皇帝本来心情不怎么好，看到宿谊那边又有了新成果，心情一下子好了。
皇帝又在朝上说自己夜有所梦，三皇五帝又怜惜咱老百姓穿衣的问题了，于是让他派人去天竺那边换来了棉花和会种植棉花的工人。
对此，众朝臣表示呵呵。
皇帝陛下你能不能换个借口？老是用同一个借口，我们这些朝臣想要附和你，都觉得智商受到了侮辱。
皇帝陛下：朕乐意。
第126章
其实群臣都知道, 皇帝陛下有派人探寻海外。天竺不算远, 若是皇帝派出去的人找到了棉花，其实也不算奇怪。只是集合皇帝陛下做梦、慕晏上折子、从种植到加工都十分详细的“指南”，让人不知道是宿天师都难了。
皇帝陛下：反正朕说做梦就是做梦。
群臣：陛下你开心就好。
远在青州知道此事的宿谊笑得打跌：“陛下怎么老是用一个借口？好歹换换，或者说的确是从天竺拐回来的人也成啊。”
“陛下这么做，自然有陛下的理由。”慕晏道。
皇帝陛下的理由，其实要的就是这种欲盖弥彰的效果。宿谊不愿有太大功劳, 但皇帝陛下却要让所有人知道, 这就是宿谊的功劳。
当然，“做梦”的借口也可以让皇帝陛下本身在民间的声望提高。所以坐在上面位置上的那些人, 脑袋里都会想很多，不是宿谊那种简单的小脑袋瓜子能想明白的。
宿谊知道自己不是那块料，也没打算想明白。他有自己的事做。
晒盐的事, 他已经开了个好头，引其上了正规。剩下的工作, 就可以交给其他人了。
造船的事, 他确实除了提供设计图之外, 并无多大作用。他这个外行人也不去添乱。
玻璃的事，在宿谊“检查”之后，工匠们终于摸索到了提高质量和产量的方法，也不需要宿谊多加干涉。
说起玻璃, 慕晏的首饰店开张了。那些玻璃制品玻璃“珠宝”被抢购一空，十分受欢迎。
有了宿谊成熟的技术指导作支撑，那玻璃直接就可以做出各种色彩。玻璃的纯净度非常高, 还有宿谊的切割技术做辅助，比起如今珠宝还要璀璨几分。且那玻璃虽然是人工制成，但只有慕晏一家工坊在做，于当地，于昱朝都是稀罕物。所以紧俏也可以想象。
甚至易苒和慕晏都带上了玻璃做的饰品，并觉得自己特别的美。只宿谊这从现代穿越过来的人，对那卖的贼贵的玻璃制品，感到很不适应。
不过现在的玻璃制造的工艺还达不到制造无色纯净平板玻璃的地步。虽然宿谊给的技术指导小册子中有相关技术，但还没制造出来。
因此宿谊想用玻璃来制造各种仪器，以及带着慕晏去看真正的月亮这等浪漫的事，就只能推后了。
这几件事宿谊都可以交于他人之手，不需要自己随时跟进。但他仍旧很忙碌。
宿谊在忙着制造棉花和羊毛可以用的各种纺织机器。
棉花虽然还没种植出来，但已经开始播种，下半年就能收获。在那之前，可以先培养一部分纺织的人才。学习用的材料，宿谊可以兑换。
他剩余的点数不够直接兑换一批新的作物——这里的一批是指一万株以上，在这个数量级以上，才会有种植和加工指南奉送。不过兑换棉花原料教导人加工还是可以的。
伤筋动骨一百天，杨诨的身体还没养好，虽然能下地了，但看着他那一脸青紫，宿谊就不忍心压榨他的劳动力。不过墨家的人却是陆陆续续到了。人刚一到，宿谊就抓着人家开始忙碌。
张甫也不知自己该是哭笑不得，还是受宠若惊。大约还是受宠若惊多一些。
墨家如今传人不多，嫡系只十数人，加上外门嫡子，也不过五十之数。墨家如今分三个派系进行传承，一个专注于逻辑学，或者说是哲学，研究逻辑关系、辩证关系和朴素唯物主义；一个研究各种科学知识，比如机械，比如物理学知识，比如数学知识；剩下一个转为游侠，以墨家思想为指导，行各种行侠仗义之事。
