沈瑜听到这里,当即用短信把要说的话发给了克里斯蒂娜。
    克里斯蒂娜看到提示,对木村说道:“贵方在1959年出版了一本书,在那本书上有这个青铜器。我的老板看重青铜器的历史价值。”
    木村点了点头,那个时候正是扶桑经济发展的时期,得意忘形,难免要炫耀一番。原以为,年轻人不会知道这些古玩,没想到,问题出在几十年前的一本书上面。
    看着协议签署的时候,沈瑜松了一口气,忙了这么长的时间,终于有了结果。但是,游戏任务一直没有提示,他估计要等到最终完成交换,才能算是任务完成。
    鹿欣一直在旁观看,等沈瑜关掉通话以后,才说道:“恭喜,终于如愿以偿了。”
    沈瑜哈哈大笑,伸手去揽鹿欣。
    鹿欣笑着躲过,问道:“你从一开始就看好这两件古玩,为什么会选这两件?”
    沈瑜说道:“这两件古玩的意义不同,而且相对其他的古玩,这两件的价值略低,大岛商会最有可能接受。
    开始选几件保存特别好,又特别珍贵的古玩,那只是漫天要价而已。”
    鹿欣说:“那件青铜瓶子,看不出什么意义,也没有铭文。”
    沈瑜说道:“不错,你现在也越来越专业了。西周青铜罍,高45.5厘米,其创作年代应该是西周早期。”
    他从拿出资料里找出古玩的图片,指着青铜罍说道:“
    此罍色泽泛青,口较小,平沿外侈,口沿处有一略近圆形缺口。颈部短直,自然内收,并饰有两道弦纹;溜肩,肩部两侧有兽首双环耳,并浮雕饰有六个涡纹。器身最大径在肩腹交接处,此处还饰有一道弦纹。近器底处,器身附有一兽首,除此以外,整器光素无纹。矮圈足略外撇。器内没发现有铭文。
    这件青铜器早年流入扶桑,一直传承有序,先后为山中商会、说田家族、长尾美术馆等机构和大岛商会所收藏。”
    他起身,从架子上找到一本书,显示给鹿欣看。“我曾见过《扶桑搜储支那古铜精华》这本书,记得有这件青铜器。为了谈判,最近又淘到了这本书。看看,编号28的这件青铜器,就是这件青铜罍,当时被命名为“牺首圆涡纹罍”,书中将其年代定为西周时期。
    我认为该器的年代,当在殷商晚期至西周早期,而且偏早阶段内。我用此这件青铜罍与乃孙罍、父癸罍、田告罍比较,器型纹饰均十分相似。而且,此器高45.5厘米,器形较上述几件均大,且环耳、圈足皆保存完好。涡纹,殷代与西周早期常见,其它纹饰亦均见于商末周初。因此,我推测,此器更精确之年代或在西周早期偏早阶段。
    罍在商周之际用为酒器,春秋以后或也用作盛水器,是当时重要的青铜器器型之一。这件青铜罍具有较高的艺术价值和历史价值。
    至于没有铭文,等看到实物再研究。”
    鹿欣看着图片,问道:“我记得你捐赠过青铜器,这次还会捐赠吗?”
    沈瑜说:“暂时不会,博物馆急需丰富藏品。”
    鹿欣问道:“你之前选的玉器,对方都不同意,最终同意你选圭壁,是不是这件圭壁有问题?”
    沈瑜点头:“清乾隆白玉十二章圭璧,问题出在底座上。清代宫廷中的陈设玉器多配有精美的器座,纹饰与主器物相互呼应,材质以木质最为常见,铜制者较少,如铜鎏金底座。这件玉器的木质底座是后配的。”
    说罢,觉得口渴,拿起茶杯。
    鹿欣问道:“这件玉器的造型很奇特,算是仿古吗?”她边问边及拿来茶壶,把水温兑到合适温度。
    沈瑜喝了一口茶,才说道:“这件清乾隆时期的白玉圭璧,采用圆雕及浅浮雕工艺完美地将玉璧、玉圭结合在一起。
    玉圭部分呈长条形,上端磨作三角,下端正方,圭以上尖下方之形指天,属天子专用。圭中部连以玉璧。此件玉器将古代玉圭及玉璧结合起来,合为一体,寓意美好。”
    鹿欣问道:“按照这个说法,这件玉器也很好,大岛商会不知道吗?”
    沈瑜没办法说,游戏任务列出的目标中,圭壁的排名比较靠前。
    他想了想,说道:“他们想从我这里换回两件扶桑古玩,只能做交易。这种选择,是权衡利弊的结果。”
    第1062章 圭壁回归,镜子套装
    鹿欣听了沈瑜的分析,说道:“你从一开始就选定了这件玉器,你看中的是什么?
    沈瑜说道:“我考虑的第一个因素,是文化价值。在传统的用玉体系中,礼器用玉占有相当重要的地位。《尚书·舜典》有‘辑五瑞’之言,其传‘舜敛公侯伯子男之瑞圭璧’。《周礼·春官》有以玉作六瑞,即“以玉作六器”之说。所谓六器亦为圭、璧、琮、琥类玉器,六瑞与六器,是历朝历代制定礼法时需要认真对待的问题。
    清代乾隆时期,考据、仿古之风亦为盛行,清高宗本人,是这一时期文化艺术活动的参与者、推动者,他扶植了创新之举,又提倡对经典的考据、器物的仿古,清代中期的仿古玉器便是在这种情况下发展起来的。
    清代宫廷对于瑞玉和礼器,主要有两种用途:一是在特定的场合,按传统加以使用,二是把他作为传统文化的组成部分加以学习,研究收藏。《清文稿》记载,“皇帝祗黄琮,大社黄圭,大稷青圭,朝日赤璧,夕日白璧,旧制社稷坛,春秋常祀用玉,祷祀则否”,说明清代宫廷在吉礼中使用了圭、璧、琮等礼器。

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