【第四卷·《西夏妖陵》篇】
中国道教的阴阳学说，起源于伏羲，盛行于晋唐，高潮于明清，它有三大特点，分别是统一、对立和互化，是简朴而又博大精深的中国古代哲学。
俗人看阴阳，观以为昼夜；学士看阴阳，皆为察善恶；不过中国的堪舆术数是起自我混元家族，对于我们来说，我们眼里的阴阳，并非前二者所总，直白的说，我们所处的世界是来源于坍缩奇点的爆炸，产生了无数个能量元素，但是大多数的能量元素皆互相抵消融合成暗物质，只留下两种元素构造了世间万物，而我们把这两种元素，称呼为“阴阳”。
阴阳比例对等的世界，就会有生命孵现，譬如日月、譬如水火、还有我们的动脉静脉左右手，这都是阴阳之构理，故此阴阳是万物的基础，相较于各大朝代和乡野井市，类如王阳明拓展的心象唯心论体系，是将阴阳而心于内化，这确实是堪舆阴阳意外的发展。
不过，阴阳并不限制于发展成任何形式，因为阴阳就是万物的本身。
阴阳之外便是宇宙之外，有非常多的学者，认为宇宙之外到底在哪里？是太阳系之外？还是银河系之外？答案都是错误的，宇宙本就是阴阳构造的一个虚设名词，宇宙其实并不存在，我们人类是很渺小的万物之中的单一生命体，不亚于沧海一粟，只能辗转于阴阳两种能量之间，我们虽然有七窍，能眼观六路耳听八方，尝尽酸甜苦辣，嗅万般气味，但却逃不出阴阳。
那么阴阳之外是什么，是暗物质，暗物质就像是水一样，它无孔不入，穿梭于阴阳之间，和存在于阴阳之外，我们人在暗物质面前就是一个瞎子和聋子。
从去年刚回昆仑山的时候，我并没有看见我的父母，而爷爷们也没做过多的解释，但是我知道，父母就在我的身边，我只是看不见他们，这证明作为占卜引子的我，只是用尽了预知之力，却还未真正的解除。
当我尝试打开天眼之后，确实能够发现我身旁的一些东西，比如茶杯能凭空地悬浮起来，同时有两个透明人穿着衣服，守在我的旁边，我并没有过多的言语，知道父母此时可能和我处于不同的空间。
这中间我尝试过与父母交流，但都失败了。
后来我忍不住把这件事说给爷爷们听，爷爷们却说天机不可泄露，叫我心知即可，否则法破就会受到占卜的反斥，落得个像王家王排龙的父亲、爷爷和曾祖父的下场，是必遭报应的，占卜就像是一个链条，必须重首重尾。
3月3号，在朱砂进青铜门的两天后，上官介龙约我去雪峰看日出，日头攀上天边的时候，他拿出一个苹果缓缓地吃掉，随后拍了一下我的肩头，“苹果被我吃掉了，苹果还在吗？如果你认为还在，那我们明天就下山办事。”
我茫然地拿起他递在我手心里的苹果芯子，转头看了看他回族的背影，在白茫茫的风雪中，他的身影渐渐远去，很快手里的苹果芯就冻僵了，但很快我醒悟了过来，苹果依然还在，苹果虽然被吃进了肚子里，但苹果依旧在阴阳里世界中，之所以表面看上去消失了，但是苹果却进行了转化，往恶心点说，它最后会变成粪便，但是粪便又通过能量转化，供养出了新的苹果，那么说粪便就是苹果，也不为错，这就是阴阳当中的互化之理。
消失的苹果，就像是我眼里消失的那一部分世界，而父母就在那一部分世界当中，所以我看不见他们，只能通过天眼观察出一些端倪，他们肯定不是死了，搞不好爷爷可能就在昆仑山的，只是我真的看不见他们，按照我的猜测，我爷爷和我的父母，还有我，可能同时都被下了占卜引子，只是我的占卜引子和他们的不同，所以才近在眼前却视而不见。
我暂且把占卜引子归类为暗物质空间中的一种行径，而且空间的维度要在五维以上。
