第566章
人才能够流通农人维持稳定方能够保证国家安稳只是这代价……
韩盈看着汉武帝陷入了犹豫中。
犹豫而不是立刻否决。
韩盈忍不住握紧了拳头。
她想过很多在如今的社会中生育对女性就是极大的劣势即便是女性掌握主权也还是有死亡风险和产后后遗症等着更不要说还有母性一部分生育后的女人在激素的控制下为其摇旗呐喊而男人更是会疯狂吹捧它因为这样更好用孩子拿捏女人。
人性如此韩盈无力改变但劣势不一定会永远都是劣势太监在正常环境下备受鄙夷甚至不被视为人但他们却可以凭此侍奉皇帝甚至能权侵朝野宋朝三纲五常的约束下反而有一部分宫内的女官能替皇帝撰写‘内批’而今她为何不用这样的弱势来转化为优势向皇帝来博取机会呢？
刘彻迟疑了很长时间还是下不了决定这根本不是任用女人那么简单而是整个社会制度都在变看着韩盈紧张的模样他突然问道：
“若女子子嗣皆死难免偏激行事。”
“男子也有无子之人过继再养便是。”
韩盈轻松反驳了这点不过对相信会有死后世界的古人来讲有后人祭拜也很重要的事情别说女人被葬入祖坟忽悠瘸了男人更多的是她想了想又道：
“不过世上女子大多如无根之浮萍陛下若是愿意臣想请您特许个恩典允二千石中无子嗣者死后能随藏帝陵此外在与各郡设英灵庙二千石以下有大功者可葬之庙中享郡之祭祀。”
又是一个收拢人心的好办法。
学到这点的汉武帝不动声色的记了下来他又思索了一会儿还是没有下定决心只能道：
“此事朕已记下你先退下吧。”
第260章 有人相邀
韩盈心情平静的回了府。
汉武帝没有立刻答应她的请求很正常，虽然都是提出政策，但她和董仲舒不一样，对方代表的阶层本就有着性别优势和一定的社会地位，而礼法的思想更是从周时传递到了西汉，人才储备多的离谱，启用压力极小，而女性在这方面落后的太多，启用起来难度简直是翻了成百上千倍，付出太多，回报也不直观，任谁都得犹豫要不要进行这样的投资。
不过，韩盈还是有信心能说服汉武帝的。
除了之前那些理由外，她的信心还来源于一点，如果将人分为三六九等，那对于皇和帝权贵这些在一二级别的上等人来说，他们是不介意身为十、九等的下等人，晋升为八、七、六级别的中等人，甚至可以说，他们会极为鼓励这种现象。
秦汉的二十军功爵、唐往后的科举、现代的高考，其实都说明了这点。
华夏这片土地上的人口实在是太多，即便再不把底层的农人当回事儿，面对户册上的数字，再想想什么人亡的秦、什么人建的国，这群天龙人，终究是知道底层人能掀起来什么样的滔天巨浪。
而给予底层人一定的安抚、让其有上升的希望，能够忍耐国家的剥削，再将其中的领导人才吸纳进统治队伍中来保持国家安稳，更好的运用基层的力量，对天龙人来说是有利无害的举动。
当然，天龙人允许底层人跻身中等，却绝不会允许中等人接近他们，有机会挑战他们的位置。
在这点特殊的情况下，韩盈所代表的底层女性反而有了新的优势，起步太低，需要给予的职位毫不起眼，若是正常的在文官系统内晋升，那她们很长时间内都不会对权贵造成威胁。
说白了，这就是古代意义上的‘中产阶级’，上升空间小还容易跌落，连鸡肋都算不上，放别人肯定不稀罕，可底层女人连个人身自主权都没有的时代，能做到这一步已经是很大的提升了。
反而是儒家，他们在夺取权势上凶猛而又快速，有他们做对比，韩盈她们看起来更加顺眼一些，用女人来挤掉些儒生的职位，减少对他们的地位的挑战，岂不美哉？
至于这样会不会引发儒家的不满和攻击……她不安分的守在儒家提出的三纲秩序中已经让对方不满了，在多点儿敌意也没关系。
就是相较于儒家明显的敌对，看似温和可以做为帮手的权贵高官乃至汉武帝本身，仍都不能投入太多的信任。
毕竟，他们都是父权的代言人，只不过前个没什么资产，所以看起来吃的更狠，后者富的流油，愿意从指缝里露出一点出来，真到了动他们利益的时候，打压起来不会比儒家弱。该有的警惕还得有，而儒家也并非永久敌对的对象，需要的时候也能一起对抗天龙人，总之，政治关系向来是复杂多变的，根据需求调整就好。
韩盈心情放松，刘彻则处于极为纠结的状态，他倒是知道对方在有机会的时候，肯定会给她手下的女医要名分，但没想到会从人口陷阱和限制官吏贪污的角度来说，甚至希望将女官吏扩大到整个官僚范围，这不是他点头底下就通过的事情。
不能推行的政策，必然要损害他这个皇帝的威信，刘彻绝不会为其担这么大的风险，他必须要在此事成功面很大且收获够高的情况下，再给予韩盈支持。
这使得刘彻开始逐字逐句的挑韩盈的毛病，女人生育少，受限于身体和子嗣的桎梏不敢多欺压农人，可反过来说，岂不是别人拿捏她也很容易？女人也容易耽于情爱，谁知道她会不会为了男人而更加变本加厉？此外，女子真的会如韩盈说的那样会只生两三个孩子？为何他见到的不是这样？还有，任用女性真的能起到安稳国家的作用吗？
