虽然这雨水有些……咸？
有人淋着雨，淋着淋着，就哭了。
终于下雨了。
“老天垂……”话还没说完，立即改口：“大王垂怜我等，降下甘霖……”
接着，那人拜倒在地。
两个，三个，四个。
更多的人拜倒在地。
百姓总是这么好忽悠，单纯只知道，谁帮他们，就该拜谁。
以前他们将一切归于天命，晴也好，雨也好，都是天定，所以祭天，敬天。
可现在不一样了，祭坛上的那个王，才是天命。
……
第60章 登凤凰山
崇应彪眼疾手快，噗通一声，跪倒在地，一声嚎叫：“大王仁德，乃天命！”
五体投地。
其他近卫也反应过来，纷纷拜倒，嗷嗷叫着。
然后是文武百官、平民百姓。
祭坛因为近卫们的拜倒，似乎有些晃悠。
子受心里发堵。
别人或许不知内情，可他却是再清楚不过。
自己哪里会祈雨，只是想借助祈不到雨引起灌江口一地的民怨啊！
可今天真他妈下雨了。
我面子这么大？祭一祭就给下雨了？
也不对啊！
我祭的是我自己啊！
子受仰头看着天，活该你妹妹跟别人跑了。
仰着仰着，他发现了不对劲。
这雨有些咸。
海雨？
子受忍不住笑出来，这哪是天降甘露啊！
分明是害人！
把海水浇到地里，这能好么？
盐地里庄稼长不出来！
就子受所知，上辈子科技发达，也仍在不断尝试培育适应盐碱地的庄稼，这种问题哪是现阶段能解决的？
等百姓们乐一阵子，发现庄稼种不出来，肯定会想到这次异常的降雨，这锅，不就又甩到自己身上了？
而且比干旱更直接，更容易引起民愤民怨！
灌江口的昏庸值，我收定了！
而且，虽然下雨的后果不太妙，但的确是引来了雨水。
在百姓们发现海雨的祸事前，都有buff加成。
这样一来，封禅阻力会更小，整一出朕即天下、朕为天命、乾纲独领，也不是不可能，后续各种昏庸行政，也就更好施展了。
本来天命一说，就是一柄双刃剑，既能代表天命归于帝王，也可能成为一柄刺向王权的剑。
比如鱼腹藏书，又比如石人一只眼。
可子受以天命之论，牢牢将天命抓在自己手里，高呼吾即天命，王权就稳固了，造反的可能性就低了。
这样一来，再多昏庸之行，只要控制好，就能保证人君之位稳固，这是系统生效的根本。
天命之论，必须贯彻到底。
想到这里，子受坦然，望向极远的天穹。
谢谢啊！
“大王仁德至此，天下若知，无不欢颂，大王圣明！”
闻仲虽是仙家修士，但他也不懂下海水会带来什么，只知道纣王真的弄来了雨水。
百姓们浑身湿哒哒，冷的颤颤，却也舍不得这等了几个月才等来的雨水，哪怕咸一点，也没发现什么不对劲。
子受昂着首，挺着胸，雄赳赳气昂昂走下祭坛，虽然有些波折，但总算成事了。
有百姓从尤浑那儿抢走石碑，想供奉在家中，还祭什么天啊，直接祭纣王啊！
然后，众人竟争抢起石碑，最后梅伯以边缘宗室的身份出面调停，百姓们才稍稍安静，决定建一个生祠，将石碑供奉起来。
车架离开时，甚至还有百姓自发相送三十里。
子受愧不敢当，决定等海雨事发之后，稍稍弥补一下，让地方官员协助迁居。
虽然久旱无雨同样会让百姓迁离灌江口，但至少还有盼头，盼着哪天下雨气候正常，就好了，毕竟百姓不像子受一样知道这是天帝的报复性行为，天上一天地上一年，就算连着干旱几年，天上也才过了几天，天帝哪能平复心中怒火。
可海雨一下，影响到田地，一旦变成盐碱地，粮食都种不出，就彻底没了盼头。
帮助百姓迁徙，也阻止不了怨言，骂肯定还会骂，故土难离，古人若非实在迫不得已，绝不会离开家乡。
稍稍弥补，适当减轻民怨，子受心里好受一些，防止造反暴动，对昏君大业也有好处。
……
凤凰山到了，箕子在山脚下迎驾。
“听闻大王将至，山脚下的居民居然在为大王歌功颂德，口称大王圣明！他们说大王像太阳，太阳照到他们身上，就驱散了严冬，驱散了疾病，让他们耕有田，住有宅，皆是沐浴恩德！”
真是会说话，上个说自己是太阳的夏桀已经亡国了。
箕子听闻纣王在灌江口降下雨水，百姓三十里相送，便起了心思。
送是送不了了，我带着人往十里外相迎总可以吧！
纣王是圣王，祈雨这种事，只有成汤先祖成功过，箕子尽最大努力，将一切布置得完美，这真是天命啊！
休息一夜后，子受便乘驾上山。
箕子先行四个月中，除了安排沿路的住宿，最重要的任务便是搜山。
