李倓嗤笑一声说道:“这么老的套路,牟羽可汗也信了?”
    李泌笑了笑,这种圣子转世,佛子转世的套路实在是太老土了,中原各大教派也早就不这么玩了。
    这祆教竟然还用这么老土的套路,不过他们北上回鹘错位竞争的想法还是明智的。
    自从高昌城会议之后,各教派都纳入到了都督府的统一管理中。
    不过并没有像叛乱的大佛寺僧人所想的那样,李倓并没有搞什么灭佛运动。
    都督府僧道司的政策很简单,控制庙产,控制专业宗教人员的人数。
    对于已经存在的寺院,僧道司根据僧侣规模划拨规定数量的寺田,但是不允许寺院从事经济活动。
    通过出家人度牒的管理体系,给予有度牒僧人免税的优待,但是没有度牒的僧人要和普通百姓承担同样的义务。
    而僧道司严控控制度牒数量,严格控制出家人数量。
    那些人数众多的寺院,如果有人自愿来寺院修行,僧道司自然不管。
    但是一个没有度牒的僧人在寺院修行,那僧道司就求寺院承担这个人的租庸调。
    曾经高昌城几个大的佛寺顽抗,召集居士在寺院中带发修行,但是很快税吏上门征税,吓得方丈差点变卖佛像来交税。
    从这之后高昌各大寺院都将没有度牒的信众驱逐出寺院。
    高昌城中虽然礼佛之风依然盛行,但是那种舍身出家的信徒已经不复存在了。
    原本在高昌就落后于佛道的祆教,在这一系列的政策打压下,更是日子不好过。
    只是没想到这祆教竟然选择放弃经营了一个世纪的陇右,北上草原传教去了。
    李倓冷笑说道:“私自册封圣贤,这祆教是不是忘记僧道司的规矩了?”
    陇右控制各大教派还有另外一个枷锁,那就是禁止肉身成圣成神。
    除此之外,显露“神迹”,慈善义捐,这些都要向僧道司报备,如果私自向百姓展露“神迹”,也同样要被僧道司责罚。
    用如今高昌城和尚抱怨的话说,越王都督府是“管天管地管神灵,佛祖显灵都要管了!”
    不过在大佛寺被连根拔起的例子在前,陇右各教派也只能乖乖的接受这个规定。
    当年祆教就要册封越王为“大光明王”,也就是祆教神话中下凡拯救世界的圣人。
    但是李倓以“孤为大唐天子之子,岂能接受外邦神灵册封?”拒绝了祆教的册封。
    没想到转眼这帮家伙又让牟羽可汗做了圣子。
    李倓不无恶趣味的想道,这些祆教僧侣还是挺上道的,自己是大光明王,而牟羽可汗是圣子。
    那如果自己当时接受,岂不是就成了牟羽可汗他爹了?
    那又是妹夫又是爹,辈分上也够乱的了。
    李泌也冷笑说道:“僧道司已经出动了,向祆教在高昌城的总坛问罪了。”
    李倓点点头,放下这份报告。
    他对于祆教在草原上的传播并不在意,比起祆教这种有历史传承的教派,回鹘如今的长生天信仰实在是太落后了一些。
    动不动血祭活祭,比吐蕃的苯教也差不多野蛮。
    祆教的教义也是劝人向善的,也算是回鹘的一大进步了。
    李倓明白,宗教也只是一个工具罢了,只不过他需要将这个工具牢牢掌握在手里,而不是被这个工具操纵。
    轨道马车逐渐开始减速,转眼张掖已经快要到了,马车停下来检修补充物资,崔涛已经带着张掖的一众官员在这里迎接了。
    李倓对于这位自己的“从龙元勋”还是非常看中的,等到一众官员见礼完毕,崔涛又介绍了张掖最近的发展后,突然说道:
    “殿下,涛想要辞去张掖知州的职位!”
    第五百五十二章 阅兵仪式
    李倓也没想到崔涛竟然要辞职?
    要知道张掖知州,是多少人梦寐以求的职位。
    张掖是整个陇右最繁华的城市,和贸易发达的高昌城不相上下。
    如今河西发展势头正在赶上陇外地区,而且可以见到的是张掖的发展势头要比陇外大。
    金张掖银武威,张掖的发展条件实在是太好了!
    山丹马场已经逐渐成为整个河西地区的畜牧业中心,张掖附近雨水丰沛的平远地区,也是河西的粮仓。
    比起毗邻戈壁沙漠的酒泉城,以及邻近山口的武威城,张掖可以说是拥有得天独厚发展优势的城市。
    这样一座城市,崔涛竟然要辞职?
    李倓安静的听着崔涛的发言。
    崔涛坚定的说道:“殿下,如今张掖发展的底子都已经打好了,换成任何一个人来做这个知州,都能和臣做的一样好。”
    李倓点点头,如果是河西三郡知州的内政能力,崔涛自然是第一名。
    薛虎侧重于军事,而曾牧又只注重民生,以至于这两座城市的发展潜力都远不如张掖。
    崔涛在张掖的变法,变革了群牧司的弊政,又清算了豪强地主的土地,给商业发展留下了足够的空间。
    同时崔涛对于商路的重视,再加上大量百工玩家在张掖兴建工坊,让整个张掖成了河西的产业中心。
    就和崔涛所说的那样,换上任何一个玩家,都不会做的比他差。
    崔涛叉手说道:“殿下,臣的才能是开拓,而不是守成。请殿下将臣调到需要的地方吧。”

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