将苹果芯埋在脚下的雪里，然后跺了跺脚，长望了一眼北平的方向，心绪略有些复杂，手抄进棉兜，徐徐地向回走去。
3月4号的清晨，我和上官介龙告别了爷爷奶奶们、以及上官云僧，虽然我看不见爹娘，但是我还是打开天眼，与他们依依告别。
本来他们也是要去神农架的，可以一同下山，但是现在上官云僧一走，麒麟族就没了主事人，所以要做很多的安排，我们的路途要要远一些，所以先叫我们走。
由于上官介龙话比较少，所以我们下山的一路上，有一搭无一搭地都没怎么说过话，有时候我都会怀疑他的嘴这么长时间都不说话，他的嘴会不会粘上！
在昆仑山热闹的时候，觉得他是个安静的人，就觉得他百般的好，现在下山连个陪说话的人都没有，我甚至又有点讨厌他了，恨不得插上翅膀飞到北平去，找个人好好的吹吹牛侃天侃地侃大山。
昆仑山快下到一半的时候，他见我瞪他，也没理会我，而是很平静地拿下背上的金剑，发呆地看，他这把金剑是用黄金青铜打造的，极其的锋利和坚韧，黄金青铜武器在云纹寺可是违禁武器，因为它的杀伤力太大了，只能用作建筑上。
每天的清晨，他都会把我给拍醒，倒是比大公鸡都准时，想睡个懒觉都麻烦，他带着我走的，是一条极为险峻的僻径，能节省不少的时间，不过我每天心都要提到嗓子眼儿。
我不开天眼的情况下，没有他的目力好，而且他根本不需要戴墨镜，有好几次都险些跌下悬崖，不过都被他接住了，要是上官云僧肯定会骂我怎么怎么不小心，但是他不一样，他只会当做没事一样，不过他这样的性格，在这种下山的过程中，更让我崩溃。
三月底的时候，我们终于下了昆仑山，便直奔青海而去，在我强烈的提议下，牧民老阿妈家，成为了我们的中转站。
中国道教的阴阳学说，起源于伏羲，盛行于晋唐，高潮于明清，它有三大特点，分别是统一、对立和互化，是简朴而又博大精深的中国古代哲学。
俗人看阴阳，观以为昼夜；学士看阴阳，皆为察善恶；不过中国的堪舆术数是起自我混元家族，对于我们来说，我们眼里的阴阳，并非前二者所总，直白的说，我们所处的世界是来源于坍缩奇点的爆炸，产生了无数个能量元素，但是大多数的能量元素皆互相抵消融合成暗物质，只留下两种元素构造了世间万物，而我们把这两种元素，称呼为“阴阳”。
阴阳比例对等的世界，就会有生命孵现，譬如日月、譬如水火、还有我们的动脉静脉左右手，这都是阴阳之构理，故此阴阳是万物的基础，相较于各大朝代和乡野井市，类如王阳明拓展的心象唯心论体系，是将阴阳而心于内化，这确实是堪舆阴阳意外的发展。
不过，阴阳并不限制于发展成任何形式，因为阴阳就是万物的本身。
阴阳之外便是宇宙之外，有非常多的学者，认为宇宙之外到底在哪里？是太阳系之外？还是银河系之外？答案都是错误的，宇宙本就是阴阳构造的一个虚设名词，宇宙其实并不存在，我们人类是很渺小的万物之中的单一生命体，不亚于沧海一粟，只能辗转于阴阳两种能量之间，我们虽然有七窍，能眼观六路耳听八方，尝尽酸甜苦辣，嗅万般气味，但却逃不出阴阳。
那么阴阳之外是什么，是暗物质，暗物质就像是水一样，它无孔不入，穿梭于阴阳之间，和存在于阴阳之外，我们人在暗物质面前就是一个瞎子和聋子。
从去年刚回昆仑山的时候，我并没有看见我的父母，而爷爷们也没做过多的解释，但是我知道，父母就在我的身边，我只是看不见他们，这证明作为占卜引子的我，只是用尽了预知之力，却还未真正的解除。
