学性？”
震撼之后，有学生喃喃的开口。
王教授摇头：“这是射雕的文学性，却不是射雕全部的文学性，这本书汇集诗词歌赋琴棋书画乃至儒道佛学以及天文地理为一体，更将奇门八卦阴阳五行融汇其中可谓一绝，从某种意义上说堪称传统文化的小百科全书，真要完全看懂射雕，我教你们就不用这么费劲了，再考考你们吧，可知射雕中的诸子百家？”
诸子百家？
学生们表情古怪，那眼神分明在说：
您老接着秀！
“就知道你们不懂，黄药师厌世避世偏居一岛，承继庄子视名利如浮云的道家；一灯大师不用多说，代表的是释家，皈依三宝看破红尘；至于欧阳锋则是纵横家，阴谋诡计不择手段；洪七公是典型的墨家思想，扶危济困，救人危难……”
太秀了！
有学生问：“那郭靖呢？”