在凤凰山中清理出一条适合行走的道路，并将野兽驱赶，保证安全。
凤凰山是座高山，子受坐在新制的车辇上，很是安逸。
近卫们流扛着，行在最前方，就跟上辈子坐登山缆车一样轻松，还能看看周围山景，如果妲己在身边，那就更美妙了。
只是苦了臣子们，不管是老是少，是胖是瘦，都得靠两条腿走。
闻仲、梅伯、商容等三朝老臣都是年过六旬的年纪，却仍强自拄着杖，慢步行着。
目睹君王祭祖，他们也与有荣焉，关键的是，这次祭祖是一个向诸侯释放的善意信号，他们必须到场，以表郑重。
这群大商忠臣们都知道，不能再激化纣王与诸侯贵族之间的矛盾，哪怕步履蹒跚，爬也要爬上去。
半山腰，稍作停息。
子受已经下了坐辇，负手打量着凤凰山上下景致，面容严肃。
很快了，一路上过去了差不多一个月，现在九月，剩下的三个月里，强行封禅的事情足够传到各地。
诸侯必然心生不满，区区纣王也敢称功盖三皇五帝？
成汤祈来了雨，平了夏桀，都不敢这么说。
此刻起了些雾气，弥漫山间就像是一条舞动的飘带。
山林中俱是古木乔松，路径深幽，杳然难觅。
碧瓦雕檐，金钉朱户，一处隐于山间的宫阙中，一女子身穿大红白鹤降绡衣，双目犹似一泓清水，朱唇皓齿轻启。
……
第61章 封禅
山巅。
山多石，少土。
四周景物朦胧得像笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离。
子受走上了祭坛，箕子的建筑水平怎么样，他也不知道，出于安全考虑，没有带近卫。
“殷商二十九代君，携文武百官敬禀列祖列宗，佑我殷商万民！”
接下来是匆忙却又有秩序的仪式，标准的祭祖，只不过更加盛大一些，群臣头戴皮弁，插笏垂绅，助子受行礼，并进行祭祀。
想把祭祖变成封禅，很简单，这个年代的人们又不知道封禅是什么，当然是子受说什么就是什么。
封禅中的封，指的是在泰山之上筑土为坛以祭祀上天，以报天之功，子受一改，不祭天，咱祭老祖宗，没列祖列宗先贤的努力，人族能有今天？
偷梁换柱，刚好契合了祭祖。
这时候，大臣们都还没发现异样。
仪式结束，子受与群臣们拿着青铜铲挖地。
有人淋着雨，淋着淋着，就哭了。
终于下雨了。
“老天垂……”话还没说完，立即改口：“大王垂怜我等，降下甘霖……”
接着，那人拜倒在地。
两个，三个，四个。
更多的人拜倒在地。
百姓总是这么好忽悠，单纯只知道，谁帮他们，就该拜谁。
以前他们将一切归于天命，晴也好，雨也好，都是天定，所以祭天，敬天。
可现在不一样了，祭坛上的那个王，才是天命。
……
第60章 登凤凰山
崇应彪眼疾手快，噗通一声，跪倒在地，一声嚎叫：“大王仁德，乃天命！”
五体投地。
其他近卫也反应过来，纷纷拜倒，嗷嗷叫着。
然后是文武百官、平民百姓。
祭坛因为近卫们的拜倒，似乎有些晃悠。
子受心里发堵。
别人或许不知内情，可他却是再清楚不过。
自己哪里会祈雨，只是想借助祈不到雨引起灌江口一地的民怨啊！
可今天真他妈下雨了。
我面子这么大？祭一祭就给下雨了？
也不对啊！
我祭的是我自己啊！
子受仰头看着天，活该你妹妹跟别人跑了。
仰着仰着，他发现了不对劲。
这雨有些咸。
海雨？
子受忍不住笑出来，这哪是天降甘露啊！
分明是害人！
把海水浇到地里，这能好么？
盐地里庄稼长不出来！
就子受所知，上辈子科技发达，也仍在不断尝试培育适应盐碱地的庄稼，这种问题哪是现阶段能解决的？
等百姓们乐一阵子，发现庄稼种不出来，肯定会想到这次异常的降雨，这锅，不就又甩到自己身上了？
而且比干旱更直接，更容易引起民愤民怨！
灌江口的昏庸值，我收定了！
而且，虽然下雨的后果不太妙，但的确是引来了雨水。
在百姓们发现海雨的祸事前，都有buff加成。
这样一来，封禅阻力会更小，整一出朕即天下、朕为天命、乾纲独领，也不是不可能，后续各种昏庸行政，也就更好施展了。
本来天命一说，就是一柄双刃剑，既能代表天命归于帝王，也可能成为一柄刺向王权的剑。
比如鱼腹藏书，又比如石人一只眼。
可子受以天命之论，牢牢将天命抓在自己手里，高呼吾即天命，王权就稳固了，造反的可能性就低了。
这样一来，再多昏庸之行，只要控制好，就能保证人君之位稳固，这是系统生效的根本。