因墨家人数限制，每个流派的人都不多，不过每个流派中留下的人都是顶尖的人才，让宿谊十分心喜。
研究科学技术的人自不用说，全被宿谊抓去捣鼓纺织机械去了。除了纺织机械之外，宿谊还把自己整理的物理学和数学知识扔给了这群人，让他们好好钻研，最好整理成适合现在人看的数学、物理学理论知识，他会负责刊印。
墨家思想因和儒家思想针锋相对，宿谊不好帮其推广，不过这些纯粹知识领域的倒是没问题。
研究哲学的那一堆人，宿谊绞尽脑汁，把后世儒家理学以及辩证唯物主义等能记得起的理论都写下来，交给这些人研究。批判也好，继承也好，发扬光大也好，道理，都是越辩越明的。
宿谊原本担心扶持墨家会不会让儒家心生反感，然后危及他自身。在和慕晏讨论之后，宿谊发现自己想多了。现在的儒家远没到只手遮天的程度，并非民间心中至高无上的真理。世间盛行什么学说，全看皇帝、贵族扶持什么学说。墨家若去掉一些经验主义和极端的思想，在世间也不是不能立足。
虽然这种被阉割的墨家让宿谊有些难过。但无论儒家、道家，还是其他学派，要流传下来，哪有不阉割，或者说，“改进”的？即使达不到百家争鸣的地步，但世间多个声音，总比只有一个声音强。
皇帝陛下也是这个意思。如今世族和皇权对立，先朝遗老也蠢蠢欲动，皇帝陛下为了保证自己的政策推行，世间就不能只有一个声音。
前朝遗老多是奉行儒学，世族多是奉行道学，皇帝陛下不一定选择墨家，但他一定会博取三家，甚至更多家之长，选取有利于自己的部分去施行。
在如此背景下，宿谊此事并不会引起太多反弹。且宿谊本身在民众心中的地位高于世俗，虽说是道士，但谁都知道道士不一定等于道家。宿谊站在很高的位置，无论什么学说在他看来，都不过是世间的声音。他听也罢，不听也罢，旁的人没什么可以指责的。
况且宿谊也并非扶持墨家，他自身兼备黄老之学的洒脱，又有儒家匡扶社稷的作为，很难评价他属于哪一个学派。
或者说，哪一个都不属于。没有哪个学派能将高高在上的宿天师拉下凡间，强塞入自己的认知范围。
宿天师自成一派，独成一派。
因此宿谊收留墨家之事，并未引起多大波澜。真要说波澜，便是其他学派也暗暗朝着宿谊聚拢，甚至儒家。
因为儒家如今也是式微。
这些都是后话了，现在各家都在观望中，只孔彦回家之后，让孔家人有些意动罢了。
如今墨家的人，拿着宿谊给他们的东西，每日沉迷学习，不可自拔。偏偏宿谊还把他们从研究中拖出来，去折腾机械的事，让张甫等人叫苦不迭。
在学习的时候，就该心无旁骛啊，他们一点也不想分出精力去做其他的。
这大概是学者的通病。
不过宿谊是老大，宿谊是衣食父母，他们也只能丢下手中的学习，去帮宿谊折腾这些折腾那些。
本以为折腾了也就罢了，没想到宿谊还让他们教学，去教导工匠，然后让那些工匠们传播出去。
小农经济下，各家都将自己技艺敝帚自珍，少有传播世人的。有传播世人的工匠，都会在史书中留下一笔。
宿谊则没有这种思想。他为的便是推广，那自然是要教人的。
不过教导也不能免费，宿谊可是深知免费的害处。不给钱他们就不会珍惜，时间长了反而以为免费帮助他们是理所当然。
所有前来学习的人不管出身地位籍贯，但是都得给学费，学费就几个铜板，百姓都给得起，但是不能不给。而且每次学费只管一天，你要是学得会就一天，学不会请继续给钱吧。
刚开始的时候，还造成了一定混乱。慕晏忙派人拿着武器维持秩序，才将其控制下来。
这种给工匠们大规模上课，不说在昱朝，在华夏也属罕见。只是因为涉及的是纺织，耕织一直是国之重点，连帝后都会亲自耕织以效世人。为了推广织造，虽说形式特殊了些，倒也没有多少人拿这个说事。
