第117章
没想到索玛来了半个月，沙州城已经易主，如今只能改变计划，用佛诞大典的名义邀请建宁王来雷音寺，抓住这位大唐的郡王再说。
索玛也是立功心切，若是抓住一名大唐的郡王，那又能在东部大论尚绮心儿那边换的多少的奖励啊！
但是没想到，石十二郎偶然见到了吐蕃长相的索玛，此时陇右道汉番不两立，石十二郎就嚷嚷要抓这个番僧去见官。
雷音寺监寺拿出一根金条让石十二郎闭嘴，但是索玛觉得不妥，自己跟踪石十二郎回家，然后用供养的毒蛇咬死石十二郎。
索玛咳嗽了一声说道：“只要抓住那个建宁王，雷音寺一千武僧出动，我们就能控制沙州城！大论已经许下誓言，只要我们佛门能拿下沙州城，他就允许我们佛门在他的领地传法，并修建一百座佛寺供养僧人！”
雷音寺主持寂护和尚双手合十，口呼佛号说道：“弘法可是一等一的大功德，如今吐蕃王庭苯教势大，东道大论愿意支持我们弘法，我雷音寺必须要抓住这次机会！”
寂护和尚又说道：“若是能渡化吐蕃成佛国，那让这陇右道归顺吐蕃，也是本地百姓的幸事。”
众和尚一齐说道：“善哉善哉！”
第九十三章 雷音寺
宋涯想了想，也实在是想不出头绪，反正他的任务就是验尸，已经领到了任务奖励，他干脆将整个事件加上自己的猜测，一起发到了游戏论坛上。
宋涯并不知道，这个帖子会造成怎么样的热度，又会引起玩家多少的好奇。
离奇的案件本身就是传播极广的话题，更何况这个案子还是正在发生的呢？
宋涯的帖子贴出来后，只要是沙州附近的玩家，都从帖子里看到了四个字——“隐藏任务”！
游戏的隐藏任务系统是已经被证实的，有时候玩家主动完成一些事件，事后也能得到建宁王的追加赏赐。
就比如商博靠着一张嘴劝降了三校尉，让他们在叛乱中按兵不动，事后商博得到了建宁王追加的贡献点赏赐。
玩家们热衷于挖掘游戏中的隐藏任务，所以大量的玩家向着雷音寺前进，准备挖掘寺中的秘密。
沙州刺史府如今已经成了建宁王府，一个油光满面的和尚，拿着一张拜帖递给了王府的司马崔涛。
“邀请殿下参加雷音寺大斋大典？”崔涛看着拜帖问道。
这个和尚正是雷音寺的监寺，法号虚怀，他还从袖子你掏出一枚金条，递给了崔涛说道：“崔司马，雷音寺的大斋大典可是沙州最大的佛事，到时候全寺的僧众都会为沙洲祈福，务必要请殿下出席。”
崔涛看着这和尚，心中隐隐约约觉得有些不对劲，这难道又是什么特殊事件？
那就先虚与委蛇一番，崔涛抓着金条说道：“那我会劝说殿下出席的。”
“多谢司马，多谢崔司马！”
虚怀心中激动，沙州城都知道这位崔司马是建宁王殿下身边的谋主，只要愿意收下金条，那么邀请建宁王参加大斋大典的事情就办成了一半。
只要建宁王进入雷音寺，寺内的武僧就会立刻挟持建宁王，再加上寺内的一千武僧，控制住沙州城那是易如反掌。
等到吐蕃大军到了，靠着献城的功劳，雷音寺就能获准在吐蕃传法了！
对于这些和尚来说，弘法乃是第一大愿。
如今的佛教本身就处于宗团的开拓期，传教的狂热不亚于基督教。
如今的吐蕃是幅员辽阔的国度，也都是佛门一直都想要传教的地区。
但是吐蕃本身拥有自己的本土宗教，苯教。
苯教是一种颇为残忍野蛮的原始宗教，信奉类似于万物有灵论这种落后的信仰。
但是在吐蕃，苯教的祭祀拥有极高的地位，在民间也拥有大量的信仰者。
最主要是的吐蕃生老病死都需要苯教祭祀来主持仪轨，甚至连吐蕃的最高统治者赞普，都要在配合苯教的教义完成一年的祭祀活动。
苯教的祭祀同时也是吐蕃各个地方贵族，这么一个掌握了宗教解释权的阶层，却不被赞普掌控，甚至还能通过解读灾害星象来逼迫赞普改变政策。
所以从上一代赞普开始，吐蕃王庭开始引入佛教来对抗苯教。
崇佛的大臣曾经一度站满了赞普的王庭，就在和尚们以为吐蕃会成为地上佛国的时候，上一任赞普死了。
继任的赞普只有十五岁，苯教势力迅速反扑，崇佛派的大臣被诛杀或者驱逐，新赞普又下令禁止传播佛教。
这也让佛门在吐蕃收到重创，赞普王庭的僧侣纷纷出逃，而索玛就是从赞普王庭逃到尚绮心儿手下的。
尚绮心儿的封地是靠近大唐的吐蕃东部地区，他治下的外族比较多，汉人、突厥人、羌族，也因为民族众多，所以经常会发生反叛。
受到大唐文化的影响，他本人倒是更加喜欢强调忍受痛苦，努力为来世积福的佛教教义。
尚绮心儿发现，那些信佛的奴隶，会比不信佛的奴隶更忍耐，也更加方便统治。
所以尚绮心儿给了索玛这个机会，只要他能够联络雷音寺拿下沙州，那么就可以在他的封地里传播佛教，并且建造一百座佛寺来欢迎高僧大德。
索玛欣喜若狂，立刻就来到了雷音寺。
