科技强国，向秦始皇直播四大发明 第268节
在华夏的土地上耀武扬威。
百姓们骂完后又嘟囔：“这非得学别人的语言，怎么就不是别人来学咱们的语言？”
传教士们一个个都说得可溜了。
秦朝。
嬴政淡淡道：“这就是国力比不上他人的后果。子孙后代想要去学他人之语言文字都要看人的脸色，求着他们！”
这群不争气的东西！简直枉费了他费好大功夫统一文字、统一官话的心！
不过……嬴政的脸色转为深沉：日后，是他们求着来学华夏语言还是华夏人去学英语，这还是说不定的事情呢！
……
【除此之外，在清末民国的时候，西方的教会也在国内开了很多教会学校，清末变制时，朝廷让各省的官学也都跟进，试图直接转变为另一套学校系统。】
清末，省府书院内。
两位夫子正在一边收拾书籍一边聊天，脸色平静里带着一点惆怅。
“听说了没？咱们这书院要被改为大学堂了，说是要仿照新式学校。”
“听说了，不止是咱们，府学和州学都要改为中学堂，然后各处的县学和社学，都要改为小学堂。”说话的夫子停了一下，然后又道，“而且，不再只授经学，要和新式学堂一样分为不同的科目。”
另一位夫子也顿了一下，脸上浮现起似笑非笑的凄惶笑容：“怎会如此？这些可都是老祖宗留下来的，说不要就不要了？”
“谁知道呢，不过肯定也不是完全不授，只是只作为一个科目来讲。”
“哎，世风日下，世风日下咯！”
在老夫子不理解的眼神里，画面一变。
人们纷纷剪去了辫子，变成了短发，就连女子也是如此，旗袍马褂变成了洋装西服，街上的马车逐渐变成了人力车和小汽车。
老旧的东西在慢慢的消失。
这里面包括了不好的，但也包括了好的，与此同时，却又有了新的“不好”正在壮大。
【华夏的整个教育体系，迅速的进入到“科学”时代。】
【但是！】
【这样仓促的毫无准备的与过去割裂，带来的不仅有焕然一新，还有极为沉重的痛苦。】
【不管up主之前说了经学里有很多的糟粕制衡了华夏的发展，但必须要承认的是，那些传承几千年几百年的经学是塑造华夏人精神世界的根基和筋骨。当它这么仓促的被迫退出历史舞台，却又一下子找不到新的东西来替代它的时候，就会演变成一片混乱。】
【人们茫然四顾，忽然发
现不知道自己是谁，也不知道自己该往哪儿去。】
……
经学亡了！
无数儒生和士人痛哭出声，只觉得天都要塌下来了。
他们中的很大一部分只是因为科举而接触了各种文史典籍，若是说他学得有多好，那肯定是夸张。
但此时，却忽然觉得心中空落落的。
即使是没怎么接受过教育的普通老百姓，也都心中凄惶。
恰恰就如仙画说的，茫然四顾，不知道自己是谁，不知道要往哪里去。
要知道，即使是目不识丁的老翁老妪，也都能知道“人之初，性本善”
，也都知道忠孝仁义。
这是浸润在每一个华夏人骨子里的东西。
如果要完全抛却，不亚于剜去血肉，打碎脊梁。
有人惶惶问：“那以后就不教这些了？”
“教，”旁人回答他，“只是不只教这个了。就作为一个科目。”
又解释了一下科目的意思。
那人放下心来：“教就好，我还以为完全不教了呢。”
明朝。
王阳明可没有那么乐观。
他回头看，透过窗户看到自己书房里那一架架的经书，悠然长叹：
“科举废，经学亡啊！”
他早就看出，后世的教育本质应该是更注重在“实用”之上。
但经学，恰恰就是不实用的。
它教的，是为人的道理，是人的品格。
而不是实用。
没有了科举，经学是很难再走下去的。
“但，人是需要有思想的。”王阳明皱眉，“没有思想的人，和野兽又有什么区别呢？”
所以即使是仙画，也点出了经学不再之后的混乱局面。
只是，王阳明陷入到沉思，一种什么样的思想才能兼顾经学的精髓与科学？
秦朝。
即使是已经不再学儒，改为了法家的李斯，也不免心有戚戚焉。
法家，也是包括在了经学里的。
而天下的儒生们，尤其是鲁儒，早就开始破口大骂，或者恸哭：
“礼乐崩坏！礼乐崩坏！天之将亡也！”
西汉。
董仲舒维持着一个姿势，已经半晌都没有动过。
院门外忽然想起了一阵脚步声。
“父亲！”
“爷爷！”
是听到这里担心他的家人。
董仲舒这才转了一下身，伸出手示意他们别进来，他想要自己安静一下。
他看到自己手边放着的一本《春秋公羊传》，另外的书案上还有《礼记》、《论语》、《尚书》等等。
这些都是从他开始求学起就伴随着他的东西。
没想到两千年后，这些书籍，这些知识会变得不再珍贵，不再受人重视。