宿谊虽不是有什么深谋远虑，但他有一种趋利避害的小动物般的直觉，又有一种好运气。每次他做事，都能切入大众能接受的点，然后慢慢撬动了所有人的认知，当他做什么以前别人不能接受的事的时候，世人已经能接受了。
如今便是如此。
宿谊先从传播耕种、织造技术入手，之后便是各种机械知识、科学知识，到后面的时候，世人已经习惯宿谊这种教导人的方式，不会提出疑问了。
宿谊什么都没想，没想这件事对现在人的影响，对今后的影响，他只是觉得这样做比较省时省力罢了。
只是苦了那些墨家学者，手中捧着宿天师给的“世界真理”，却没时间去研读研究，实在是太难受了些。
研习科学技术的墨家那一脉是如此苦逼，研究哲学的那一脉则好许多。他们能每日沉浸在哲学的海洋中，心中充满了各种奇思妙想，仿佛获得了心生一般。
巨子张甫觉得很是不爽。
作为巨子，他是三派兼得。因此他知道的最多，却最没时间研究。虽然是巨子，虽然是领袖，但张甫也是一位学者，一位古代的科学家，还是哲学家。他也希望能每日沉浸在知识的海洋中徜徉，可他忙得脚不沾地。
于是张甫“恶从心生”，将那群折腾哲学的墨家人也调到了“培训中心”这边。虽然你们不研究，但不代表不懂。我们在改良机械，你们就负责授课吧。
底下人叫苦不迭，但是墨家是一个纪律严明的团体。巨子下了命令，这些人也只能听从。
怎么说呢，虽然被人需要的感觉很不错，但是现在他们宁愿安静一点，先充实自我好吗？
宿谊坑了一派，张甫坑了手下另一派，第三排游侠也没有闲着。
宿谊虽不知怎么安排他们，但慕晏知道。
慕晏经过考校之后，发现这些人各个都是将才。慕晏是名士，也是名将。他顿时起了爱才之心，将这些人全部用上。
墨家这些游侠还有普通将士所没有的优点，既是他们不仅武力值高强，文化素养高，还兼备科学素养，和辩才。且他们能飞快的融入普通民众之间，获取消息。
慕晏考虑之后，为这群人单独编了一个队伍，将人交给他们训练，从文化素质和科学素养即口才等等一同培养。
宿谊一日见了他们的训练，惊讶想，这算不算最古老的特种部队了？
宿谊对军事不是很了解，但作为男人，他不可能不去了解。即使他是半罐水，但他可以把这半罐水倒给慕晏，慕晏肯定知道怎么用他那半罐水。
果不其然，慕晏从宿谊的“指点”中，获得了许多灵感，还真给他折腾了出来一支与众不同的队伍。这支队伍之后在各个战场立下奇功。慕晏成功之后，边将此训练方法上交给皇帝陛下，皇帝陛下给了各个带兵的将领。于是这种“特种部队”迅速发展起来。虽然因为培养难度高，不能大规模的运用。但是作为攻坚力量，也发挥了很大作用。
墨家的这些人，活跃在军队的最前线，也成了惯例。
不过这些人仍旧保持着自己的思想，即若是国家分裂的时候，他们不会出现，不会帮着人去打别人。但国家统一了，或者遇上外敌了，他们就出现了。“非攻”被他们理解为，不打不义的战争。若是守护华夏，戍守边疆，则责无旁贷。
这种思想也给他们带来过灾难。华夏在后来，也有在全球扩张的时期。而这种战争被墨家认为是不义之战，不愿参与。这让当时皇帝很是愤怒，墨家因此损失不少，重新进入蛰伏。
不过后来皇帝也琢磨过来了，既然这些人不愿意去外面，那就守在本土吧。反正他们即使不愿意参与侵略战争，但是对守卫本土却尽心尽责。
这种思想，华国后世怎么先搁置一边，但世界其他国家学者对其评价十分高。
后来华国奉行和平崛起政策时，也秉承这种思想。虽然国外不怎么信就是了。
................................
