他的打算是一路就这样走遍每个受灾的城市。
而这样一来，他就相当于是要近距离和瘟疫打交道。
虽然他凝脉后期的武力让他对这些病毒性感染比普通人要强的多，但不管是他还是方瑜，都不知道，这免疫力能否让他们免疫瘟疫。
这也是方瑜当时的劝说。
但吴雯还是决定过来。
在他的心里，哪怕只是给逝者收个尸，念个往生经。
有着哪怕深堕无边地狱亦在所不惜的信念在，死亡的威胁根本不会让他那颗佛心有所动摇。
踏入城镇之中后，吴雯便开始动起来了。
在他来之前，方瑜就已经将他的经验告知给了吴雯。
像这种瘟疫，在这个年代，唯一能的，也能有效让疫情早日结束的方法，就是做好隔离，消毒，以及清理。
不聚集，喝热水，多洗手，清洁污垢。
而这些尸体，最好的方法，是焚烧。
于是，水谷城中，那些为了不染疫病而躲藏起来的灾民百姓惊讶的发现，在这样的情况下，居然还有人来到水谷城！
而且，还是一个和尚！
这个和尚穿戴的严密，而后，就在城中将一具具的尸体，用拖车拖上，步履蹒跚的将其拖到集市广场处。
此地以往都是那些商贩叫卖的市场。
但此时早已人去楼空。
这些幸存的灾民们就这么看着那个小和尚用各种木柴和稻草、破布头堆起了一个木堆平台。
然后再看着他将一具具的腐臭的尸体摆在木头堆上面。
那和尚在堆满尸体之后，就用火把将火堆一一点燃，尸体开始被火焰吞噬，飘出一股奇怪的味道，但那和尚却就在火堆旁不远处，席地而坐，双手合十，开始大声的念起了往生咒。
“南无阿弥多婆夜...哆他加多夜...哆地夜他...阿弥利都婆毗...阿弥利哆...”
往生咒那拗口而又奇异的咒音，开始缓缓在广场上响起。
一遍之后，吴雯便又继续从头念起。
随着吴雯的投入，他身上的那股奇异的亲和力再次出现，一直在暗处偷偷观察吴雯的灾民听着吴雯的往生咒，只感觉这咒音温润的宛如真佛呢喃，字里行间透着一股至真至性的禅意。
听过一遍只感觉原本内心的恐惧和绝望都会被其削去一层。
几遍下去，整个人便宛如被由内而外的冲刷了一遍，褪去了沉重的凡躯，得到了救赎一般。
此时盘膝持咒的吴雯，就如同一尊真佛在为他们超度一般。
渐渐的，他们的内心就不由自主的就对眼前这个小和尚升起了一种想要皈依我佛，对他顶礼膜拜的想法。
......
“呜~~呜~~~呜~~~~”
一根一米来长的牛角在号角手的嘴边吹响。
这号角手嘴巴鼓的像个蛤蟆，胸腔高高隆起，吹的满脸通红。
此牛角非彼牛角。
这个世界还没有一米来长的牛角。
这个“牛角”是用牛皮做的，长度够长，这样吹出来的号角声才越响亮，传的更远。
因为比较长，吹响的时候，还要有一个士兵配合在前面抬起角口，这样才能让声音传遍阵地。
“杀！
！”
“冲啊！
！”
“啊！
！
”
“冬冬冬...冬冬冬冬...冬冬冬”
三段式的号角声代表了进攻，在听到号角声之后，楚国最为精锐的金武军便以神兵营为先锋向着眼前的大宛王庭发出了最后一次冲锋！
此时，大宛王庭的城墙在楚国的各种攻城器械之下，轰击的已然摇摇欲坠。
城门也在檑木槌车之下，开始有了倾斜的模样。
而此时，就在这大宛王庭的城墙之中，那用牛皮镶嵌着各类珠宝和兽骨做点缀的豪华的皇族庭帐之内，大宛族有史以来的第二位天可汗。
大宛继呼延壁后，再次将大宛的各个部落征服并融合在一起的庭王雄主——忽元烈此时正如同凋塑一般坐在王座，一言不发。
账外楚国的冲杀声甚至在账内都能听到。
那檑木撞击城门，投石机轰击城墙造成的震荡甚至让这王帐都在微微颤抖。
这所谓的大宛王庭，虽然也像楚国一样修建了城墙。
但是，大宛和楚国究竟还是不太一样。
大宛作为游牧民族，在这平原上，一直都是以流动的方式生活的。
因为只有这样，他们的牛马羊才能一直不断的繁衍下去，而他们也能继续生活下去。
一直在一块地方生活的话，很快这里的土地肥力就会被持续消耗，最后荒无，完全无法供养正常部落的生存。
所以，这个大宛王庭的建成，其实也就是作为一个象征意义的王庭更多一点。
它修建之初的目的本就是为了让各个部落有一个一起交流的固定点。
这些城墙的修建，就并不是按照攻城战的规格来修建的。
毕竟大宛族的兵力，有近九成都是骑兵。
它们本就是靠骑兵战斗的，并不擅长守城。
一旦守城，那就说明这个部落已经走到了末路。
一如现在的王庭。
忽元烈知道，不需要多久，这王庭就会在那楚皇的攻势之下彻底沦陷，随后，楚国大军突入，整个大宛王庭，也就会在今日之后，不复存在。