虽然董仲舒在此前
对此就早有预料，但是此刻还是有着万分的唏嘘与悲伤。
他，以及各朝代的大儒们和名士们，在不同的时空注视着天幕。
仙画中正好闪过一个夕阳的镜头。
温暖橘色的光芒照耀大地，却很快又变得深沉晦暗。
他们注视着，像是看到了经学最后的余晖。
……
【当然了，混乱的时期总是会带来一点出人意料的小惊喜。】
【因为没人管束，加上民国时受到西方文化的冲击，又带着旧时代思想的精华，在两者冲撞之下，却诞生了很多的大师和文化社团，颇有些像春秋战国时期的百家争鸣和魏晋南北朝时期的名士风流。】
一张张大师的头像迅速的闪过。
辜鸿铭、金岳霖、吴宓、章太炎、陈寅恪、鲁迅、钱穆……等等等等。
每一位都是在自己的领域甚至是跨领域都鼎鼎大名的人物。
在十里洋场的大上海，在权势滔天的北平，金石学家、文学家、画家、书法家等等都齐聚于此，举办着各式的沙龙与聚会。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
衣香鬓影，热闹非凡。
【网络上很多人觉得民国时期的这种繁荣才是真正文化的繁荣，以此来抨击现代环境的不行，说什么只有民国的教育才是历史上最好的教育，那我只能说——啊呸！】
【睁开眼看看民国时期的文盲率和现在的文盲率吧！】
【是谁允许你们把广大的百姓们开除在“文化”
之外的呢？】！
第172章 十年育树，百年育人（九）
天幕下。
一位出身贵族的名士嗤之以鼻：“难不成还真要把天底下那些庶民们全算进去？”
就算是本朝最繁荣鼎盛的时期也做不到啊！
他心底私密的想法是,读书写字那么高雅的事情，那些泥腿子们也配？！
百姓们心情也有些复杂。
之前仙画一直提“全民教育”，但说实话没人真的把这个词放在心上。
如果说全民的意思真的是普及到每一个百姓每一个人,那也太让人觉得匪夷所思了。
很多人,尤其是生活在底层的那些人,他们可能是乡村的贫农、城镇中的杂役甚至乞丐、卖艺的倡优等等等等……他们从未觉得读书和自己有什么关系。
一位百戏杂耍的优伶抱住了自己的膝盖,自嘲的笑一声：“难不成还真的想让所有人都能够读书识字不成？怕是神仙来了也难做吧？”
百姓们骂完后又嘟囔：“这非得学别人的语言，怎么就不是别人来学咱们的语言？”
传教士们一个个都说得可溜了。
秦朝。
嬴政淡淡道：“这就是国力比不上他人的后果。子孙后代想要去学他人之语言文字都要看人的脸色，求着他们！”
这群不争气的东西！简直枉费了他费好大功夫统一文字、统一官话的心！
不过……嬴政的脸色转为深沉：日后，是他们求着来学华夏语言还是华夏人去学英语，这还是说不定的事情呢！
……
【除此之外，在清末民国的时候，西方的教会也在国内开了很多教会学校，清末变制时，朝廷让各省的官学也都跟进，试图直接转变为另一套学校系统。】
清末，省府书院内。
两位夫子正在一边收拾书籍一边聊天，脸色平静里带着一点惆怅。
“听说了没？咱们这书院要被改为大学堂了，说是要仿照新式学校。”
“听说了，不止是咱们，府学和州学都要改为中学堂，然后各处的县学和社学，都要改为小学堂。”说话的夫子停了一下，然后又道，“而且，不再只授经学，要和新式学堂一样分为不同的科目。”
另一位夫子也顿了一下，脸上浮现起似笑非笑的凄惶笑容：“怎会如此？这些可都是老祖宗留下来的，说不要就不要了？”
“谁知道呢，不过肯定也不是完全不授，只是只作为一个科目来讲。”
“哎，世风日下，世风日下咯！”
在老夫子不理解的眼神里，画面一变。
人们纷纷剪去了辫子，变成了短发，就连女子也是如此，旗袍马褂变成了洋装西服，街上的马车逐渐变成了人力车和小汽车。
老旧的东西在慢慢的消失。
这里面包括了不好的，但也包括了好的，与此同时，却又有了新的“不好”正在壮大。
【华夏的整个教育体系，迅速的进入到“科学”时代。】
【但是！】
【这样仓促的毫无准备的与过去割裂，带来的不仅有焕然一新，还有极为沉重的痛苦。】
【不管up主之前说了经学里有很多的糟粕制衡了华夏的发展，但必须要承认的是，那些传承几千年几百年的经学是塑造华夏人精神世界的根基和筋骨。当它这么仓促的被迫退出历史舞台，却又一下子找不到新的东西来替代它的时候，就会演变成一片混乱。】
【人们茫然四顾，忽然发
