第149章 影评争论
暂时和王骁、萧枫等人失联的楚舜，当然没失踪。他正在飞往山城的客机上。山城南山几个敬老院联合，要为他举办的一个“感谢大会”。
当楚舜听闻这件事后，直接就告诉芮樱拒绝掉，他很不喜欢搞这种东西，因为老人们哪经得起折腾？
肯定是院长，或者是街道办的官为了面子功夫瞎折腾，像楚舜小时候读书时，最不喜欢什么校领导视察。
一检查就要全校大扫除，以及要穿戴校服以及佩戴红领巾，反正要多不自在就有多不自在。
芮樱解释了半天，感谢会是老人们自发组织起来的。
不听不知道，楚舜自己都没发觉，他给敬老院捐钱捐物已有两年，捐助的敬老院也随之变多，一开始局限于京城，因为就近。
现在扩展到京城、山城、魔都三个城市，之所以城市会越来越多，是因他捐助的物品是衣物、棉被等实用物，虽说也是消耗品，但不可能每月都要更换，所以很多敬老院展示就不需要这些物品。
楚舜是甩手掌柜，除开始几次，后来就一直没再去敬老院，只给钱，具体事务都交给了芮樱负责。
芮樱每次捐物时都会讲清楚，捐助的是谁是谁，也是如此南山十多家敬老院才发现，这位叫“楚舜”不露面的善人，原来帮助了这么多人。
要说楚舜还是很相信芮樱，否则也不会给钱让芮樱安排，还给发工资，但突发奇想还是会查账，要让这货彻底信任还真是难，或许是前世被社会打得挺惨。
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楚舜到底捐了多少，他心里有个大概，但具体数额就没注意。没办法，花钱的速度完全比不上他挣钱的速度。
上周《杀死比尔》的影碟在好莱坞铺销，以及《西西里的美丽传说》周边欧洲销售极好，特别是玛莲娜的写真狂售160万册，超过了欧洲市面上绝大多数畅销书。
所以每天都有小钱钱入账，拍电影票房高，而且原声大碟也有钱，楚舜感觉这金钱山有点重。
得知是老人们自愿组织，楚舜思考了会，应下，领着芮樱来了山城。
毕竟芮樱是这边负责的人，之前过来都是坐轻轨，第一次坐山城出租车的芮樱，晕车了。
“为什么坐个出租车，跟坐过山车一样？！”芮樱发出来自于灵魂的质问，然后很难受，并且在楚舜面前这么狼狈，有些不好意思，脸蛋有些红。
“这个坡还好，等一会上南山，起伏更大。”楚舜道：“现在吐了其实是好事，发现得早，就好像你出门就用闪现，不但跑得比别人快，你闪现也最快cd好。”
“一会在前面买了晕车贴就会很好多。”楚舜道。
芮樱在京城不晕车，左右摇晃还好，山城的路是上坡下坡，起伏起伏她就受不了。
两人在前面药店买了晕车贴，芮樱贴在耳后，继续往南山走。
前面提起欧洲，顺道说说《致命id》在欧洲的上映情况。
并不理想，可以说是口碑一般，然后票房很低。
“这真是楚舜导演的作品吗？把人格分裂的就是过程转化为直接对抗拼杀，太生硬了，真实的人格分裂都是拉扯，以及痛苦的，远远没有电影表现那么直接，个人认为楚舜导演的能力足可以拍摄得更高。”
“作为娱乐圈，我承认《致命id》是一句不错的作品，但楚舜导演却完全丢掉了艺术性，我没有在这部作品里面看到哪怕一点《西西里的美丽传说》的影子。”
“自《西西里的美丽传说》获得金狮奖后，楚舜导演一共拍摄了两部影片《差不多是个爱情故事》和《致命id》，前部虽说是因随电影风格，也看不出西西里影子，但也是一部极为优异的作品，可《致命id》看不出此电影的价值。”
欧洲的影评人都不喜欢这部电影，这就很正常，因为这地球《致命id》也没被欧洲人喜欢，甚至于大众影评人，比如有名叫玛格尔的影评人，就直接怒喷导演是不懂一点精神心理医疗常识，拍摄出来的影片是误导人们错误认识人格分裂病，是对病人的不公平。
关键是还没法反驳，因为这玛格尔是博洛尼亚大学心理学院毕业博士毕业，博洛尼亚大学和牛津大学并称欧洲四大名校，这拿什么反驳。
但也就是楚舜，因为在欧洲名声太好，所以即使《影片》口碑不佳，影评人说话也是客客气气，没有直接进行人身攻击。
在这里不得不提到欧洲第一楚吹的欧迪亚，他的影评一枝独秀：
