剧情中，段誉保护天龙寺六脉神剑剑谱，击退觊觎段家神功的鸠摩智。
作为全书第一主角，也是小说叙述者视角，放在龙位还是比较合理的。
不过这也是萧柔一家之言，有人则认为身份尊贵的段誉应该是天，而会降龙廿八掌的乔峰应该是龙。
因为都是猜测，没什么定论，所以争论的人倒是不算多。
八部第三位的夜叉，又译“药叉”或“夜乞叉”。
是能吃鬼的神，还有敏捷、勇健、轻灵、秘密之意。
意译为“捷疾鬼”或“能啖鬼”。
这里指的是木婉清。
如果其他人有争议的话，木婉清就完全不存在什么争议了。
因为喵星人给木婉清的绰号就叫“药叉”！
是个武功高强，手段狠辣的厉害角色。
戏份足，性格刻画饱满，是全书前三分之一中的第一女主角。
萧柔在她的分析文章中提到，之所以会有八部天龙对应剧情中的每一个人的想法，也是来自木婉清的这个绰号。
接下来排在第四位的乾达婆，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神。
是服侍帝释天的乐神之一，身上散发浓烈香气，香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
这里也是对应的两个人物，一个是王夫人，另一个则是阿朱。
因为乾达婆跟帝释天的联系太过紧密了，所以如果帝释天一开始是段正淳，那服侍他的干达婆自然就是他的情@人。
王夫人一出场就像仙班下凡，虽然没有音乐，但很有仙味，她收集的茶花品种珍贵、品类齐全、香味四溢！
最后王夫人设计擒获段正淳，也是利用蜜蜂闻花香而至，将其螫倒。
香气和陪伴都是侧面的印证！！！
当帝释天改为萧峰后，王夫人自然也被阿朱取代。
而阿朱的易容术暗合了“难以捉摸”之意，易容后被段誉识破也是因为她身上散发的香水味！
最重要的，阿朱是一个灵魂有香气的女子，大气，且具有自我牺牲精神。
后来的《笑傲江湖》里的任盈盈身上就有她的影子。
甚至有不少读者，在看到阿朱香消玉殒之后，一边痛骂喵星人不东西，一边翻出《笑傲江湖》默默舔舐心伤。
其间心酸一言难尽！
排在八部第五位的阿修罗，长得很丑，但是身边女人很美。
脾气大，喜欢与帝释天争高下，但往往失败。
权力极大，能力极强，爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，还特么疑心病很重。
这就基本上算是明着指向慕容复了。
“北乔峰，南慕容”，正好与萧峰唱对手戏，而且他打谁都赢，就是碰上萧峰必败。
也对表妹爱起疑心，爱喝干醋。
当然喵星人的恶趣味也在这里有所体现……
全文看下来，慕容复喝的这些干醋，后来证明都是实锤。
慕容复爱搞天下大乱的事情，伺机复国，这也是他贯穿始终的角色设定。
不过，慕容复是个美男子，只此一点不符。
对于这种程度的偏差，读者们也能理解。
毕竟，如果慕容复丑，萧峰粗，那这小说就真没法看了。
排在第六位的是迦楼罗，也即是大鹏金翅鸟！
传说以龙为食，死前因食龙过多，诸龙吐毒，毒发自焚，肉身烧没后只余一心，作纯青琉璃色。
毫无疑问，这位应该就是鸠摩智了。
鸠摩智专门跟段家作对，而且段家人打不过他。
但到最后，他却被段誉吸光了内力，武功全失，这正应了被龙反噬的设定。
于是他由此开悟，走上了正信的佛教之路，也应了肉身烧死，只余一颗无欲无求的佛心。
第七位紧那罗，是帝释天的乐神之一。
善歌舞，形状似人，头上长一只角。
华夏的翻译中称之为“疑神”或“疑人”。
因其头生一角，看来使人生起“是人非人”的疑惑。
