赌石？人们对此似乎热情很高。
崇侯虎发现赌石只有部分人，更多人则是跑去北门另一边参加斗鸡了。
朝歌之外的斗鸡是宫廷斗鸡，由北门副将辛环组织比赛，并负责押注，押中鸡王，也有不菲收入。
斗鸡场外围，有不少人叫卖着自家养的鸡，斗鸡风靡朝歌，已有不少农户开始养鸡，毕竟掌握养鸡方法后，并不难，成长速度也快，还有大量喜好斗鸡的贵族为争面子，高价收购，不愁没有买家。
崇侯虎一眼就相中了一只斗鸡。
冠红色，眼大而锐，喙粗短、坚硬，尖端微弯而甚锐，颈粗长灵活，腿强劲有力，胫长，距发达，长而锐，生向上方，爪粗大、坚硬锋利，全身羽毛稀薄、粗刚、短而紧贴体表，并富光泽，羽色多样，拍打有力。
据说是上次比赛的鸡王，拿去参加这次比赛，也有不小夺冠几率。
买了买了，一看就很好吃！
纣王以奢靡之术治国，会吃会享受的臣子才是好臣子！
听说东门还有足球比赛，崇侯虎懒得再跑，原地看起斗鸡，这种氛围当真不错。
偶然间，他看到了赵公明，赵公明身边还有个富道人，出手阔绰，就是运气不好。
刚才在赌石那边，富道人就出手买下几方最大的花石纲，结果什么没开出来，现在斗鸡也都是押最不被看好的鸡，第一轮都没过。
崇侯虎没有再看斗鸡，他意识到了一个问题。
以往市集只有卖菜老妇，没有卖炭翁，更没有捕蛇者。
这说明市集繁荣起来了。
甚至可以预见，随着朝歌肉食越来越多，百姓可炼制油脂贩卖，便会出现卖油翁，百姓大肆宰杀牲畜，便会出现庖厨工。
这就是纣王的奢靡之术，百姓有了事做，有了钱，铜钱就这么流通起来了，变成了一个良性循环。
民，富了，国也富了。
何为集市？日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
这就是纣王的宏愿！
崇侯虎忽然想起，纣王将集市间的买卖称作商业。
赵公明、萧升、曹宝，皆为得道高人，为何会负责铜钱推广，度量衡推广？
因为铜钱与度量衡关乎商业。
崇侯虎想到了数日前箕子带领群臣祭太庙先王时，所祭祀的一个大商先贤。
王亥。
祭祀规格之高，堪比成汤，只比商人先祖契稍低，祭祀所用牲畜，竟有三百头牛。
虽然三百头牛在祭祀完毕之后，纣王令朝臣吃了，有违礼制，但这场面，隆重无比。
当时崇侯虎就觉得奇怪，王亥何人，为何堪比先祖与圣王？
再三询问箕子，他才知道王亥何其伟大，不止纣王，历代先王都是这么隆重祭祀着王亥。
王亥饲养家畜，驯牛，发明了牛车，将牛加以训练，让牛拉车驮物，又发明了双辕车，帮助先商成为车轮上的部族，克服地域障碍，迁徙到宜居之地，从而促进农业生产，农牧结合，使部族兴旺，农业、畜牧业、手工业的分工逐步得到扩大。
当先商的粮食、家禽、工具多了以后，除本族人用之外，还有不少剩余，王亥就从剩余物品中拿出一部分，放在其他氏族常去的旷野。
隔几日再去看，发现物品已被取走，其他部族的物品则放在那里，这就是交换。
有了第一次，就有第二次、第三次，王亥从此经常率领部族成员赶着牛车，带着帛、黍、粟以及牛、羊到其他地方进行物物交换。
此后，交换量越来越大，王亥成为当时各个部族的首富，利用新的技术工具，推动部族发展。
商的强大是从王亥的贸易开始，持续不断的交换贸易活动，使商族粮食日益增加，国力日渐强盛。
自成汤时，为灭夏王朝势力，组织妇女纺织以换取粮食和财富，商的农业、手工业等都比夏朝进步，因此造成代替兴起的形势，得以代夏立国。
因此王亥死后，历代商王都给了他最隆重的祭祀，王亥祀典之隆，不只是因为他是大商先人，更因为他是繁荣大商之人。
商业？商业！
何为商业？商人之业，乃国策也！
如今商业只局限一地，行路困难，物资流通不方便，就算铜钱与度量衡方便商业，可只在朝歌一地流通，离的远些，去了诸侯领地，也等同于废物。