“好看，巧妙地把精神世界和现实世界模糊界限，电影从未说明小旅店和现实的听证会是一个世界，但我们认为同一个世界是因为暴雨倾盆，楚舜导演无论任何时刻，都是能够利用细节的导演。拍摄出《致命id》恰好证明了楚舜导演的才华，完全相反的领域也能够很好展现，这或许就是天生应该成为导演的人。”
话分两头，欧洲电影圈先不说了，反正他们不喜欢这部电影，而国内好评如潮之下，两位著名影评人却因为《致命id》唇枪舌战起来。
首先是著名影评人苏史纪，瞧这名字谐音“史记”父母到是真敢取，不过苏史纪的确编撰了《华夏电影发展》，被业内认可，甚至于中戏、北影、上戏都会建议导演系的学生购买。
苏史纪也曾担任金鸡奖评审，各大电影节的邀请更加不必多说，他写下一篇影片。
叫《从楚舜新作，看自我、本我以及超我》
［楚导应该是看了许多心理学的书，并且对弗洛伊德很推崇，《致命id》的人格甚至能够当做一个完整的精神分析
盛梁平可以看做超我，也是王甫志心中最完美的形象，他勇敢并且正直，还聪明机警，最后将生的希望留给了李潼南，还善于牺牲。
中年父母应当也是王甫志心中完美父亲的形象。
而小男孩、假警察、小夫妻、喜欢安逸的女明星都是本我，对应了愤怒、暴虐、谎言、贪图享乐，满足自身。
最后是店主赵荣昌，他十分厌恶性工作者，这和厌恶其母亲的王甫志主人格性格类似，所以赵荣昌说代表的是自我，也就是王甫志当下的情况，鸠占鹊巢以及缺钱。
还有一点很有意思，王甫志很讨厌性工作者，但最后活下去的确是李潼南，并且李潼南也算是所有人格里的好人，虽说她也有偷东西的习惯，由此能看出王甫志心中对于母亲的感情很复杂。
很难想象一个导演能够拍出如此精彩的精神分析影片。］
文章被《当代电影》刊登，然后也是同一天内，《电影艺术》刊登了杨巍教授的影评《人性本恶》，也是对同一部电影的评价。
［电影开始时，在女主李潼南的车上放着一本书《荀子》，一开始没觉得是细节，但看完全部电影后，才明白这本书阐述了，电影主题，荀子说过：好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。
荀子是古代思想性恶论的代表人物之一。
荀子认为，恶、食色是天性，需要后天教育束缚，仁义是圣人之伪。
小男孩是王甫志本身主人格，因为儿童时期的经历导致了极度暴力的性格，所以有了多重人格压制住本性的人格，这些人格或许善良，或许凶狠，或许贪财胆小，但无一例外都是在社会挫折之下形成的人格。
最好的证据是在一开始，盛梁平说要出门找救护车，但孙南川却拉住盛梁平的衣角不想让其离开，要知道在电影中孙南川是一言不发，很内向，如此怎么可能依赖刚认识的盛梁平？
很简单盛梁平是最善良正直的人格，所以孙南川不想让盛梁平离开，仔细想想孙南川杀人时，是不是盛梁平都不在。
我不认为这是巧合，因为楚舜电影中的无用镜头很少，《致命id》电影更加如此，不是隐喻不会无缘无故特别给了李潼南后座上《荀子》镜头。
“当我上楼时，碰到一个原本不在那里的人，今天他又不在，我希望，我希望他永远消失。”
主人格的低语，他希望谁不在？答案显而易见。
《致命id》成功是因为剧情反转，但我们能看到更深层的含义是，楚舜对古代学说的深刻研究。］
杨巍和苏史纪解析的角度完全不同，影评不同本来是没什么，要是完全一样才不对劲。
看电影各有各的分析，但是偏偏杨巍和苏史纪私下也不和，可以理解为胡适和鲁迅，胡适说孙悟空起源于印度神猴哈努曼，然后鲁迅就说是起源于民间神话无支祁，胡适回怼说无支祁也出自哈努曼，鲁迅说胡说软弱奴性。
杨巍和苏史纪就《致命id》争辩起来。
虽说在生活中，杨巍教授是很安静的一个人，善于聆听，但这影评和学术领域，还是非常强势的。
说真的因为电影分歧吵起来，也不是没有，但大多都是一个觉得是好电影，一个觉得是差电影，可都认为好，还争斗到面红耳赤，绝对少见。
像音乐是不能打败人，只能打动人。
影评也不可能证明对方的就是错的，所以到后面就不知道偏离到什么话题上去了，教授的圈子还真是复杂。
知道的东西太多，就连骂人都容易跑偏。
