来到洪州的不知名人物越来越多，随着时间推移，缙云氏战败，饕餮死去的事情开始沿着江北的土地传播，一瞬间，缙云氏还留在其他地方的部族人，陷入了恐慌之中。
消息来得很慢，等那些留守的缙云族人听到这件事情的时候，饕餮都已经挂了两个月了。
淮地到河北的各个地区都开始混乱了，缙云氏留守在各个地方的族人们，无法封锁这种消息，各个地区爆发了部族的反抗，一些部落开始出逃，也有部落带头冲锋，越塔强杀，把缙云氏留守的那些族人杀死，并且宣布重新独立了。
混乱波及到各个地方，也有部落开始趁着这种情况到处攻伐别人。
树倒猢狲散。
而中原地区，重华除去突袭了东夷之外，向北方猛攻脍国，脍国不能抵抗，在丢下数千具尸体之后，只剩下几百人逃向辽地。
这个时代的辽地，还不算苦寒之地，那里有着一些很小的部族，在周代的前期叫做山戎，后来东胡人会出现在那边。
当然现在，脍国跑路到那边，打乱了那边的争斗节奏，似乎要凭借地理因素，来负隅顽抗，然而中原这里根本不再管它。
重华第一次主动召集了各路诸侯，来商讨接下来彻底逼迫东夷投降的事情，以便于把防御重心转移向帝鸿与共工处。
“玄岳许由，太岳吕咨伯，寿岳申毋句，宗岳放齐，四岳之外，有子契、皋陶、伯夷父、伯成子高、东户季子、飂叔安（豢龙氏之父）、华、苏伯、封父、子州支父、狐不偕、大比赤阴、大彭、涂山.....”
“以上排名不分先后。”
这一次不是召集诸臣，而是召集“诸侯”。
重华先念了一遍演员表....确认来开会的人都到齐了，然后首先讨论了三件事情，除去之前说的两个，还有一个就是决定把文命列入诸侯之一。
而作为主角之一的文命，却没有回来，有人很不高兴，对重华表示，诸侯列位，身为被赐诸侯之尊的人，居然敢不会到这里受封，实在是太过于无礼了。
说话的人是苏伯苏忟，他是昆吾之子，受封于苏，后来夏朝建立的时候，为诸侯之长，称“夏侯伯”。
“我听说，如今中原已有了百揆，各地水利，多亏百揆督造，如今大河溢满，但却水归其壑，不往四方漫流，正是百揆之功，如此之人尚不归于诸侯，有崇之子不过是其徒，何德何能，可为诸侯？”
然而，原本夏朝诸侯之长，却此时在刁难文命，其实正是因为苏忟认为，文命年轻，德行尚且不够，如何可配于诸侯？
他这里反对，自然也就有支持的，东户季子开了口，这位的分量很重，苏忟不再言语，而东户季子表示，自己本来是闲散之人，不想来开这个大会，但是既然说到了德行配不配位这个事情，那我就要逼叨两句了。
东户季子本身有人怀疑他就是人王皇季的马甲，但是距离人王死去的岁月太久了，所以也只是怀疑，本来，东户季子是待在自己的那片土地上开开心心的，但是前几年重华到处拉人，用臭骂的办法逼迫各个隐居的诸侯与贤人出来干活，东户季子就属于“扶我起来继续送”那种的，被重华活生生骂出来的。
东户季子：“你没有见过百揆，怎么帮他说话呢？”
苏忟：“不是帮他说话，而是说实话罢了，难道我讲的不对吗。”
东户季子大手一挥：“那就让他搞一个大的给你看看吧，苏忟！看一个是是否有德，并不是靠着嘴皮子就能下定论的！我觉得，有崇氏的孩子，能在行动上继承百揆，能在思想上继承摄政，能在品行上做到不谋取私利，对于一个二十岁的年轻人，这样的能力已经是极其优秀的了，难道你想要他成为一个完人吗？”