天命之论，必须贯彻到底。
想到这里，子受坦然，望向极远的天穹。
谢谢啊！
“大王仁德至此，天下若知，无不欢颂，大王圣明！”
闻仲虽是仙家修士，但他也不懂下海水会带来什么，只知道纣王真的弄来了雨水。
百姓们浑身湿哒哒，冷的颤颤，却也舍不得这等了几个月才等来的雨水，哪怕咸一点，也没发现什么不对劲。
子受昂着首，挺着胸，雄赳赳气昂昂走下祭坛，虽然有些波折，但总算成事了。
有百姓从尤浑那儿抢走石碑，想供奉在家中，还祭什么天啊，直接祭纣王啊！
然后，众人竟争抢起石碑，最后梅伯以边缘宗室的身份出面调停，百姓们才稍稍安静，决定建一个生祠，将石碑供奉起来。
车架离开时，甚至还有百姓自发相送三十里。
子受愧不敢当，决定等海雨事发之后，稍稍弥补一下，让地方官员协助迁居。
虽然久旱无雨同样会让百姓迁离灌江口，但至少还有盼头，盼着哪天下雨气候正常，就好了，毕竟百姓不像子受一样知道这是天帝的报复性行为，天上一天地上一年，就算连着干旱几年，天上也才过了几天，天帝哪能平复心中怒火。
可海雨一下，影响到田地，一旦变成盐碱地，粮食都种不出，就彻底没了盼头。
帮助百姓迁徙，也阻止不了怨言，骂肯定还会骂，故土难离，古人若非实在迫不得已，绝不会离开家乡。
稍稍弥补，适当减轻民怨，子受心里好受一些，防止造反暴动，对昏君大业也有好处。
……
凤凰山到了，箕子在山脚下迎驾。
“听闻大王将至，山脚下的居民居然在为大王歌功颂德，口称大王圣明！他们说大王像太阳，太阳照到他们身上，就驱散了严冬，驱散了疾病，让他们耕有田，住有宅，皆是沐浴恩德！”
真是会说话，上个说自己是太阳的夏桀已经亡国了。
箕子听闻纣王在灌江口降下雨水，百姓三十里相送，便起了心思。
送是送不了了，我带着人往十里外相迎总可以吧！
纣王是圣王，祈雨这种事，只有成汤先祖成功过，箕子尽最大努力，将一切布置得完美，这真是天命啊！
休息一夜后，子受便乘驾上山。
箕子先行四个月中，除了安排沿路的住宿，最重要的任务便是搜山。
在凤凰山中清理出一条适合行走的道路，并将野兽驱赶，保证安全。
凤凰山是座高山，子受坐在新制的车辇上，很是安逸。
近卫们流扛着，行在最前方，就跟上辈子坐登山缆车一样轻松，还能看看周围山景，如果妲己在身边，那就更美妙了。
只是苦了臣子们，不管是老是少，是胖是瘦，都得靠两条腿走。
闻仲、梅伯、商容等三朝老臣都是年过六旬的年纪，却仍强自拄着杖，慢步行着。
目睹君王祭祖，他们也与有荣焉，关键的是，这次祭祖是一个向诸侯释放的善意信号，他们必须到场，以表郑重。
这群大商忠臣们都知道，不能再激化纣王与诸侯贵族之间的矛盾，哪怕步履蹒跚，爬也要爬上去。
半山腰，稍作停息。
子受已经下了坐辇，负手打量着凤凰山上下景致，面容严肃。
很快了，一路上过去了差不多一个月，现在九月，剩下的三个月里，强行封禅的事情足够传到各地。
诸侯必然心生不满，区区纣王也敢称功盖三皇五帝？
成汤祈来了雨，平了夏桀，都不敢这么说。
此刻起了些雾气，弥漫山间就像是一条舞动的飘带。
山林中俱是古木乔松，路径深幽，杳然难觅。
碧瓦雕檐，金钉朱户，一处隐于山间的宫阙中，一女子身穿大红白鹤降绡衣，双目犹似一泓清水，朱唇皓齿轻启。
……
第61章 封禅
山巅。
山多石，少土。
四周景物朦胧得像笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离。
子受走上了祭坛，箕子的建筑水平怎么样，他也不知道，出于安全考虑，没有带近卫。
“殷商二十九代君，携文武百官敬禀列祖列宗，佑我殷商万民！”
接下来是匆忙却又有秩序的仪式，标准的祭祖，只不过更加盛大一些，群臣头戴皮弁，插笏垂绅，助子受行礼，并进行祭祀。
想把祭祖变成封禅，很简单，这个年代的人们又不知道封禅是什么，当然是子受说什么就是什么。
封禅中的封，指的是在泰山之上筑土为坛以祭祀上天，以报天之功，子受一改，不祭天，咱祭老祖宗，没列祖列宗先贤的努力，人族能有今天？
偷梁换柱，刚好契合了祭祖。
这时候，大臣们都还没发现异样。
仪式结束，子受与群臣们拿着青铜铲挖地。