最得益的要数《致命id》，因为杨苏二人共同唯一同意的观点就是，这部影片，楚舜对于精神分析的隐喻很多，是好电影。
两人也侧面表明了电影的火爆。
当楚舜听闻这件事后，直接就告诉芮樱拒绝掉，他很不喜欢搞这种东西，因为老人们哪经得起折腾？
肯定是院长，或者是街道办的官为了面子功夫瞎折腾，像楚舜小时候读书时，最不喜欢什么校领导视察。
一检查就要全校大扫除，以及要穿戴校服以及佩戴红领巾，反正要多不自在就有多不自在。
芮樱解释了半天，感谢会是老人们自发组织起来的。
不听不知道，楚舜自己都没发觉，他给敬老院捐钱捐物已有两年，捐助的敬老院也随之变多，一开始局限于京城，因为就近。
现在扩展到京城、山城、魔都三个城市，之所以城市会越来越多，是因他捐助的物品是衣物、棉被等实用物，虽说也是消耗品，但不可能每月都要更换，所以很多敬老院展示就不需要这些物品。
楚舜是甩手掌柜，除开始几次，后来就一直没再去敬老院，只给钱，具体事务都交给了芮樱负责。
芮樱每次捐物时都会讲清楚，捐助的是谁是谁，也是如此南山十多家敬老院才发现，这位叫“楚舜”不露面的善人，原来帮助了这么多人。
要说楚舜还是很相信芮樱，否则也不会给钱让芮樱安排，还给发工资，但突发奇想还是会查账，要让这货彻底信任还真是难，或许是前世被社会打得挺惨。
本书由公众号整理制作。关注vx，看书领现金红包！
楚舜到底捐了多少，他心里有个大概，但具体数额就没注意。没办法，花钱的速度完全比不上他挣钱的速度。
上周《杀死比尔》的影碟在好莱坞铺销，以及《西西里的美丽传说》周边欧洲销售极好，特别是玛莲娜的写真狂售160万册，超过了欧洲市面上绝大多数畅销书。
所以每天都有小钱钱入账，拍电影票房高，而且原声大碟也有钱，楚舜感觉这金钱山有点重。
得知是老人们自愿组织，楚舜思考了会，应下，领着芮樱来了山城。
毕竟芮樱是这边负责的人，之前过来都是坐轻轨，第一次坐山城出租车的芮樱，晕车了。
“为什么坐个出租车，跟坐过山车一样？！”芮樱发出来自于灵魂的质问，然后很难受，并且在楚舜面前这么狼狈，有些不好意思，脸蛋有些红。
“这个坡还好，等一会上南山，起伏更大。”楚舜道：“现在吐了其实是好事，发现得早，就好像你出门就用闪现，不但跑得比别人快，你闪现也最快cd好。”
“一会在前面买了晕车贴就会很好多。”楚舜道。
芮樱在京城不晕车，左右摇晃还好，山城的路是上坡下坡，起伏起伏她就受不了。
两人在前面药店买了晕车贴，芮樱贴在耳后，继续往南山走。
前面提起欧洲，顺道说说《致命id》在欧洲的上映情况。
并不理想，可以说是口碑一般，然后票房很低。
“这真是楚舜导演的作品吗？把人格分裂的就是过程转化为直接对抗拼杀，太生硬了，真实的人格分裂都是拉扯，以及痛苦的，远远没有电影表现那么直接，个人认为楚舜导演的能力足可以拍摄得更高。”
“作为娱乐圈，我承认《致命id》是一句不错的作品，但楚舜导演却完全丢掉了艺术性，我没有在这部作品里面看到哪怕一点《西西里的美丽传说》的影子。”
“自《西西里的美丽传说》获得金狮奖后，楚舜导演一共拍摄了两部影片《差不多是个爱情故事》和《致命id》，前部虽说是因随电影风格，也看不出西西里影子，但也是一部极为优异的作品，可《致命id》看不出此电影的价值。”
欧洲的影评人都不喜欢这部电影，这就很正常，因为这地球《致命id》也没被欧洲人喜欢，甚至于大众影评人，比如有名叫玛格尔的影评人，就直接怒喷导演是不懂一点精神心理医疗常识，拍摄出来的影片是误导人们错误认识人格分裂病，是对病人的不公平。
关键是还没法反驳，因为这玛格尔是博洛尼亚大学心理学院毕业博士毕业，博洛尼亚大学和牛津大学并称欧洲四大名校，这拿什么反驳。
但也就是楚舜，因为在欧洲名声太好，所以即使《影片》口碑不佳，影评人说话也是客客气气，没有直接进行人身攻击。
在这里不得不提到欧洲第一楚吹的欧迪亚，他的影评一枝独秀：
“好看，巧妙地把精神世界和现实世界模糊界限，电影从未说明小旅店和现实的听证会是一个世界，但我们认为同一个世界是因为暴雨倾盆，楚舜导演无论任何时刻，都是能够利用细节的导演。拍摄出《致命id》恰好证明了楚舜导演的才华，完全相反的领域也能够很好展现，这或许就是天生应该成为导演的人。”