他与乾达婆同为乐神，但他奏的是法乐，乾达婆奏的是世俗音乐。
这里萧柔认为代指的是阿紫。
阿紫这个角色真是邪门得可以，十足的“似人非人”，漂亮的皮囊下，却长着一颗邪恶的心。
除了一腔痴情地爱着萧峰，你几乎找不出她任何可爱之处。
看到书中的种种，读者们也是直呼，喵星人把邪女孩给写绝了。
后来阿紫眼睛瞎了，大家都没有给出多少同情！
其实这里要算账的话也论不到喵星人身上，甚至论不到查先生……
当年《天龙》后面一段剧情实际上是倪匡代写的。
倪匡看到前面阿紫的设定如此之坏，一气之下，把阿紫的眼睛写瞎了。
由于是连载发布，而且这个事件牵连到后续剧情颇多，查先生想补救已经来不及了。
最后一位八部众是摩呼罗迦，不是摩托罗拉。
原身是一头大蟒神，蛇头人身。
传说，最初摩呼罗迦还只是靠腹部在地上爬，智力很低，但正因为他无知，反而得道，站起来成神，可谓傻人有傻福。
那小说中谁符合就呼之欲出了！
唯有虚竹小和尚！
至此，八部众一一对应完毕！！！
第443章 回目成诗，旷古绝今
萧柔的分析虽然能够对应到具体的人物，但是从书中的戏份来看，喵星人并没有按照这八个人的设定分配笔墨。
像天山童姥和李秋水、游坦之这些人的戏份都超过了阿朱、阿紫。
这种偏差让不少读者对于这份分析不以为然。
如果按照角色分量来看的话，游坦之，天山童姥这些人都该有一席之地的。
何以这些角色对应不上八部众的“神”位？
因为这个原因，书友们在“喵喵书友会”里发起了旷日持久的争论。
还有不少人在微客上@了喵星人，想问个究竟。
这些私信高爽自然是看到了。
不过他保持了喵星人一惯高冷的作风，并没有做出什么回应。
对于萧柔的分析，高爽私底下算是比较认同的。
造成角色戏份分配不均的原因，在系统资料库里查阅了一些资料，也是知道了缘由。
说起来，大概是查老先生写起来以后，有些身不由己了……
查老先生曾经在《天龙八部》的“释名”章节中写道：“这部小说以天龙八部为名，写的是北宋时云南大理国的故事。”
后来，曾经作为查先生助理的倪匡也提过，查先生一开始连载小说只构思了大理国篇章故事，因大理国崇尚佛教，这才动起“天龙八部”的创意，这样可以写八个主角。
只不过后来写着写着，发挥超常，把地域范围扩大到五国，人物超过了200个，成为一部规模宏大的史诗级巨作。
所以再想从《天龙八部》中清晰的拎出八个对应角色来，已经极为困难了。
不过困难不代表全无办法，诸多细节依旧能佐证一些人物关系。
萧柔能通过各种蛛丝马迹溯源而上，直指核心，不得不说，是极为难得的！
薛修竹看着电脑上活跃的“书友会”界面，里面讨论的氛围非常热烈，发言却很克制。
没有脸红脖子粗的谩骂和怒喷，也没有阴阳怪气的指桑骂槐。
大多都是摆出理由，相互探讨，气氛非常融洽。
不知道从什么时候开始，默默的关注“书友会”的动态，已经成了薛修竹闲暇时的一大乐趣。
偶尔发表一下观点，指点江山，也算是乐在其中。
意犹未尽的关闭书友会的聊天窗口。
薛修竹闭目半刻后，又再次忍不住翻开了《天龙八部》的扉页。
对于喵星人的创作能力，薛修竹是很服气的。
作为曾经华夏武侠界的泰斗，无论是文化底蕴还是创作能力，都是顶尖的层次。
如果只谈单部作品的文笔，薛修竹非常自信能跟喵星人一较高下。
但是喵星人的作品早就脱离了“一本、一册、一故事”的范畴。
整体的规划和布局之弘大，把控力之强悍，已经达到了非人的程度。
一度让薛修竹产生了一种高山仰止的无力感。
特别是《天龙八部》开创性的三主角并行，几百个生动的人物描写，前后设定的一致连贯，无不让人拍案叫绝。
