只是龙只是某一种生灵，并不神化，生活，捕猎，筑巢，求偶……偶尔看见十分恐怖的人影，似乎是什么先天大神灵一般。
李郸道自蛤蟆老母那里得了凤凰传承也是如此，凤凰好像一头五彩大公鸡一般……
李郸道觉得这是山海时代，绝天地通之前的世界。
而同时觉醒的还有一种血肉神通。
李郸道似乎回到了上古人族时代，那种人人有神通的年代。
夸父逐日，大羿射日……
李郸道觉醒的神通，是自脊椎之中传出来的，似乎一个脊椎便是一层宝藏似的。
又好似洪荒神话里面，盘古脊柱化作的不周神山，里面有无数宝物一般。
又好似佛门的神通，肉身修行一定境界，可以有什么神足通，他心通之类的。
李郸道得了一个比较有意思的神通。
“赐炁。”
若是有人拜李郸道，十分虔诚，甚至观想李郸道，无论是李郸道本身，或者李郸道的元神青莲法相，又或者其他东西。
李郸道便可以赐下自己的“炁”。
炁通神明。
这个神通，很怪，像是“心假相传”，又像是“佛门度化”，更像是神道的赐予神术。
李郸道可以赐下自身的炁，而通过这炁，可以指点其修行，也可以让其借到李郸道的法力。
甚至如果其拜的是龙相的李郸道，李郸道还可以赐炁，让其龙化。
但是炁是很重要的，李郸道不漏周天，正是收敛的时候，怎么会随意赐下。
感应着这神通，隐约之间，李郸道看到有人在摩拜自己，口中在说祈求保佑的话。
一部分来自虚山。
李郸道曾经在虚山悟道，讲法三日，教会许多躲进山中的野民修行。
其中有一部分山中野民，以李郸道为祖师，立下了庙宇，供奉李郸道。
一部分来自于洞庭湖。
洞庭湖也有一部分野人，居住在芦苇之中，躲避战乱，徭役。
李郸道在洞庭的时候为其治病过，也传来养生之术，还让洞庭君庇护他们。
除此之外，还有麻姑山玄真道，李郸道把五脏之神的神像立在观中五方殿了。
玄真观如今有不少山下乡民拜神，因为灵验，故还算香火旺盛。
剩下一些散乱，并不集中，不能叫李郸道产生感应。
似乎是神道。
众生之念叫李郸道脑瓜子嗡嗡的。
不过很快就掐断了感应。
“没想到我已经有生祠了，看来离着神仙境界也不远了。”
“只是众生之念虽然可以集众成势，却也如洪水，无法控制方向。”
“难怪要定下宝诰，如用宝诰祈祷，信仰便有规矩多了。”
李郸道正体悟着。
车马一停，原来已经到了鄱阳了。
第763章 治水蛊
王勃的滕王阁序有言
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟。
李郸道如今到了鄱阳，所见却不过荒草萋萋。
而本地居民也是一个一个的面色浮肿，肚大如牛。
这是血吸虫病。古代称为水蛊病。
这也是为什么北方士子不愿意到南方做官的原因。
什么瘴气啊，水蛊啊，毒蛇啊。
这样一比对，北方就显得可爱多了。
不过经济重心的东转南移是不可避免的。
北方虽然更适合居住，可是战业频繁，对天灾人祸的抗性更大。
百姓难道不知道南方多水蛊，多瘴气，可为什么还要不断迁徙到南方去？
水蛊侵犯肝胆，膀胱，肠道，引起腹水，压迫内脏，往往死状凄惨，人瘦如骷髅，但是肚子大得却像怀了双胞胎。
后世治理此病的方法是将治理水蛊的经验，方子，预治，写成了手册，并广泛传播。
在源头上将中间宿主，钉螺尽可能的消灭。另外喝开水，下田下水穿胶鞋，也能阻止一定的传播
如此也花费了数十年的时间。
那时候的人力物力，也不算发达，却也将此病消灭，可算愚公移山的典范了。
李郸道来自然也是照抄作业，开始为鄱阳百姓治起病来。
只不过李郸道用的法子是中医法门。
李郸道化作游医，铃铛响个叮当。
说了几句治大肚子病的话。便引来了一个老农要来试试看。
老农说着一口江西方言，李郸道也是听不懂。
李郸道看过他的舌苔，又把了脉，腹部触诊之后，略微思量。
随即打算用消膨散来治病。
随后便让老农亲自抓来了一只大蟾蜍来。
五月，正是蟾蜍抱对的时候，老农随便就在田中抓了拳头大的蛤蟆数只。
李郸道也不忌讳五毒，随手抓来，往蛤蟆嘴里塞入花椒，干姜，肉桂。
这可不是腌制蛤蟆。
而是要去毒气，存药性。
把蛤蟆嘴用针线缝住，放于陶罐之中。
以六一泥封罐，以暗火烘烤，不见明火。
不过李郸道等不了那么久，直接用的三昧真火，以其中阴火炙烤。