东户季子举了一会例子，场面有些嘈杂，重华此时开口了，对苏忟道：
“苏伯，请问昆吾国用上牛耕了吗？”
苏忟点了点头，又道：“难道摄政是要告诉我，新的时代有新的变化吗，那也不是这样用的，还是要有德，我承认那孩子很有本领，但我依旧认为他的德不够。”
重华不生气，而是问他：“一头小牛，从来没下过地，是先耕田后下地呢，还是先下地后耕田呢？”
“诸位以为如何呢？”
重华看向其他人，诸侯们互相看了看，开始陈述自己的观点。
彭祖：“不学习耕田怎么下地？”
子州支父：“不下地怎么能会耕田！”
像是这样的论调很多，最后都分成了两个阵营，伯成子高摆了摆手，对大家道：“这还需要争论吗，牛终究是要耕田的，我说个简答的事情，难道你看着猪在地上跑，嘴里就能有猪油的味道了吗？”
“你终究还是要追着猪去啃的。”
这话出来，顿时这里一片欢笑，但是也有人开口，忽然把话题扯回到最开始的其中一部分上。
“虽说我也觉得，有崇氏之子可为诸侯尊，但百揆可否为诸侯，此事如何定论？”
“有崇氏终究是一部之民，可为诸侯，不过辟地十数里，野民二三万。”
“而百揆乃南方洪州之民，若为诸侯，辟地千里，带甲千员，持十万之众，这几乎又是一个三苗啊！”
“真的能把一个人的善恶，寄托在他所谓的道德上吗，三苗的老首领有苗氏也算是有德的人了，但是他死后，三苗的其他首领就开始侵吞土地，掠杀民众，难道这里，有熟悉洪州的人吗？”
飂叔安开口，语气充满担忧，而这时候，又是重华站出来了。
“你别说，还真有一个人了解洪州，那就是我！”
重华指着自己，看向各位诸侯，笑了笑：
“洪州是一片神奇的土地，神奇的不应该在世上出现，如今各位所用的农耕方法，农业器具，陶器的改进，土窑的升级，立型风车和水渠，水车与辘轳，包括衡器的标准，算盘的出现，数字的进退，提花纺织的器械，榨油的工具，以及铜器铁器的制造，无一不是出自于洪州。”
消息来得很慢，等那些留守的缙云族人听到这件事情的时候，饕餮都已经挂了两个月了。
淮地到河北的各个地区都开始混乱了，缙云氏留守在各个地方的族人们，无法封锁这种消息，各个地区爆发了部族的反抗，一些部落开始出逃，也有部落带头冲锋，越塔强杀，把缙云氏留守的那些族人杀死，并且宣布重新独立了。
混乱波及到各个地方，也有部落开始趁着这种情况到处攻伐别人。
树倒猢狲散。
而中原地区，重华除去突袭了东夷之外，向北方猛攻脍国，脍国不能抵抗，在丢下数千具尸体之后，只剩下几百人逃向辽地。
这个时代的辽地，还不算苦寒之地，那里有着一些很小的部族，在周代的前期叫做山戎，后来东胡人会出现在那边。
当然现在，脍国跑路到那边，打乱了那边的争斗节奏，似乎要凭借地理因素，来负隅顽抗，然而中原这里根本不再管它。
重华第一次主动召集了各路诸侯，来商讨接下来彻底逼迫东夷投降的事情，以便于把防御重心转移向帝鸿与共工处。
“玄岳许由，太岳吕咨伯，寿岳申毋句，宗岳放齐，四岳之外，有子契、皋陶、伯夷父、伯成子高、东户季子、飂叔安（豢龙氏之父）、华、苏伯、封父、子州支父、狐不偕、大比赤阴、大彭、涂山.....”