可如果路修好了，百姓可远行，商业活动的范围将扩大。
现在百姓不愿意应征修路的原因是什么？
因为他们觉得生活好了，不想做苦力活。
可道路一旦修好，百姓的生活反而会更好，甚至如可能出现的卖油翁、庖厨工一般，诞生许多新的行业，让更多的百姓有工可做，有利可盈。
如此循环，便是富民，强国，利天下！
崇侯虎坐不住了，如今只剩下一个疑问，修路的人从何而来？
不远处，传令兵自南方而来，风尘仆仆。
第146章 纣王啊，飘了
羑里，纣王正与群臣探望姬昌。
名曰关心西伯侯，实际上是来送柴草给姬昌睡觉，送苦胆给姬昌尝味。
羞辱姬昌，就是让西岐大骂昏君的最好办法。
小不忍则乱大谋，有野心也得隐忍不露。
姬昌忍了，他在羑里过的很安心，发扬着周人的传统美德。
每次中原天翻地覆时，周人先祖都在种地。
帝舜时，天下发大水，周人在豳国种地。
夏朝时，周先人在豳种地。
夏商交替混战时，周人在豳种地。
商朝九世之乱时，周人在豳种地。
商晚期武乙时代，豳地饱受犬戎骚扰，迁徙到西岐定居，继续种地。
直到姬昌这一代，开发出了种地的高级姿势——种菜。
种菜的土壤要求比种粮食高很多，也更有技术含量，为了收拢民心，实行翦商，他搞起了灵圃。
也就是公共菜园，灵圃集农科站和公共菜园于一体，主要获利的是老百姓，所以西岐老百姓自愿自发建造灵圃、灵沼，大大丰富了饮食，对姬昌感恩戴德。
即使被囚羑里，姬昌也不忘这一优良传统，继续在羑里种菜，亲自浇灌，以行韬晦之计。
他的目的，就是表现出自己胸无大志，让纣王放松警惕，告诉纣王自己已经怕了，没有野心了，你要怎么羞辱，我都不会反抗，甚至还为你种菜吃。
一时半会，纣王不会相信，可三年、五年，乃至七年，纣王必定相信。
“鬼侯、虎侯，你二人不如也在此与西伯侯一同种菜？”
子受哈哈大笑，竭尽所能表现得骄纵蛮横。
“若是陛下之令，我等自然遵从。”
虎侯、鬼侯惶惶，眼睛放光，种菜？好啊！
就虎方、鬼方那破环境，根本种不了菜，无心菜都没得吃！
让他们自己种，岂不是种多少吃多少？这是前半辈子都没有过的奢靡生活啊！
朝歌实在……太好了！
子受看两人的表情，觉得有些不对劲，不过问题不大，他们不抱怨，不代表他们的族人不抱怨。
虎方、土方见到自己的首领被软禁朝歌，又有商人官员对他们指手划脚，肯定心生不满，多半会有小暴动。
这样一来，也不辜负自己顶着压力，强留虎侯、鬼侯了，大臣们必然认为自己一意孤行，从而大喷特喷。
“传我命令，将于越首领与土方首领也调来朝歌，他们必定也喜欢朝歌的生活！”
子受下令道，有虎侯、鬼侯在前，群臣一再劝阻，却也没辙。
尽管他们都知道囚禁部族首领，部族有反复危险，可这些都是猜测，有再大可能，也是没有发生的事情。
而虎侯、鬼侯却是发自内心享受朝歌的生活，就在眼前。
姬昌扣着指尖泥土，表面上一副唯唯诺诺不敢吭声的样子，心底却在冷笑。
纣王以为囚禁了自己，天下就安定了？
好大喜功，如此骄纵之主，蛮夷又岂是囚禁其首领便可安定的？
这只会更加刺激他们！
迟早生乱！
纣王啊，飘了！
子受在群臣的力劝中保持微笑，杨任见劝说不得，直接带着谏大夫们开喷。
一切进展顺利。
这时，羑里外传来了急促的脚步声。
一人喘着粗气，匆匆而来。
当驾官厉声问道：“是何人？”
“我乃三山关邓总兵麾下传令官，有加急奏报，事关重大，需立即见驾。”
闻仲在想着自己的十二块金牌，都是纯金的啊！
十二块金牌才能把他调回来，足见自己在纣王心目中的地位，他回了朝歌之后就把金牌挂在府上，每逢宴会，便会展示一番。
上次师祖来府上，也张口称赞，这次师祖又来朝歌，将金牌要了去，也不知什么时候才还。
可他蓦然听到传令兵的话，一个激灵。
三山关？邓总兵？急报？