作为全书第一主角，也是小说叙述者视角，放在龙位还是比较合理的。
不过这也是萧柔一家之言，有人则认为身份尊贵的段誉应该是天，而会降龙廿八掌的乔峰应该是龙。
因为都是猜测，没什么定论，所以争论的人倒是不算多。
八部第三位的夜叉，又译“药叉”或“夜乞叉”。
是能吃鬼的神，还有敏捷、勇健、轻灵、秘密之意。
意译为“捷疾鬼”或“能啖鬼”。
这里指的是木婉清。
如果其他人有争议的话，木婉清就完全不存在什么争议了。
因为喵星人给木婉清的绰号就叫“药叉”！
是个武功高强，手段狠辣的厉害角色。
戏份足，性格刻画饱满，是全书前三分之一中的第一女主角。
萧柔在她的分析文章中提到，之所以会有八部天龙对应剧情中的每一个人的想法，也是来自木婉清的这个绰号。
接下来排在第四位的乾达婆，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神。
是服侍帝释天的乐神之一，身上散发浓烈香气，香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
这里也是对应的两个人物，一个是王夫人，另一个则是阿朱。
因为乾达婆跟帝释天的联系太过紧密了，所以如果帝释天一开始是段正淳，那服侍他的干达婆自然就是他的情@人。
王夫人一出场就像仙班下凡，虽然没有音乐，但很有仙味，她收集的茶花品种珍贵、品类齐全、香味四溢！
最后王夫人设计擒获段正淳，也是利用蜜蜂闻花香而至，将其螫倒。
香气和陪伴都是侧面的印证！！！
当帝释天改为萧峰后，王夫人自然也被阿朱取代。
而阿朱的易容术暗合了“难以捉摸”之意，易容后被段誉识破也是因为她身上散发的香水味！
最重要的，阿朱是一个灵魂有香气的女子，大气，且具有自我牺牲精神。
后来的《笑傲江湖》里的任盈盈身上就有她的影子。
甚至有不少读者，在看到阿朱香消玉殒之后，一边痛骂喵星人不东西，一边翻出《笑傲江湖》默默舔舐心伤。
其间心酸一言难尽！
排在八部第五位的阿修罗，长得很丑，但是身边女人很美。
脾气大，喜欢与帝释天争高下，但往往失败。
权力极大，能力极强，爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，还特么疑心病很重。
这就基本上算是明着指向慕容复了。
“北乔峰，南慕容”，正好与萧峰唱对手戏，而且他打谁都赢，就是碰上萧峰必败。
也对表妹爱起疑心，爱喝干醋。
当然喵星人的恶趣味也在这里有所体现……
全文看下来，慕容复喝的这些干醋，后来证明都是实锤。
慕容复爱搞天下大乱的事情，伺机复国，这也是他贯穿始终的角色设定。
不过，慕容复是个美男子，只此一点不符。
对于这种程度的偏差，读者们也能理解。
毕竟，如果慕容复丑，萧峰粗，那这小说就真没法看了。
排在第六位的是迦楼罗，也即是大鹏金翅鸟！
传说以龙为食，死前因食龙过多，诸龙吐毒，毒发自焚，肉身烧没后只余一心，作纯青琉璃色。
毫无疑问，这位应该就是鸠摩智了。
鸠摩智专门跟段家作对，而且段家人打不过他。
但到最后，他却被段誉吸光了内力，武功全失，这正应了被龙反噬的设定。
于是他由此开悟，走上了正信的佛教之路，也应了肉身烧死，只余一颗无欲无求的佛心。
第七位紧那罗，是帝释天的乐神之一。
善歌舞，形状似人，头上长一只角。
华夏的翻译中称之为“疑神”或“疑人”。
因其头生一角，看来使人生起“是人非人”的疑惑。
他与乾达婆同为乐神，但他奏的是法乐，乾达婆奏的是世俗音乐。