“以上排名不分先后。”
这一次不是召集诸臣，而是召集“诸侯”。
重华先念了一遍演员表....确认来开会的人都到齐了，然后首先讨论了三件事情，除去之前说的两个，还有一个就是决定把文命列入诸侯之一。
而作为主角之一的文命，却没有回来，有人很不高兴，对重华表示，诸侯列位，身为被赐诸侯之尊的人，居然敢不会到这里受封，实在是太过于无礼了。
说话的人是苏伯苏忟，他是昆吾之子，受封于苏，后来夏朝建立的时候，为诸侯之长，称“夏侯伯”。
“我听说，如今中原已有了百揆，各地水利，多亏百揆督造，如今大河溢满，但却水归其壑，不往四方漫流，正是百揆之功，如此之人尚不归于诸侯，有崇之子不过是其徒，何德何能，可为诸侯？”
然而，原本夏朝诸侯之长，却此时在刁难文命，其实正是因为苏忟认为，文命年轻，德行尚且不够，如何可配于诸侯？
他这里反对，自然也就有支持的，东户季子开了口，这位的分量很重，苏忟不再言语，而东户季子表示，自己本来是闲散之人，不想来开这个大会，但是既然说到了德行配不配位这个事情，那我就要逼叨两句了。
东户季子本身有人怀疑他就是人王皇季的马甲，但是距离人王死去的岁月太久了，所以也只是怀疑，本来，东户季子是待在自己的那片土地上开开心心的，但是前几年重华到处拉人，用臭骂的办法逼迫各个隐居的诸侯与贤人出来干活，东户季子就属于“扶我起来继续送”那种的，被重华活生生骂出来的。
东户季子：“你没有见过百揆，怎么帮他说话呢？”
苏忟：“不是帮他说话，而是说实话罢了，难道我讲的不对吗。”
东户季子大手一挥：“那就让他搞一个大的给你看看吧，苏忟！看一个是是否有德，并不是靠着嘴皮子就能下定论的！我觉得，有崇氏的孩子，能在行动上继承百揆，能在思想上继承摄政，能在品行上做到不谋取私利，对于一个二十岁的年轻人，这样的能力已经是极其优秀的了，难道你想要他成为一个完人吗？”
东户季子举了一会例子，场面有些嘈杂，重华此时开口了，对苏忟道：
“苏伯，请问昆吾国用上牛耕了吗？”
苏忟点了点头，又道：“难道摄政是要告诉我，新的时代有新的变化吗，那也不是这样用的，还是要有德，我承认那孩子很有本领，但我依旧认为他的德不够。”
重华不生气，而是问他：“一头小牛，从来没下过地，是先耕田后下地呢，还是先下地后耕田呢？”
“诸位以为如何呢？”
重华看向其他人，诸侯们互相看了看，开始陈述自己的观点。
彭祖：“不学习耕田怎么下地？”
子州支父：“不下地怎么能会耕田！”
像是这样的论调很多，最后都分成了两个阵营，伯成子高摆了摆手，对大家道：“这还需要争论吗，牛终究是要耕田的，我说个简答的事情，难道你看着猪在地上跑，嘴里就能有猪油的味道了吗？”
“你终究还是要追着猪去啃的。”
这话出来，顿时这里一片欢笑，但是也有人开口，忽然把话题扯回到最开始的其中一部分上。
“虽说我也觉得，有崇氏之子可为诸侯尊，但百揆可否为诸侯，此事如何定论？”
“有崇氏终究是一部之民，可为诸侯，不过辟地十数里，野民二三万。”
“而百揆乃南方洪州之民，若为诸侯，辟地千里，带甲千员，持十万之众，这几乎又是一个三苗啊！”
“真的能把一个人的善恶，寄托在他所谓的道德上吗，三苗的老首领有苗氏也算是有德的人了，但是他死后，三苗的其他首领就开始侵吞土地，掠杀民众，难道这里，有熟悉洪州的人吗？”
飂叔安开口，语气充满担忧，而这时候，又是重华站出来了。
“你别说，还真有一个人了解洪州，那就是我！”
重华指着自己，看向各位诸侯，笑了笑：
“洪州是一片神奇的土地，神奇的不应该在世上出现，如今各位所用的农耕方法，农业器具，陶器的改进，土窑的升级，立型风车和水渠，水车与辘轳，包括衡器的标准，算盘的出现，数字的进退，提花纺织的器械，榨油的工具，以及铜器铁器的制造，无一不是出自于洪州。”