对于雷音寺的和尚来说，弘法不仅仅能积攒佛缘，更重要的是尚绮心儿承诺建造的一百座寺院。
索玛也是立功心切，若是抓住一名大唐的郡王，那又能在东部大论尚绮心儿那边换的多少的奖励啊！
但是没想到，石十二郎偶然见到了吐蕃长相的索玛，此时陇右道汉番不两立，石十二郎就嚷嚷要抓这个番僧去见官。
雷音寺监寺拿出一根金条让石十二郎闭嘴，但是索玛觉得不妥，自己跟踪石十二郎回家，然后用供养的毒蛇咬死石十二郎。
索玛咳嗽了一声说道：“只要抓住那个建宁王，雷音寺一千武僧出动，我们就能控制沙州城！大论已经许下誓言，只要我们佛门能拿下沙州城，他就允许我们佛门在他的领地传法，并修建一百座佛寺供养僧人！”
雷音寺主持寂护和尚双手合十，口呼佛号说道：“弘法可是一等一的大功德，如今吐蕃王庭苯教势大，东道大论愿意支持我们弘法，我雷音寺必须要抓住这次机会！”
寂护和尚又说道：“若是能渡化吐蕃成佛国，那让这陇右道归顺吐蕃，也是本地百姓的幸事。”
众和尚一齐说道：“善哉善哉！”
第九十三章 雷音寺
宋涯想了想，也实在是想不出头绪，反正他的任务就是验尸，已经领到了任务奖励，他干脆将整个事件加上自己的猜测，一起发到了游戏论坛上。
宋涯并不知道，这个帖子会造成怎么样的热度，又会引起玩家多少的好奇。
离奇的案件本身就是传播极广的话题，更何况这个案子还是正在发生的呢？
宋涯的帖子贴出来后，只要是沙州附近的玩家，都从帖子里看到了四个字——“隐藏任务”！
游戏的隐藏任务系统是已经被证实的，有时候玩家主动完成一些事件，事后也能得到建宁王的追加赏赐。
就比如商博靠着一张嘴劝降了三校尉，让他们在叛乱中按兵不动，事后商博得到了建宁王追加的贡献点赏赐。
玩家们热衷于挖掘游戏中的隐藏任务，所以大量的玩家向着雷音寺前进，准备挖掘寺中的秘密。
沙州刺史府如今已经成了建宁王府，一个油光满面的和尚，拿着一张拜帖递给了王府的司马崔涛。
“邀请殿下参加雷音寺大斋大典？”崔涛看着拜帖问道。
这个和尚正是雷音寺的监寺，法号虚怀，他还从袖子你掏出一枚金条，递给了崔涛说道：“崔司马，雷音寺的大斋大典可是沙州最大的佛事，到时候全寺的僧众都会为沙洲祈福，务必要请殿下出席。”
崔涛看着这和尚，心中隐隐约约觉得有些不对劲，这难道又是什么特殊事件？
那就先虚与委蛇一番，崔涛抓着金条说道：“那我会劝说殿下出席的。”
“多谢司马，多谢崔司马！”
虚怀心中激动，沙州城都知道这位崔司马是建宁王殿下身边的谋主，只要愿意收下金条，那么邀请建宁王参加大斋大典的事情就办成了一半。
只要建宁王进入雷音寺，寺内的武僧就会立刻挟持建宁王，再加上寺内的一千武僧，控制住沙州城那是易如反掌。
等到吐蕃大军到了，靠着献城的功劳，雷音寺就能获准在吐蕃传法了！
对于这些和尚来说，弘法乃是第一大愿。
如今的佛教本身就处于宗团的开拓期，传教的狂热不亚于基督教。
如今的吐蕃是幅员辽阔的国度，也都是佛门一直都想要传教的地区。
但是吐蕃本身拥有自己的本土宗教，苯教。
苯教是一种颇为残忍野蛮的原始宗教，信奉类似于万物有灵论这种落后的信仰。
但是在吐蕃，苯教的祭祀拥有极高的地位，在民间也拥有大量的信仰者。
最主要是的吐蕃生老病死都需要苯教祭祀来主持仪轨，甚至连吐蕃的最高统治者赞普，都要在配合苯教的教义完成一年的祭祀活动。
苯教的祭祀同时也是吐蕃各个地方贵族，这么一个掌握了宗教解释权的阶层，却不被赞普掌控，甚至还能通过解读灾害星象来逼迫赞普改变政策。
所以从上一代赞普开始，吐蕃王庭开始引入佛教来对抗苯教。
崇佛的大臣曾经一度站满了赞普的王庭，就在和尚们以为吐蕃会成为地上佛国的时候，上一任赞普死了。
继任的赞普只有十五岁，苯教势力迅速反扑，崇佛派的大臣被诛杀或者驱逐，新赞普又下令禁止传播佛教。
这也让佛门在吐蕃收到重创，赞普王庭的僧侣纷纷出逃，而索玛就是从赞普王庭逃到尚绮心儿手下的。
尚绮心儿的封地是靠近大唐的吐蕃东部地区，他治下的外族比较多，汉人、突厥人、羌族，也因为民族众多，所以经常会发生反叛。
受到大唐文化的影响，他本人倒是更加喜欢强调忍受痛苦，努力为来世积福的佛教教义。
尚绮心儿发现，那些信佛的奴隶，会比不信佛的奴隶更忍耐，也更加方便统治。
所以尚绮心儿给了索玛这个机会，只要他能够联络雷音寺拿下沙州，那么就可以在他的封地里传播佛教，并且建造一百座佛寺来欢迎高僧大德。
索玛欣喜若狂，立刻就来到了雷音寺。
对于雷音寺的和尚来说，弘法不仅仅能积攒佛缘，更重要的是尚绮心儿承诺建造的一百座寺院。