这里萧柔认为代指的是阿紫。
阿紫这个角色真是邪门得可以，十足的“似人非人”，漂亮的皮囊下，却长着一颗邪恶的心。
除了一腔痴情地爱着萧峰，你几乎找不出她任何可爱之处。
看到书中的种种，读者们也是直呼，喵星人把邪女孩给写绝了。
后来阿紫眼睛瞎了，大家都没有给出多少同情！
其实这里要算账的话也论不到喵星人身上，甚至论不到查先生……
当年《天龙》后面一段剧情实际上是倪匡代写的。
倪匡看到前面阿紫的设定如此之坏，一气之下，把阿紫的眼睛写瞎了。
由于是连载发布，而且这个事件牵连到后续剧情颇多，查先生想补救已经来不及了。
最后一位八部众是摩呼罗迦，不是摩托罗拉。
原身是一头大蟒神，蛇头人身。
传说，最初摩呼罗迦还只是靠腹部在地上爬，智力很低，但正因为他无知，反而得道，站起来成神，可谓傻人有傻福。
那小说中谁符合就呼之欲出了！
唯有虚竹小和尚！
至此，八部众一一对应完毕！！！
第443章 回目成诗，旷古绝今
萧柔的分析虽然能够对应到具体的人物，但是从书中的戏份来看，喵星人并没有按照这八个人的设定分配笔墨。
像天山童姥和李秋水、游坦之这些人的戏份都超过了阿朱、阿紫。
这种偏差让不少读者对于这份分析不以为然。
如果按照角色分量来看的话，游坦之，天山童姥这些人都该有一席之地的。
何以这些角色对应不上八部众的“神”位？
因为这个原因，书友们在“喵喵书友会”里发起了旷日持久的争论。
还有不少人在微客上@了喵星人，想问个究竟。
这些私信高爽自然是看到了。
不过他保持了喵星人一惯高冷的作风，并没有做出什么回应。
对于萧柔的分析，高爽私底下算是比较认同的。
造成角色戏份分配不均的原因，在系统资料库里查阅了一些资料，也是知道了缘由。
说起来，大概是查老先生写起来以后，有些身不由己了……
查老先生曾经在《天龙八部》的“释名”章节中写道：“这部小说以天龙八部为名，写的是北宋时云南大理国的故事。”
后来，曾经作为查先生助理的倪匡也提过，查先生一开始连载小说只构思了大理国篇章故事，因大理国崇尚佛教，这才动起“天龙八部”的创意，这样可以写八个主角。
只不过后来写着写着，发挥超常，把地域范围扩大到五国，人物超过了200个，成为一部规模宏大的史诗级巨作。
所以再想从《天龙八部》中清晰的拎出八个对应角色来，已经极为困难了。
不过困难不代表全无办法，诸多细节依旧能佐证一些人物关系。
萧柔能通过各种蛛丝马迹溯源而上，直指核心，不得不说，是极为难得的！
薛修竹看着电脑上活跃的“书友会”界面，里面讨论的氛围非常热烈，发言却很克制。
没有脸红脖子粗的谩骂和怒喷，也没有阴阳怪气的指桑骂槐。
大多都是摆出理由，相互探讨，气氛非常融洽。
不知道从什么时候开始，默默的关注“书友会”的动态，已经成了薛修竹闲暇时的一大乐趣。
偶尔发表一下观点，指点江山，也算是乐在其中。
意犹未尽的关闭书友会的聊天窗口。
薛修竹闭目半刻后，又再次忍不住翻开了《天龙八部》的扉页。
对于喵星人的创作能力，薛修竹是很服气的。
作为曾经华夏武侠界的泰斗，无论是文化底蕴还是创作能力，都是顶尖的层次。
如果只谈单部作品的文笔，薛修竹非常自信能跟喵星人一较高下。
但是喵星人的作品早就脱离了“一本、一册、一故事”的范畴。
整体的规划和布局之弘大，把控力之强悍，已经达到了非人的程度。
一度让薛修竹产生了一种高山仰止的无力感。
特别是《天龙八部》开创性的三主角并行，几百个生动的人物描写，前后设定的一致连贯，无不让人拍案叫绝。