“喀嚓！”
墓室中忽然传来一声脆响。
“哗啦！”
吴良还没来得及说什么，众人便已经齐刷刷的伏倒在了地上，然后才露出一脸惊色。
第二百八十章 自相矛盾的木牛流马
“？！”
吴良也不例外，一惊之下几乎同时与众人伏倒在地。
兼并未有预想中的箭矢射出来，吴良才略微松了一口气，循着声音向忽然发出动静的方向望去。
这一望不要紧。
“这玩意儿该不会就是……木牛流马吧？！”
吴良不由的精神一振。
那是一个主体比较方正的木工制品，看起来像一个巨大的木头箱子。
箱子的下面装有四个圆形的木头轮子，轮子外围透出一抹金属色泽，应该是特意包裹的增加耐磨性的金属。
而在四个轮子靠外的位置，则分别有四根从木头箱子里面伸出来的木条。
这四根木条有些倾斜，就像动物的四条腿一样杵在地面上，似乎也能够起到支撑的作用。
不过看起来却又有些多此一举。
因为四轮车的四个轮子本身就有很好的支撑效果，完全不需要再来四根木条进行辅助……
而最引人注目的，还是木头箱子上方一侧竖起的一个木雕脑袋。
这个脑袋一看就是牛的造型，脑袋上那两根略显弯曲的牛角使其特色十分鲜明。
而刚才的声音。
应该就是从这个木工制品这里传来的，吴良特意向白菁菁投去一个质询的目光，白菁菁微微颔首表示肯定。
所以。
这应该就是传说中的“木牛”吧？
吴良知道“木牛流马”其实是两种东西，一种是“木牛”，一种是“流马”。
这两种东西虽然都是运输工具，并且原理可能有许多相似之处，但适用的地形可能还是存在一些差别，只是后世得到的考古文献十分有限，并且从未发现实物，因此对其还是没有得出一个准确的结论。
不过有一点吴良是可以肯定的：“木牛流马”并没有传说中的那么玄乎，应该还不能做到自动行走，更不是什么违反能量守恒定律的“永动机”。
因为《三国志·蜀书·本传》中有这么一句话：“人行六尺，牛行四步。载一岁粮，日行二十里而人不大劳。”
“人不大劳”的意思是不是不必出力，而是不怎么费力。
不过这已经很可怕了，需知“一岁粮”放在后世就是四百多斤粮食，用人力来抗就算分给四个人每人抗上100斤，日行二十里也得累趴下，更不要说夜以继日的长途跋涉，那根本就是在拿人命运送，等送到地方运粮军没准儿就得累死大半。
当然，并不是说这时候就没有别的办法运送物资。
马车牛车就是一个不错的选择，人只需要坐在车上驾驭，自然也不怎么费力。
但这时候的马车牛车，都是瓬人军一直在用的双轮双辕车，这种车很受地形限制，拖着沉重的货物无论是上坡还是下坡都很困难，一不小心就是人仰马翻的结果。
并且，牛和马放在现在都是极其珍贵的生产与战略物资。
吴良之前买过马，一匹马的价格已经达到了一百多斤黄金，牛肯定还要更贵。
也就是说，吴良赔上性命盗上一回墓，以最开始的“梁孝王墓”为例，那上万斤黄金也就只够曹老板买上几百匹马。
若是换了旁人，想要组建一支像样的运粮队，基本是不可能的。
再加上马与牛的后期养护成本，光是食料这一方面一匹马与一头牛就不知道要抵多少个人，就真是不能细算了，一算准得把头发扯光。
所以，这时候人力才是最合算的。
倘若一个人便能够带上四百多斤粮食日行二十里，而且还不怎么费力气，这玩意儿在这时候当然算得上是神器！
不过现在显然不是优先考虑这些的时候。
伏在地上半天不见再有其他的动静，吴良终于小心翼翼的爬了起来，而后又小心翼翼的来到“木牛”旁边进行查看。
如此从上到下仔细观察了一番，吴良终于找到了声音的来源。
原来是这“木牛”断轴了。
可能因为存放的时间过于久远，连接两个后轮的木质圆轴终于不堪重负，再加上吴良等人下来之后，走动的过程中可能对地面造成了一些极其轻微的震动，从而导致早已有些腐朽的圆轴折断。
不过“木牛”并没有侧倾。
因为那额外多出来的“四条腿”起到了支撑的作用，令其维持住了平衡。
除此之外。
吴亮还发现了两个比较奇特的设置，一个是从牛头嘴巴里面伸出来的一根弯曲的金属牛舌，一个是位于后方的一根与牛舌造型有些类似的金属牛尾。
这牛舌与牛尾的造型都有点像后世发动拖拉机的车钥匙——摇把。
就算吴良没有学过机械，也看得出这两个东西都是可以运动的，或许就是像发动拖拉机那样的摇动，又或许识别的什么方式。
吴良很想立马上手验证一下。
但想到这玩意儿已经断了轴，他还是强行将这个想法压了下去，别的不说，别一试把这玩意儿给玩散架了，以至于破坏了里面的关键结构，想要再复原出来恐怕就又要多费以许多力气了，不如等带出去仔细研究过后再做定夺。