话分两头，欧洲电影圈先不说了，反正他们不喜欢这部电影，而国内好评如潮之下，两位著名影评人却因为《致命id》唇枪舌战起来。
首先是著名影评人苏史纪，瞧这名字谐音“史记”父母到是真敢取，不过苏史纪的确编撰了《华夏电影发展》，被业内认可，甚至于中戏、北影、上戏都会建议导演系的学生购买。
苏史纪也曾担任金鸡奖评审，各大电影节的邀请更加不必多说，他写下一篇影片。
叫《从楚舜新作，看自我、本我以及超我》
［楚导应该是看了许多心理学的书，并且对弗洛伊德很推崇，《致命id》的人格甚至能够当做一个完整的精神分析
盛梁平可以看做超我，也是王甫志心中最完美的形象，他勇敢并且正直，还聪明机警，最后将生的希望留给了李潼南，还善于牺牲。
中年父母应当也是王甫志心中完美父亲的形象。
而小男孩、假警察、小夫妻、喜欢安逸的女明星都是本我，对应了愤怒、暴虐、谎言、贪图享乐，满足自身。
最后是店主赵荣昌，他十分厌恶性工作者，这和厌恶其母亲的王甫志主人格性格类似，所以赵荣昌说代表的是自我，也就是王甫志当下的情况，鸠占鹊巢以及缺钱。
还有一点很有意思，王甫志很讨厌性工作者，但最后活下去的确是李潼南，并且李潼南也算是所有人格里的好人，虽说她也有偷东西的习惯，由此能看出王甫志心中对于母亲的感情很复杂。
很难想象一个导演能够拍出如此精彩的精神分析影片。］
文章被《当代电影》刊登，然后也是同一天内，《电影艺术》刊登了杨巍教授的影评《人性本恶》，也是对同一部电影的评价。
［电影开始时，在女主李潼南的车上放着一本书《荀子》，一开始没觉得是细节，但看完全部电影后，才明白这本书阐述了，电影主题，荀子说过：好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。
荀子是古代思想性恶论的代表人物之一。
荀子认为，恶、食色是天性，需要后天教育束缚，仁义是圣人之伪。
小男孩是王甫志本身主人格，因为儿童时期的经历导致了极度暴力的性格，所以有了多重人格压制住本性的人格，这些人格或许善良，或许凶狠，或许贪财胆小，但无一例外都是在社会挫折之下形成的人格。
最好的证据是在一开始，盛梁平说要出门找救护车，但孙南川却拉住盛梁平的衣角不想让其离开，要知道在电影中孙南川是一言不发，很内向，如此怎么可能依赖刚认识的盛梁平？
很简单盛梁平是最善良正直的人格，所以孙南川不想让盛梁平离开，仔细想想孙南川杀人时，是不是盛梁平都不在。
我不认为这是巧合，因为楚舜电影中的无用镜头很少，《致命id》电影更加如此，不是隐喻不会无缘无故特别给了李潼南后座上《荀子》镜头。
“当我上楼时，碰到一个原本不在那里的人，今天他又不在，我希望，我希望他永远消失。”
主人格的低语，他希望谁不在？答案显而易见。
《致命id》成功是因为剧情反转，但我们能看到更深层的含义是，楚舜对古代学说的深刻研究。］
杨巍和苏史纪解析的角度完全不同，影评不同本来是没什么，要是完全一样才不对劲。
看电影各有各的分析，但是偏偏杨巍和苏史纪私下也不和，可以理解为胡适和鲁迅，胡适说孙悟空起源于印度神猴哈努曼，然后鲁迅就说是起源于民间神话无支祁，胡适回怼说无支祁也出自哈努曼，鲁迅说胡说软弱奴性。
杨巍和苏史纪就《致命id》争辩起来。
虽说在生活中，杨巍教授是很安静的一个人，善于聆听，但这影评和学术领域，还是非常强势的。
说真的因为电影分歧吵起来，也不是没有，但大多都是一个觉得是好电影，一个觉得是差电影，可都认为好，还争斗到面红耳赤，绝对少见。
像音乐是不能打败人，只能打动人。
影评也不可能证明对方的就是错的，所以到后面就不知道偏离到什么话题上去了，教授的圈子还真是复杂。
知道的东西太多，就连骂人都容易跑偏。
最得益的要数《致命id》，因为杨苏二人共同唯一同意的观点就是，这部影片，楚舜对于精神分析的隐喻很多，是好电影。
两人也侧面表明了电影的火爆。