打开坛子，里面的蛤蟆都变作的焦尸，干干脆脆。
研磨成粉末，揉搓成丸子。
老汉当场以李郸道绘画的杀蛊符咒烧化为符水为引子，服下三丸。
三丸下去，加上符水效用，不过片刻，这人便有些便意。
找了个没人的角落，长嘘一声，当下觉得自己的肚子好像小了一些。
明白这位遇到高人了，老农便要请李郸道回村子里去，帮着村中患病之人，一起治理。
李郸道便也随着而去。
得此病者，多是十年，二十年受此折磨，无论男女，甚至牛羊畜牲，都有此病。
虫卵又可同粪水传播，若不搞好卫生工作，便是治理好了，过段时间也会复发。
这户村子多在鄱阳打鱼为生，也种田，但是人口稀少，受此病魔折磨极久了，许多人都说是湿邪。
又说是鄱阳湖里有大毒蛇，里面的雾气被渔民吸收了，所以才得病。
离着鄱阳湖稍远些的百姓发病率便没有这么高。
这些百姓见着李郸道来了，便以为是许旌祠的道人来了。
西山福地的道人们也都励志于攻克此病。
但是他们并不通治理，而且符水不便宜，且道人清修，下山治病的也少，不过这村子人还是对许天师十分信仰。
毕竟在鄱阳湖边捞食，对大湖之中的水妖要产生威慑，便有在船上挂着“许”字旗，如此入大湖深处打鱼也可平安归来。
李郸道也不说明自己其实不是许旌祠的道人。
只因百姓十分信任，拥戴，若是说自己是外地道人，说不定反不受信任。
李郸道看去，这个村子竟然也有公共厕所，不过是一个小茅草屋，隔空立在湖面，直接落入鄱阳湖之中。
而湖水下面，由于水肥，已经吸引了许多许多鱼儿。
李郸道摇摇头。
而又有不少渔民，将淤泥挖出，堆积在一边，恶气冲天，等着晒干，便可作肥料用。
倒是一个好办法。
只是这对浅水区域的水源污染太大了，而村民取水用水，不可能跑到很远的地方去。
而且因为靠近鄱阳湖，本地并没有打井的习惯。
诸多村民围上来，其中多是大肚子黑皮的娃娃，那肚子被他们细说是“蝌蚪肚”蝌蚪肚子便很大，一挤便肠子都会爆出来。
他们看起来也是如此。
李郸道把了脉，发觉孩童并不适合用那消膨散，其入病并不算深，只是因为年纪小，索性还有一股元精。
只是得了此病，难免肝脾肿大，消化化不足，营养不良。
李郸道自蛤蟆老母那里得了凤凰传承也是如此，凤凰好像一头五彩大公鸡一般……
李郸道觉得这是山海时代，绝天地通之前的世界。
而同时觉醒的还有一种血肉神通。
李郸道似乎回到了上古人族时代，那种人人有神通的年代。
夸父逐日，大羿射日……
李郸道觉醒的神通，是自脊椎之中传出来的，似乎一个脊椎便是一层宝藏似的。
又好似洪荒神话里面，盘古脊柱化作的不周神山，里面有无数宝物一般。
又好似佛门的神通，肉身修行一定境界，可以有什么神足通，他心通之类的。
李郸道得了一个比较有意思的神通。
“赐炁。”
若是有人拜李郸道，十分虔诚，甚至观想李郸道，无论是李郸道本身，或者李郸道的元神青莲法相，又或者其他东西。
李郸道便可以赐下自己的“炁”。
炁通神明。
这个神通，很怪，像是“心假相传”，又像是“佛门度化”，更像是神道的赐予神术。
李郸道可以赐下自身的炁，而通过这炁，可以指点其修行，也可以让其借到李郸道的法力。
甚至如果其拜的是龙相的李郸道，李郸道还可以赐炁，让其龙化。
但是炁是很重要的，李郸道不漏周天，正是收敛的时候，怎么会随意赐下。
感应着这神通，隐约之间，李郸道看到有人在摩拜自己，口中在说祈求保佑的话。
一部分来自虚山。
李郸道曾经在虚山悟道，讲法三日，教会许多躲进山中的野民修行。
其中有一部分山中野民，以李郸道为祖师，立下了庙宇，供奉李郸道。
一部分来自于洞庭湖。
洞庭湖也有一部分野人，居住在芦苇之中，躲避战乱，徭役。
李郸道在洞庭的时候为其治病过，也传来养生之术，还让洞庭君庇护他们。
除此之外，还有麻姑山玄真道，李郸道把五脏之神的神像立在观中五方殿了。
玄真观如今有不少山下乡民拜神，因为灵验，故还算香火旺盛。
剩下一些散乱，并不集中，不能叫李郸道产生感应。
似乎是神道。
众生之念叫李郸道脑瓜子嗡嗡的。
不过很快就掐断了感应。
“没想到我已经有生祠了，看来离着神仙境界也不远了。”
“只是众生之念虽然可以集众成势，却也如洪水，无法控制方向。”