韩盈看着汉武帝陷入了犹豫中。
犹豫而不是立刻否决。
韩盈忍不住握紧了拳头。
她想过很多在如今的社会中生育对女性就是极大的劣势即便是女性掌握主权也还是有死亡风险和产后后遗症等着更不要说还有母性一部分生育后的女人在激素的控制下为其摇旗呐喊而男人更是会疯狂吹捧它因为这样更好用孩子拿捏女人。
人性如此韩盈无力改变但劣势不一定会永远都是劣势太监在正常环境下备受鄙夷甚至不被视为人但他们却可以凭此侍奉皇帝甚至能权侵朝野宋朝三纲五常的约束下反而有一部分宫内的女官能替皇帝撰写‘内批’而今她为何不用这样的弱势来转化为优势向皇帝来博取机会呢？
刘彻迟疑了很长时间还是下不了决定这根本不是任用女人那么简单而是整个社会制度都在变看着韩盈紧张的模样他突然问道：
“若女子子嗣皆死难免偏激行事。”
“男子也有无子之人过继再养便是。”
韩盈轻松反驳了这点不过对相信会有死后世界的古人来讲有后人祭拜也很重要的事情别说女人被葬入祖坟忽悠瘸了男人更多的是她想了想又道：
“不过世上女子大多如无根之浮萍陛下若是愿意臣想请您特许个恩典允二千石中无子嗣者死后能随藏帝陵此外在与各郡设英灵庙二千石以下有大功者可葬之庙中享郡之祭祀。”
又是一个收拢人心的好办法。
学到这点的汉武帝不动声色的记了下来他又思索了一会儿还是没有下定决心只能道：
“此事朕已记下你先退下吧。”
第260章 有人相邀
韩盈心情平静的回了府。
汉武帝没有立刻答应她的请求很正常，虽然都是提出政策，但她和董仲舒不一样，对方代表的阶层本就有着性别优势和一定的社会地位，而礼法的思想更是从周时传递到了西汉，人才储备多的离谱，启用压力极小，而女性在这方面落后的太多，启用起来难度简直是翻了成百上千倍，付出太多，回报也不直观，任谁都得犹豫要不要进行这样的投资。
不过，韩盈还是有信心能说服汉武帝的。
除了之前那些理由外，她的信心还来源于一点，如果将人分为三六九等，那对于皇和帝权贵这些在一二级别的上等人来说，他们是不介意身为十、九等的下等人，晋升为八、七、六级别的中等人，甚至可以说，他们会极为鼓励这种现象。
秦汉的二十军功爵、唐往后的科举、现代的高考，其实都说明了这点。
华夏这片土地上的人口实在是太多，即便再不把底层的农人当回事儿，面对户册上的数字，再想想什么人亡的秦、什么人建的国，这群天龙人，终究是知道底层人能掀起来什么样的滔天巨浪。
而给予底层人一定的安抚、让其有上升的希望，能够忍耐国家的剥削，再将其中的领导人才吸纳进统治队伍中来保持国家安稳，更好的运用基层的力量，对天龙人来说是有利无害的举动。
当然，天龙人允许底层人跻身中等，却绝不会允许中等人接近他们，有机会挑战他们的位置。
在这点特殊的情况下，韩盈所代表的底层女性反而有了新的优势，起步太低，需要给予的职位毫不起眼，若是正常的在文官系统内晋升，那她们很长时间内都不会对权贵造成威胁。
说白了，这就是古代意义上的‘中产阶级’，上升空间小还容易跌落，连鸡肋都算不上，放别人肯定不稀罕，可底层女人连个人身自主权都没有的时代，能做到这一步已经是很大的提升了。
反而是儒家，他们在夺取权势上凶猛而又快速，有他们做对比，韩盈她们看起来更加顺眼一些，用女人来挤掉些儒生的职位，减少对他们的地位的挑战，岂不美哉？
至于这样会不会引发儒家的不满和攻击……她不安分的守在儒家提出的三纲秩序中已经让对方不满了，在多点儿敌意也没关系。
就是相较于儒家明显的敌对，看似温和可以做为帮手的权贵高官乃至汉武帝本身，仍都不能投入太多的信任。
毕竟，他们都是父权的代言人，只不过前个没什么资产，所以看起来吃的更狠，后者富的流油，愿意从指缝里露出一点出来，真到了动他们利益的时候，打压起来不会比儒家弱。该有的警惕还得有，而儒家也并非永久敌对的对象，需要的时候也能一起对抗天龙人，总之，政治关系向来是复杂多变的，根据需求调整就好。
韩盈心情放松，刘彻则处于极为纠结的状态，他倒是知道对方在有机会的时候，肯定会给她手下的女医要名分，但没想到会从人口陷阱和限制官吏贪污的角度来说，甚至希望将女官吏扩大到整个官僚范围，这不是他点头底下就通过的事情。
不能推行的政策，必然要损害他这个皇帝的威信，刘彻绝不会为其担这么大的风险，他必须要在此事成功面很大且收获够高的情况下，再给予韩盈支持。
这使得刘彻开始逐字逐句的挑韩盈的毛病，女人生育少，受限于身体和子嗣的桎梏不敢多欺压农人，可反过来说，岂不是别人拿捏她也很容易？女人也容易耽于情爱，谁知道她会不会为了男人而更加变本加厉？此外，女子真的会如韩盈说的那样会只生两三个孩子？为何他见到的不是这样？还有，任用女性真的能起到安稳国家的作用吗？