当我尝试打开天眼之后，确实能够发现我身旁的一些东西，比如茶杯能凭空地悬浮起来，同时有两个透明人穿着衣服，守在我的旁边，我并没有过多的言语，知道父母此时可能和我处于不同的空间。
这中间我尝试过与父母交流，但都失败了。
后来我忍不住把这件事说给爷爷们听，爷爷们却说天机不可泄露，叫我心知即可，否则法破就会受到占卜的反斥，落得个像王家王排龙的父亲、爷爷和曾祖父的下场，是必遭报应的，占卜就像是一个链条，必须重首重尾。
3月3号，在朱砂进青铜门的两天后，上官介龙约我去雪峰看日出，日头攀上天边的时候，他拿出一个苹果缓缓地吃掉，随后拍了一下我的肩头，“苹果被我吃掉了，苹果还在吗？如果你认为还在，那我们明天就下山办事。”
我茫然地拿起他递在我手心里的苹果芯子，转头看了看他回族的背影，在白茫茫的风雪中，他的身影渐渐远去，很快手里的苹果芯就冻僵了，但很快我醒悟了过来，苹果依然还在，苹果虽然被吃进了肚子里，但苹果依旧在阴阳里世界中，之所以表面看上去消失了，但是苹果却进行了转化，往恶心点说，它最后会变成粪便，但是粪便又通过能量转化，供养出了新的苹果，那么说粪便就是苹果，也不为错，这就是阴阳当中的互化之理。
消失的苹果，就像是我眼里消失的那一部分世界，而父母就在那一部分世界当中，所以我看不见他们，只能通过天眼观察出一些端倪，他们肯定不是死了，搞不好爷爷可能就在昆仑山的，只是我真的看不见他们，按照我的猜测，我爷爷和我的父母，还有我，可能同时都被下了占卜引子，只是我的占卜引子和他们的不同，所以才近在眼前却视而不见。
我暂且把占卜引子归类为暗物质空间中的一种行径，而且空间的维度要在五维以上。
将苹果芯埋在脚下的雪里，然后跺了跺脚，长望了一眼北平的方向，心绪略有些复杂，手抄进棉兜，徐徐地向回走去。
3月4号的清晨，我和上官介龙告别了爷爷奶奶们、以及上官云僧，虽然我看不见爹娘，但是我还是打开天眼，与他们依依告别。
本来他们也是要去神农架的，可以一同下山，但是现在上官云僧一走，麒麟族就没了主事人，所以要做很多的安排，我们的路途要要远一些，所以先叫我们走。
由于上官介龙话比较少，所以我们下山的一路上，有一搭无一搭地都没怎么说过话，有时候我都会怀疑他的嘴这么长时间都不说话，他的嘴会不会粘上！
在昆仑山热闹的时候，觉得他是个安静的人，就觉得他百般的好，现在下山连个陪说话的人都没有，我甚至又有点讨厌他了，恨不得插上翅膀飞到北平去，找个人好好的吹吹牛侃天侃地侃大山。
昆仑山快下到一半的时候，他见我瞪他，也没理会我，而是很平静地拿下背上的金剑，发呆地看，他这把金剑是用黄金青铜打造的，极其的锋利和坚韧，黄金青铜武器在云纹寺可是违禁武器，因为它的杀伤力太大了，只能用作建筑上。
每天的清晨，他都会把我给拍醒，倒是比大公鸡都准时，想睡个懒觉都麻烦，他带着我走的，是一条极为险峻的僻径，能节省不少的时间，不过我每天心都要提到嗓子眼儿。
我不开天眼的情况下，没有他的目力好，而且他根本不需要戴墨镜，有好几次都险些跌下悬崖，不过都被他接住了，要是上官云僧肯定会骂我怎么怎么不小心，但是他不一样，他只会当做没事一样，不过他这样的性格，在这种下山的过程中，更让我崩溃。
三月底的时候，我们终于下了昆仑山，便直奔青海而去，在我强烈的提议下，牧民老阿妈家，成为了我们的中转站。