“难怪要定下宝诰，如用宝诰祈祷，信仰便有规矩多了。”
李郸道正体悟着。
车马一停，原来已经到了鄱阳了。
第763章 治水蛊
王勃的滕王阁序有言
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟。
李郸道如今到了鄱阳，所见却不过荒草萋萋。
而本地居民也是一个一个的面色浮肿，肚大如牛。
这是血吸虫病。古代称为水蛊病。
这也是为什么北方士子不愿意到南方做官的原因。
什么瘴气啊，水蛊啊，毒蛇啊。
这样一比对，北方就显得可爱多了。
不过经济重心的东转南移是不可避免的。
北方虽然更适合居住，可是战业频繁，对天灾人祸的抗性更大。
百姓难道不知道南方多水蛊，多瘴气，可为什么还要不断迁徙到南方去？
水蛊侵犯肝胆，膀胱，肠道，引起腹水，压迫内脏，往往死状凄惨，人瘦如骷髅，但是肚子大得却像怀了双胞胎。
后世治理此病的方法是将治理水蛊的经验，方子，预治，写成了手册，并广泛传播。
在源头上将中间宿主，钉螺尽可能的消灭。另外喝开水，下田下水穿胶鞋，也能阻止一定的传播
如此也花费了数十年的时间。
那时候的人力物力，也不算发达，却也将此病消灭，可算愚公移山的典范了。
李郸道来自然也是照抄作业，开始为鄱阳百姓治起病来。
只不过李郸道用的法子是中医法门。
李郸道化作游医，铃铛响个叮当。
说了几句治大肚子病的话。便引来了一个老农要来试试看。
老农说着一口江西方言，李郸道也是听不懂。
李郸道看过他的舌苔，又把了脉，腹部触诊之后，略微思量。
随即打算用消膨散来治病。
随后便让老农亲自抓来了一只大蟾蜍来。
五月，正是蟾蜍抱对的时候，老农随便就在田中抓了拳头大的蛤蟆数只。
李郸道也不忌讳五毒，随手抓来，往蛤蟆嘴里塞入花椒，干姜，肉桂。
这可不是腌制蛤蟆。
而是要去毒气，存药性。
把蛤蟆嘴用针线缝住，放于陶罐之中。
以六一泥封罐，以暗火烘烤，不见明火。
不过李郸道等不了那么久，直接用的三昧真火，以其中阴火炙烤。
打开坛子，里面的蛤蟆都变作的焦尸，干干脆脆。
研磨成粉末，揉搓成丸子。
老汉当场以李郸道绘画的杀蛊符咒烧化为符水为引子，服下三丸。
三丸下去，加上符水效用，不过片刻，这人便有些便意。
找了个没人的角落，长嘘一声，当下觉得自己的肚子好像小了一些。
明白这位遇到高人了，老农便要请李郸道回村子里去，帮着村中患病之人，一起治理。
李郸道便也随着而去。
得此病者，多是十年，二十年受此折磨，无论男女，甚至牛羊畜牲，都有此病。
虫卵又可同粪水传播，若不搞好卫生工作，便是治理好了，过段时间也会复发。
这户村子多在鄱阳打鱼为生，也种田，但是人口稀少，受此病魔折磨极久了，许多人都说是湿邪。
又说是鄱阳湖里有大毒蛇，里面的雾气被渔民吸收了，所以才得病。
离着鄱阳湖稍远些的百姓发病率便没有这么高。
这些百姓见着李郸道来了，便以为是许旌祠的道人来了。
西山福地的道人们也都励志于攻克此病。
但是他们并不通治理，而且符水不便宜，且道人清修，下山治病的也少，不过这村子人还是对许天师十分信仰。
毕竟在鄱阳湖边捞食，对大湖之中的水妖要产生威慑，便有在船上挂着“许”字旗，如此入大湖深处打鱼也可平安归来。
李郸道也不说明自己其实不是许旌祠的道人。
只因百姓十分信任，拥戴，若是说自己是外地道人，说不定反不受信任。
李郸道看去，这个村子竟然也有公共厕所，不过是一个小茅草屋，隔空立在湖面，直接落入鄱阳湖之中。
而湖水下面，由于水肥，已经吸引了许多许多鱼儿。
李郸道摇摇头。
而又有不少渔民，将淤泥挖出，堆积在一边，恶气冲天，等着晒干，便可作肥料用。
倒是一个好办法。
只是这对浅水区域的水源污染太大了，而村民取水用水，不可能跑到很远的地方去。
而且因为靠近鄱阳湖，本地并没有打井的习惯。
诸多村民围上来，其中多是大肚子黑皮的娃娃，那肚子被他们细说是“蝌蚪肚”蝌蚪肚子便很大，一挤便肠子都会爆出来。
他们看起来也是如此。
李郸道把了脉，发觉孩童并不适合用那消膨散，其入病并不算深，只是因为年纪小，索性还有一股元精。
只是得了此病，难免肝脾肿大，消化化不足，营养不良。