完了！
崇侯虎发现赌石只有部分人，更多人则是跑去北门另一边参加斗鸡了。
朝歌之外的斗鸡是宫廷斗鸡，由北门副将辛环组织比赛，并负责押注，押中鸡王，也有不菲收入。
斗鸡场外围，有不少人叫卖着自家养的鸡，斗鸡风靡朝歌，已有不少农户开始养鸡，毕竟掌握养鸡方法后，并不难，成长速度也快，还有大量喜好斗鸡的贵族为争面子，高价收购，不愁没有买家。
崇侯虎一眼就相中了一只斗鸡。
冠红色，眼大而锐，喙粗短、坚硬，尖端微弯而甚锐，颈粗长灵活，腿强劲有力，胫长，距发达，长而锐，生向上方，爪粗大、坚硬锋利，全身羽毛稀薄、粗刚、短而紧贴体表，并富光泽，羽色多样，拍打有力。
据说是上次比赛的鸡王，拿去参加这次比赛，也有不小夺冠几率。
买了买了，一看就很好吃！
纣王以奢靡之术治国，会吃会享受的臣子才是好臣子！
听说东门还有足球比赛，崇侯虎懒得再跑，原地看起斗鸡，这种氛围当真不错。
偶然间，他看到了赵公明，赵公明身边还有个富道人，出手阔绰，就是运气不好。
刚才在赌石那边，富道人就出手买下几方最大的花石纲，结果什么没开出来，现在斗鸡也都是押最不被看好的鸡，第一轮都没过。
崇侯虎没有再看斗鸡，他意识到了一个问题。
以往市集只有卖菜老妇，没有卖炭翁，更没有捕蛇者。
这说明市集繁荣起来了。
甚至可以预见，随着朝歌肉食越来越多，百姓可炼制油脂贩卖，便会出现卖油翁，百姓大肆宰杀牲畜，便会出现庖厨工。
这就是纣王的奢靡之术，百姓有了事做，有了钱，铜钱就这么流通起来了，变成了一个良性循环。
民，富了，国也富了。
何为集市？日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
这就是纣王的宏愿！
崇侯虎忽然想起，纣王将集市间的买卖称作商业。
赵公明、萧升、曹宝，皆为得道高人，为何会负责铜钱推广，度量衡推广？
因为铜钱与度量衡关乎商业。
崇侯虎想到了数日前箕子带领群臣祭太庙先王时，所祭祀的一个大商先贤。
王亥。
祭祀规格之高，堪比成汤，只比商人先祖契稍低，祭祀所用牲畜，竟有三百头牛。
虽然三百头牛在祭祀完毕之后，纣王令朝臣吃了，有违礼制，但这场面，隆重无比。
当时崇侯虎就觉得奇怪，王亥何人，为何堪比先祖与圣王？
再三询问箕子，他才知道王亥何其伟大，不止纣王，历代先王都是这么隆重祭祀着王亥。
王亥饲养家畜，驯牛，发明了牛车，将牛加以训练，让牛拉车驮物，又发明了双辕车，帮助先商成为车轮上的部族，克服地域障碍，迁徙到宜居之地，从而促进农业生产，农牧结合，使部族兴旺，农业、畜牧业、手工业的分工逐步得到扩大。
当先商的粮食、家禽、工具多了以后，除本族人用之外，还有不少剩余，王亥就从剩余物品中拿出一部分，放在其他氏族常去的旷野。
隔几日再去看，发现物品已被取走，其他部族的物品则放在那里，这就是交换。
有了第一次，就有第二次、第三次，王亥从此经常率领部族成员赶着牛车，带着帛、黍、粟以及牛、羊到其他地方进行物物交换。
此后，交换量越来越大，王亥成为当时各个部族的首富，利用新的技术工具，推动部族发展。
商的强大是从王亥的贸易开始，持续不断的交换贸易活动，使商族粮食日益增加，国力日渐强盛。
自成汤时，为灭夏王朝势力，组织妇女纺织以换取粮食和财富，商的农业、手工业等都比夏朝进步，因此造成代替兴起的形势，得以代夏立国。
因此王亥死后，历代商王都给了他最隆重的祭祀，王亥祀典之隆，不只是因为他是大商先人，更因为他是繁荣大商之人。
商业？商业！
何为商业？商人之业，乃国策也！
如今商业只局限一地，行路困难，物资流通不方便，就算铜钱与度量衡方便商业，可只在朝歌一地流通，离的远些，去了诸侯领地，也等同于废物。