宿谊来到青州之后，活跃程度迅速飞涨，并且因为慕晏是地方老大，自主权很高的缘故，他所能做的事也迅速增加，名声也日新月异。
现在青州，说起宿天师，那是几乎所有人的表情都会立刻变成虔诚信徒的模样，人人学会了立刻变脸的程度。
虽然宿谊自上次“装逼”之后，没有再在世人面前出现，慕晏想让他多交几个名士朋友的心愿没有实现，但他的传说更加多了，神秘光环也越加重了。
慕晏放弃让他交朋友的想法，是因为墨家来了之后，宿谊和这群人很投契。作为技术宅，他自然还是跟这群工科生更投契一些。比起说什么琴棋书画，诗词歌赋，他更愿意跟那些人鼓捣机械。
慕晏见宿谊更开朗，更开心一些，便不再提起自己以前想法。
宿谊开心就好，其余不重要。即使不和那些名士混，宿谊在那些名士中的名声不降反升。
大概越是神秘，越是让人仰望吧。
宿谊在忙碌的时候，慕晏更忙。
宿谊没拿出一种新东西，引导一次新变革，都会牵涉到许多政治和利益方面的东西。宿谊每次施行自己的想法都很顺利，但顺利背后，是慕晏的殚精竭虑，呕心沥血。
和豪族周旋，和当地官僚周旋，和朝中周旋，甚至和普通世族周旋，慕晏在这其中飞速成长起来，成为一个合格的“官员”。其成长程度，大概能和他刚进军旅，跟着皇帝陛下南征北战那段时间媲美。
慕晏的棱角渐渐平滑，看上去比以前的平和不少，虽还是那张艳光四射的脸，但多了一丝沉着冷静，喜怒不形于色。
以宿谊的话来说，小狐狸终于要变成老狐狸，不对，狐狸精了。
慕晏对宿谊的诽谤的抱负，便是让宿谊第二日下不了床。
这好似证实了宿谊对他“狐狸精”的评价？
除了慕晏之外，易苒的成长也很迅速。只是他的名声，也越发“不好了”。
以前易苒是骄纵，现在则真成了铁面无情，甚至还有人说他残忍。易苒丝毫不顾及“仁名”，他就是踏踏实实的做事。他不屑于与周围人过多周旋，从来不思考这些人背后有多大的靠山。
皇帝又在朝上说自己夜有所梦，三皇五帝又怜惜咱老百姓穿衣的问题了，于是让他派人去天竺那边换来了棉花和会种植棉花的工人。
对此，众朝臣表示呵呵。
皇帝陛下你能不能换个借口？老是用同一个借口，我们这些朝臣想要附和你，都觉得智商受到了侮辱。
皇帝陛下：朕乐意。
第126章
其实群臣都知道, 皇帝陛下有派人探寻海外。天竺不算远, 若是皇帝派出去的人找到了棉花，其实也不算奇怪。只是集合皇帝陛下做梦、慕晏上折子、从种植到加工都十分详细的“指南”，让人不知道是宿天师都难了。
皇帝陛下：反正朕说做梦就是做梦。
群臣：陛下你开心就好。
远在青州知道此事的宿谊笑得打跌：“陛下怎么老是用一个借口？好歹换换，或者说的确是从天竺拐回来的人也成啊。”
“陛下这么做，自然有陛下的理由。”慕晏道。
皇帝陛下的理由，其实要的就是这种欲盖弥彰的效果。宿谊不愿有太大功劳, 但皇帝陛下却要让所有人知道, 这就是宿谊的功劳。
当然，“做梦”的借口也可以让皇帝陛下本身在民间的声望提高。所以坐在上面位置上的那些人, 脑袋里都会想很多，不是宿谊那种简单的小脑袋瓜子能想明白的。
宿谊知道自己不是那块料，也没打算想明白。他有自己的事做。
晒盐的事, 他已经开了个好头，引其上了正规。剩下的工作, 就可以交给其他人了。
造船的事, 他确实除了提供设计图之外, 并无多大作用。他这个外行人也不去添乱。