而这样一来，他就相当于是要近距离和瘟疫打交道。
虽然他凝脉后期的武力让他对这些病毒性感染比普通人要强的多，但不管是他还是方瑜，都不知道，这免疫力能否让他们免疫瘟疫。
这也是方瑜当时的劝说。
但吴雯还是决定过来。
在他的心里，哪怕只是给逝者收个尸，念个往生经。
有着哪怕深堕无边地狱亦在所不惜的信念在，死亡的威胁根本不会让他那颗佛心有所动摇。
踏入城镇之中后，吴雯便开始动起来了。
在他来之前，方瑜就已经将他的经验告知给了吴雯。
像这种瘟疫，在这个年代，唯一能的，也能有效让疫情早日结束的方法，就是做好隔离，消毒，以及清理。
不聚集，喝热水，多洗手，清洁污垢。
而这些尸体，最好的方法，是焚烧。
于是，水谷城中，那些为了不染疫病而躲藏起来的灾民百姓惊讶的发现，在这样的情况下，居然还有人来到水谷城！
而且，还是一个和尚！
这个和尚穿戴的严密，而后，就在城中将一具具的尸体，用拖车拖上，步履蹒跚的将其拖到集市广场处。
此地以往都是那些商贩叫卖的市场。
但此时早已人去楼空。
这些幸存的灾民们就这么看着那个小和尚用各种木柴和稻草、破布头堆起了一个木堆平台。
然后再看着他将一具具的腐臭的尸体摆在木头堆上面。
那和尚在堆满尸体之后，就用火把将火堆一一点燃，尸体开始被火焰吞噬，飘出一股奇怪的味道，但那和尚却就在火堆旁不远处，席地而坐，双手合十，开始大声的念起了往生咒。
“南无阿弥多婆夜...哆他加多夜...哆地夜他...阿弥利都婆毗...阿弥利哆...”
往生咒那拗口而又奇异的咒音，开始缓缓在广场上响起。
一遍之后，吴雯便又继续从头念起。
随着吴雯的投入，他身上的那股奇异的亲和力再次出现，一直在暗处偷偷观察吴雯的灾民听着吴雯的往生咒，只感觉这咒音温润的宛如真佛呢喃，字里行间透着一股至真至性的禅意。
听过一遍只感觉原本内心的恐惧和绝望都会被其削去一层。
几遍下去，整个人便宛如被由内而外的冲刷了一遍，褪去了沉重的凡躯，得到了救赎一般。
此时盘膝持咒的吴雯，就如同一尊真佛在为他们超度一般。
渐渐的，他们的内心就不由自主的就对眼前这个小和尚升起了一种想要皈依我佛，对他顶礼膜拜的想法。
......
“呜~~呜~~~呜~~~~”
一根一米来长的牛角在号角手的嘴边吹响。
这号角手嘴巴鼓的像个蛤蟆，胸腔高高隆起，吹的满脸通红。
此牛角非彼牛角。
这个世界还没有一米来长的牛角。
这个“牛角”是用牛皮做的，长度够长，这样吹出来的号角声才越响亮，传的更远。
因为比较长，吹响的时候，还要有一个士兵配合在前面抬起角口，这样才能让声音传遍阵地。
“杀！
！”
“冲啊！
！”
“啊！
！
”
“冬冬冬...冬冬冬冬...冬冬冬”
三段式的号角声代表了进攻，在听到号角声之后，楚国最为精锐的金武军便以神兵营为先锋向着眼前的大宛王庭发出了最后一次冲锋！
此时，大宛王庭的城墙在楚国的各种攻城器械之下，轰击的已然摇摇欲坠。
城门也在檑木槌车之下，开始有了倾斜的模样。
而此时，就在这大宛王庭的城墙之中，那用牛皮镶嵌着各类珠宝和兽骨做点缀的豪华的皇族庭帐之内，大宛族有史以来的第二位天可汗。
大宛继呼延壁后，再次将大宛的各个部落征服并融合在一起的庭王雄主——忽元烈此时正如同凋塑一般坐在王座，一言不发。
账外楚国的冲杀声甚至在账内都能听到。
那檑木撞击城门，投石机轰击城墙造成的震荡甚至让这王帐都在微微颤抖。
这所谓的大宛王庭，虽然也像楚国一样修建了城墙。
但是，大宛和楚国究竟还是不太一样。
大宛作为游牧民族，在这平原上，一直都是以流动的方式生活的。
因为只有这样，他们的牛马羊才能一直不断的繁衍下去，而他们也能继续生活下去。
一直在一块地方生活的话，很快这里的土地肥力就会被持续消耗，最后荒无，完全无法供养正常部落的生存。
所以，这个大宛王庭的建成，其实也就是作为一个象征意义的王庭更多一点。
它修建之初的目的本就是为了让各个部落有一个一起交流的固定点。
这些城墙的修建，就并不是按照攻城战的规格来修建的。
毕竟大宛族的兵力，有近九成都是骑兵。
它们本就是靠骑兵战斗的，并不擅长守城。
一旦守城，那就说明这个部落已经走到了末路。
一如现在的王庭。
忽元烈知道，不需要多久，这王庭就会在那楚皇的攻势之下彻底沦陷，随后，楚国大军突入，整个大宛王庭，也就会在今日之后，不复存在。