可如果路修好了，百姓可远行，商业活动的范围将扩大。
现在百姓不愿意应征修路的原因是什么？
因为他们觉得生活好了，不想做苦力活。
可道路一旦修好，百姓的生活反而会更好，甚至如可能出现的卖油翁、庖厨工一般，诞生许多新的行业，让更多的百姓有工可做，有利可盈。
如此循环，便是富民，强国，利天下！
崇侯虎坐不住了，如今只剩下一个疑问，修路的人从何而来？
不远处，传令兵自南方而来，风尘仆仆。
第146章 纣王啊，飘了
羑里，纣王正与群臣探望姬昌。
名曰关心西伯侯，实际上是来送柴草给姬昌睡觉，送苦胆给姬昌尝味。
羞辱姬昌，就是让西岐大骂昏君的最好办法。
小不忍则乱大谋，有野心也得隐忍不露。
姬昌忍了，他在羑里过的很安心，发扬着周人的传统美德。
每次中原天翻地覆时，周人先祖都在种地。
帝舜时，天下发大水，周人在豳国种地。
夏朝时，周先人在豳种地。
夏商交替混战时，周人在豳种地。
商朝九世之乱时，周人在豳种地。
商晚期武乙时代，豳地饱受犬戎骚扰，迁徙到西岐定居，继续种地。
直到姬昌这一代，开发出了种地的高级姿势——种菜。
种菜的土壤要求比种粮食高很多，也更有技术含量，为了收拢民心，实行翦商，他搞起了灵圃。
也就是公共菜园，灵圃集农科站和公共菜园于一体，主要获利的是老百姓，所以西岐老百姓自愿自发建造灵圃、灵沼，大大丰富了饮食，对姬昌感恩戴德。
即使被囚羑里，姬昌也不忘这一优良传统，继续在羑里种菜，亲自浇灌，以行韬晦之计。
他的目的，就是表现出自己胸无大志，让纣王放松警惕，告诉纣王自己已经怕了，没有野心了，你要怎么羞辱，我都不会反抗，甚至还为你种菜吃。
一时半会，纣王不会相信，可三年、五年，乃至七年，纣王必定相信。
“鬼侯、虎侯，你二人不如也在此与西伯侯一同种菜？”
子受哈哈大笑，竭尽所能表现得骄纵蛮横。
“若是陛下之令，我等自然遵从。”
虎侯、鬼侯惶惶，眼睛放光，种菜？好啊！
就虎方、鬼方那破环境，根本种不了菜，无心菜都没得吃！
让他们自己种，岂不是种多少吃多少？这是前半辈子都没有过的奢靡生活啊！
朝歌实在……太好了！
子受看两人的表情，觉得有些不对劲，不过问题不大，他们不抱怨，不代表他们的族人不抱怨。
虎方、土方见到自己的首领被软禁朝歌，又有商人官员对他们指手划脚，肯定心生不满，多半会有小暴动。
这样一来，也不辜负自己顶着压力，强留虎侯、鬼侯了，大臣们必然认为自己一意孤行，从而大喷特喷。
“传我命令，将于越首领与土方首领也调来朝歌，他们必定也喜欢朝歌的生活！”
子受下令道，有虎侯、鬼侯在前，群臣一再劝阻，却也没辙。
尽管他们都知道囚禁部族首领，部族有反复危险，可这些都是猜测，有再大可能，也是没有发生的事情。
而虎侯、鬼侯却是发自内心享受朝歌的生活，就在眼前。
姬昌扣着指尖泥土，表面上一副唯唯诺诺不敢吭声的样子，心底却在冷笑。
纣王以为囚禁了自己，天下就安定了？
好大喜功，如此骄纵之主，蛮夷又岂是囚禁其首领便可安定的？
这只会更加刺激他们！
迟早生乱！
纣王啊，飘了！
子受在群臣的力劝中保持微笑，杨任见劝说不得，直接带着谏大夫们开喷。
一切进展顺利。
这时，羑里外传来了急促的脚步声。
一人喘着粗气，匆匆而来。
当驾官厉声问道：“是何人？”
“我乃三山关邓总兵麾下传令官，有加急奏报，事关重大，需立即见驾。”
闻仲在想着自己的十二块金牌，都是纯金的啊！
十二块金牌才能把他调回来，足见自己在纣王心目中的地位，他回了朝歌之后就把金牌挂在府上，每逢宴会，便会展示一番。
上次师祖来府上，也张口称赞，这次师祖又来朝歌，将金牌要了去，也不知什么时候才还。
可他蓦然听到传令兵的话，一个激灵。
三山关？邓总兵？急报？
完了！