玻璃的事，在宿谊“检查”之后，工匠们终于摸索到了提高质量和产量的方法，也不需要宿谊多加干涉。
说起玻璃, 慕晏的首饰店开张了。那些玻璃制品玻璃“珠宝”被抢购一空，十分受欢迎。
有了宿谊成熟的技术指导作支撑，那玻璃直接就可以做出各种色彩。玻璃的纯净度非常高, 还有宿谊的切割技术做辅助，比起如今珠宝还要璀璨几分。且那玻璃虽然是人工制成，但只有慕晏一家工坊在做，于当地，于昱朝都是稀罕物。所以紧俏也可以想象。
甚至易苒和慕晏都带上了玻璃做的饰品，并觉得自己特别的美。只宿谊这从现代穿越过来的人，对那卖的贼贵的玻璃制品，感到很不适应。
不过现在的玻璃制造的工艺还达不到制造无色纯净平板玻璃的地步。虽然宿谊给的技术指导小册子中有相关技术，但还没制造出来。
因此宿谊想用玻璃来制造各种仪器，以及带着慕晏去看真正的月亮这等浪漫的事，就只能推后了。
这几件事宿谊都可以交于他人之手，不需要自己随时跟进。但他仍旧很忙碌。
宿谊在忙着制造棉花和羊毛可以用的各种纺织机器。
棉花虽然还没种植出来，但已经开始播种，下半年就能收获。在那之前，可以先培养一部分纺织的人才。学习用的材料，宿谊可以兑换。
他剩余的点数不够直接兑换一批新的作物——这里的一批是指一万株以上，在这个数量级以上，才会有种植和加工指南奉送。不过兑换棉花原料教导人加工还是可以的。
伤筋动骨一百天，杨诨的身体还没养好，虽然能下地了，但看着他那一脸青紫，宿谊就不忍心压榨他的劳动力。不过墨家的人却是陆陆续续到了。人刚一到，宿谊就抓着人家开始忙碌。
张甫也不知自己该是哭笑不得，还是受宠若惊。大约还是受宠若惊多一些。
墨家如今传人不多，嫡系只十数人，加上外门嫡子，也不过五十之数。墨家如今分三个派系进行传承，一个专注于逻辑学，或者说是哲学，研究逻辑关系、辩证关系和朴素唯物主义；一个研究各种科学知识，比如机械，比如物理学知识，比如数学知识；剩下一个转为游侠，以墨家思想为指导，行各种行侠仗义之事。
因墨家人数限制，每个流派的人都不多，不过每个流派中留下的人都是顶尖的人才，让宿谊十分心喜。
研究科学技术的人自不用说，全被宿谊抓去捣鼓纺织机械去了。除了纺织机械之外，宿谊还把自己整理的物理学和数学知识扔给了这群人，让他们好好钻研，最好整理成适合现在人看的数学、物理学理论知识，他会负责刊印。
墨家思想因和儒家思想针锋相对，宿谊不好帮其推广，不过这些纯粹知识领域的倒是没问题。
研究哲学的那一堆人，宿谊绞尽脑汁，把后世儒家理学以及辩证唯物主义等能记得起的理论都写下来，交给这些人研究。批判也好，继承也好，发扬光大也好，道理，都是越辩越明的。
宿谊原本担心扶持墨家会不会让儒家心生反感，然后危及他自身。在和慕晏讨论之后，宿谊发现自己想多了。现在的儒家远没到只手遮天的程度，并非民间心中至高无上的真理。世间盛行什么学说，全看皇帝、贵族扶持什么学说。墨家若去掉一些经验主义和极端的思想，在世间也不是不能立足。
虽然这种被阉割的墨家让宿谊有些难过。但无论儒家、道家，还是其他学派，要流传下来，哪有不阉割，或者说，“改进”的？即使达不到百家争鸣的地步，但世间多个声音，总比只有一个声音强。
皇帝陛下也是这个意思。如今世族和皇权对立，先朝遗老也蠢蠢欲动，皇帝陛下为了保证自己的政策推行，世间就不能只有一个声音。