现不知道自己是谁，也不知道自己该往哪儿去。】
……
经学亡了！
无数儒生和士人痛哭出声，只觉得天都要塌下来了。
他们中的很大一部分只是因为科举而接触了各种文史典籍，若是说他学得有多好，那肯定是夸张。
但此时，却忽然觉得心中空落落的。
即使是没怎么接受过教育的普通老百姓，也都心中凄惶。
恰恰就如仙画说的，茫然四顾，不知道自己是谁，不知道要往哪里去。
要知道，即使是目不识丁的老翁老妪，也都能知道“人之初，性本善”
，也都知道忠孝仁义。
这是浸润在每一个华夏人骨子里的东西。
如果要完全抛却，不亚于剜去血肉，打碎脊梁。
有人惶惶问：“那以后就不教这些了？”
“教，”旁人回答他，“只是不只教这个了。就作为一个科目。”
又解释了一下科目的意思。
那人放下心来：“教就好，我还以为完全不教了呢。”
明朝。
王阳明可没有那么乐观。
他回头看，透过窗户看到自己书房里那一架架的经书，悠然长叹：
“科举废，经学亡啊！”
他早就看出，后世的教育本质应该是更注重在“实用”之上。
但经学，恰恰就是不实用的。
它教的，是为人的道理，是人的品格。
而不是实用。
没有了科举，经学是很难再走下去的。
“但，人是需要有思想的。”王阳明皱眉，“没有思想的人，和野兽又有什么区别呢？”
所以即使是仙画，也点出了经学不再之后的混乱局面。
只是，王阳明陷入到沉思，一种什么样的思想才能兼顾经学的精髓与科学？
秦朝。
即使是已经不再学儒，改为了法家的李斯，也不免心有戚戚焉。
法家，也是包括在了经学里的。
而天下的儒生们，尤其是鲁儒，早就开始破口大骂，或者恸哭：
“礼乐崩坏！礼乐崩坏！天之将亡也！”
西汉。
董仲舒维持着一个姿势，已经半晌都没有动过。
院门外忽然想起了一阵脚步声。
“父亲！”
“爷爷！”
是听到这里担心他的家人。
董仲舒这才转了一下身，伸出手示意他们别进来，他想要自己安静一下。
他看到自己手边放着的一本《春秋公羊传》，另外的书案上还有《礼记》、《论语》、《尚书》等等。
这些都是从他开始求学起就伴随着他的东西。
没想到两千年后，这些书籍，这些知识会变得不再珍贵，不再受人重视。
虽然董仲舒在此前
对此就早有预料，但是此刻还是有着万分的唏嘘与悲伤。
他，以及各朝代的大儒们和名士们，在不同的时空注视着天幕。
仙画中正好闪过一个夕阳的镜头。
温暖橘色的光芒照耀大地，却很快又变得深沉晦暗。
他们注视着，像是看到了经学最后的余晖。
……
【当然了，混乱的时期总是会带来一点出人意料的小惊喜。】
【因为没人管束，加上民国时受到西方文化的冲击，又带着旧时代思想的精华，在两者冲撞之下，却诞生了很多的大师和文化社团，颇有些像春秋战国时期的百家争鸣和魏晋南北朝时期的名士风流。】
一张张大师的头像迅速的闪过。
辜鸿铭、金岳霖、吴宓、章太炎、陈寅恪、鲁迅、钱穆……等等等等。
每一位都是在自己的领域甚至是跨领域都鼎鼎大名的人物。
在十里洋场的大上海，在权势滔天的北平，金石学家、文学家、画家、书法家等等都齐聚于此，举办着各式的沙龙与聚会。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
衣香鬓影，热闹非凡。
【网络上很多人觉得民国时期的这种繁荣才是真正文化的繁荣，以此来抨击现代环境的不行，说什么只有民国的教育才是历史上最好的教育，那我只能说——啊呸！】
【睁开眼看看民国时期的文盲率和现在的文盲率吧！】
【是谁允许你们把广大的百姓们开除在“文化”
之外的呢？】！
第172章 十年育树，百年育人（九）
天幕下。
一位出身贵族的名士嗤之以鼻：“难不成还真要把天底下那些庶民们全算进去？”
就算是本朝最繁荣鼎盛的时期也做不到啊！
他心底私密的想法是,读书写字那么高雅的事情，那些泥腿子们也配？！
百姓们心情也有些复杂。
之前仙画一直提“全民教育”，但说实话没人真的把这个词放在心上。
如果说全民的意思真的是普及到每一个百姓每一个人,那也太让人觉得匪夷所思了。
很多人,尤其是生活在底层的那些人,他们可能是乡村的贫农、城镇中的杂役甚至乞丐、卖艺的倡优等等等等……他们从未觉得读书和自己有什么关系。
一位百戏杂耍的优伶抱住了自己的膝盖,自嘲的笑一声：“难不成还真的想让所有人都能够读书识字不成？怕是神仙来了也难做吧？”