墓室中忽然传来一声脆响。
“哗啦！”
吴良还没来得及说什么，众人便已经齐刷刷的伏倒在了地上，然后才露出一脸惊色。
第二百八十章 自相矛盾的木牛流马
“？！”
吴良也不例外，一惊之下几乎同时与众人伏倒在地。
兼并未有预想中的箭矢射出来，吴良才略微松了一口气，循着声音向忽然发出动静的方向望去。
这一望不要紧。
“这玩意儿该不会就是……木牛流马吧？！”
吴良不由的精神一振。
那是一个主体比较方正的木工制品，看起来像一个巨大的木头箱子。
箱子的下面装有四个圆形的木头轮子，轮子外围透出一抹金属色泽，应该是特意包裹的增加耐磨性的金属。
而在四个轮子靠外的位置，则分别有四根从木头箱子里面伸出来的木条。
这四根木条有些倾斜，就像动物的四条腿一样杵在地面上，似乎也能够起到支撑的作用。
不过看起来却又有些多此一举。
因为四轮车的四个轮子本身就有很好的支撑效果，完全不需要再来四根木条进行辅助……
而最引人注目的，还是木头箱子上方一侧竖起的一个木雕脑袋。
这个脑袋一看就是牛的造型，脑袋上那两根略显弯曲的牛角使其特色十分鲜明。
而刚才的声音。
应该就是从这个木工制品这里传来的，吴良特意向白菁菁投去一个质询的目光，白菁菁微微颔首表示肯定。
所以。
这应该就是传说中的“木牛”吧？
吴良知道“木牛流马”其实是两种东西，一种是“木牛”，一种是“流马”。
这两种东西虽然都是运输工具，并且原理可能有许多相似之处，但适用的地形可能还是存在一些差别，只是后世得到的考古文献十分有限，并且从未发现实物，因此对其还是没有得出一个准确的结论。
不过有一点吴良是可以肯定的：“木牛流马”并没有传说中的那么玄乎，应该还不能做到自动行走，更不是什么违反能量守恒定律的“永动机”。
因为《三国志·蜀书·本传》中有这么一句话：“人行六尺，牛行四步。载一岁粮，日行二十里而人不大劳。”
“人不大劳”的意思是不是不必出力，而是不怎么费力。
不过这已经很可怕了，需知“一岁粮”放在后世就是四百多斤粮食，用人力来抗就算分给四个人每人抗上100斤，日行二十里也得累趴下，更不要说夜以继日的长途跋涉，那根本就是在拿人命运送，等送到地方运粮军没准儿就得累死大半。
当然，并不是说这时候就没有别的办法运送物资。
马车牛车就是一个不错的选择，人只需要坐在车上驾驭，自然也不怎么费力。
但这时候的马车牛车，都是瓬人军一直在用的双轮双辕车，这种车很受地形限制，拖着沉重的货物无论是上坡还是下坡都很困难，一不小心就是人仰马翻的结果。
并且，牛和马放在现在都是极其珍贵的生产与战略物资。
吴良之前买过马，一匹马的价格已经达到了一百多斤黄金，牛肯定还要更贵。
也就是说，吴良赔上性命盗上一回墓，以最开始的“梁孝王墓”为例，那上万斤黄金也就只够曹老板买上几百匹马。
若是换了旁人，想要组建一支像样的运粮队，基本是不可能的。
再加上马与牛的后期养护成本，光是食料这一方面一匹马与一头牛就不知道要抵多少个人，就真是不能细算了，一算准得把头发扯光。
所以，这时候人力才是最合算的。
倘若一个人便能够带上四百多斤粮食日行二十里，而且还不怎么费力气，这玩意儿在这时候当然算得上是神器！
不过现在显然不是优先考虑这些的时候。
伏在地上半天不见再有其他的动静，吴良终于小心翼翼的爬了起来，而后又小心翼翼的来到“木牛”旁边进行查看。
如此从上到下仔细观察了一番，吴良终于找到了声音的来源。
原来是这“木牛”断轴了。
可能因为存放的时间过于久远，连接两个后轮的木质圆轴终于不堪重负，再加上吴良等人下来之后，走动的过程中可能对地面造成了一些极其轻微的震动，从而导致早已有些腐朽的圆轴折断。
不过“木牛”并没有侧倾。
因为那额外多出来的“四条腿”起到了支撑的作用，令其维持住了平衡。
除此之外。
吴亮还发现了两个比较奇特的设置，一个是从牛头嘴巴里面伸出来的一根弯曲的金属牛舌，一个是位于后方的一根与牛舌造型有些类似的金属牛尾。
这牛舌与牛尾的造型都有点像后世发动拖拉机的车钥匙——摇把。
就算吴良没有学过机械，也看得出这两个东西都是可以运动的，或许就是像发动拖拉机那样的摇动，又或许识别的什么方式。
吴良很想立马上手验证一下。
但想到这玩意儿已经断了轴，他还是强行将这个想法压了下去，别的不说，别一试把这玩意儿给玩散架了，以至于破坏了里面的关键结构，想要再复原出来恐怕就又要多费以许多力气了，不如等带出去仔细研究过后再做定夺。