前朝遗老多是奉行儒学，世族多是奉行道学，皇帝陛下不一定选择墨家，但他一定会博取三家，甚至更多家之长，选取有利于自己的部分去施行。
在如此背景下，宿谊此事并不会引起太多反弹。且宿谊本身在民众心中的地位高于世俗，虽说是道士，但谁都知道道士不一定等于道家。宿谊站在很高的位置，无论什么学说在他看来，都不过是世间的声音。他听也罢，不听也罢，旁的人没什么可以指责的。
况且宿谊也并非扶持墨家，他自身兼备黄老之学的洒脱，又有儒家匡扶社稷的作为，很难评价他属于哪一个学派。
或者说，哪一个都不属于。没有哪个学派能将高高在上的宿天师拉下凡间，强塞入自己的认知范围。
宿天师自成一派，独成一派。
因此宿谊收留墨家之事，并未引起多大波澜。真要说波澜，便是其他学派也暗暗朝着宿谊聚拢，甚至儒家。
因为儒家如今也是式微。
这些都是后话了，现在各家都在观望中，只孔彦回家之后，让孔家人有些意动罢了。
如今墨家的人，拿着宿谊给他们的东西，每日沉迷学习，不可自拔。偏偏宿谊还把他们从研究中拖出来，去折腾机械的事，让张甫等人叫苦不迭。
在学习的时候，就该心无旁骛啊，他们一点也不想分出精力去做其他的。
这大概是学者的通病。
不过宿谊是老大，宿谊是衣食父母，他们也只能丢下手中的学习，去帮宿谊折腾这些折腾那些。
本以为折腾了也就罢了，没想到宿谊还让他们教学，去教导工匠，然后让那些工匠们传播出去。
小农经济下，各家都将自己技艺敝帚自珍，少有传播世人的。有传播世人的工匠，都会在史书中留下一笔。
宿谊则没有这种思想。他为的便是推广，那自然是要教人的。
不过教导也不能免费，宿谊可是深知免费的害处。不给钱他们就不会珍惜，时间长了反而以为免费帮助他们是理所当然。
所有前来学习的人不管出身地位籍贯，但是都得给学费，学费就几个铜板，百姓都给得起，但是不能不给。而且每次学费只管一天，你要是学得会就一天，学不会请继续给钱吧。
刚开始的时候，还造成了一定混乱。慕晏忙派人拿着武器维持秩序，才将其控制下来。
这种给工匠们大规模上课，不说在昱朝，在华夏也属罕见。只是因为涉及的是纺织，耕织一直是国之重点，连帝后都会亲自耕织以效世人。为了推广织造，虽说形式特殊了些，倒也没有多少人拿这个说事。
宿谊虽不是有什么深谋远虑，但他有一种趋利避害的小动物般的直觉，又有一种好运气。每次他做事，都能切入大众能接受的点，然后慢慢撬动了所有人的认知，当他做什么以前别人不能接受的事的时候，世人已经能接受了。
如今便是如此。
宿谊先从传播耕种、织造技术入手，之后便是各种机械知识、科学知识，到后面的时候，世人已经习惯宿谊这种教导人的方式，不会提出疑问了。
宿谊什么都没想，没想这件事对现在人的影响，对今后的影响，他只是觉得这样做比较省时省力罢了。
只是苦了那些墨家学者，手中捧着宿天师给的“世界真理”，却没时间去研读研究，实在是太难受了些。
研习科学技术的墨家那一脉是如此苦逼，研究哲学的那一脉则好许多。他们能每日沉浸在哲学的海洋中，心中充满了各种奇思妙想，仿佛获得了心生一般。
巨子张甫觉得很是不爽。
作为巨子，他是三派兼得。因此他知道的最多，却最没时间研究。虽然是巨子，虽然是领袖，但张甫也是一位学者，一位古代的科学家，还是哲学家。他也希望能每日沉浸在知识的海洋中徜徉，可他忙得脚不沾地。
于是张甫“恶从心生”，将那群折腾哲学的墨家人也调到了“培训中心”这边。虽然你们不研究，但不代表不懂。我们在改良机械，你们就负责授课吧。
底下人叫苦不迭，但是墨家是一个纪律严明的团体。巨子下了命令，这些人也只能听从。
怎么说呢，虽然被人需要的感觉很不错，但是现在他们宁愿安静一点，先充实自我好吗？
宿谊坑了一派，张甫坑了手下另一派，第三排游侠也没有闲着。
宿谊虽不知怎么安排他们，但慕晏知道。
慕晏经过考校之后，发现这些人各个都是将才。慕晏是名士，也是名将。他顿时起了爱才之心，将这些人全部用上。
墨家这些游侠还有普通将士所没有的优点，既是他们不仅武力值高强，文化素养高，还兼备科学素养，和辩才。且他们能飞快的融入普通民众之间，获取消息。
慕晏考虑之后，为这群人单独编了一个队伍，将人交给他们训练，从文化素质和科学素养即口才等等一同培养。
宿谊一日见了他们的训练，惊讶想，这算不算最古老的特种部队了？
宿谊对军事不是很了解，但作为男人，他不可能不去了解。即使他是半罐水，但他可以把这半罐水倒给慕晏，慕晏肯定知道怎么用他那半罐水。
果不其然，慕晏从宿谊的“指点”中，获得了许多灵感，还真给他折腾了出来一支与众不同的队伍。这支队伍之后在各个战场立下奇功。慕晏成功之后，边将此训练方法上交给皇帝陛下，皇帝陛下给了各个带兵的将领。于是这种“特种部队”迅速发展起来。虽然因为培养难度高，不能大规模的运用。但是作为攻坚力量，也发挥了很大作用。
墨家的这些人，活跃在军队的最前线，也成了惯例。
不过这些人仍旧保持着自己的思想，即若是国家分裂的时候，他们不会出现，不会帮着人去打别人。但国家统一了，或者遇上外敌了，他们就出现了。“非攻”被他们理解为，不打不义的战争。若是守护华夏，戍守边疆，则责无旁贷。
这种思想也给他们带来过灾难。华夏在后来，也有在全球扩张的时期。而这种战争被墨家认为是不义之战，不愿参与。这让当时皇帝很是愤怒，墨家因此损失不少，重新进入蛰伏。
不过后来皇帝也琢磨过来了，既然这些人不愿意去外面，那就守在本土吧。反正他们即使不愿意参与侵略战争，但是对守卫本土却尽心尽责。
这种思想，华国后世怎么先搁置一边，但世界其他国家学者对其评价十分高。
后来华国奉行和平崛起政策时，也秉承这种思想。虽然国外不怎么信就是了。
................................
宿谊来到青州之后，活跃程度迅速飞涨，并且因为慕晏是地方老大，自主权很高的缘故，他所能做的事也迅速增加，名声也日新月异。
现在青州，说起宿天师，那是几乎所有人的表情都会立刻变成虔诚信徒的模样，人人学会了立刻变脸的程度。
虽然宿谊自上次“装逼”之后，没有再在世人面前出现，慕晏想让他多交几个名士朋友的心愿没有实现，但他的传说更加多了，神秘光环也越加重了。
慕晏放弃让他交朋友的想法，是因为墨家来了之后，宿谊和这群人很投契。作为技术宅，他自然还是跟这群工科生更投契一些。比起说什么琴棋书画，诗词歌赋，他更愿意跟那些人鼓捣机械。
慕晏见宿谊更开朗，更开心一些，便不再提起自己以前想法。
宿谊开心就好，其余不重要。即使不和那些名士混，宿谊在那些名士中的名声不降反升。
大概越是神秘，越是让人仰望吧。
宿谊在忙碌的时候，慕晏更忙。
宿谊没拿出一种新东西，引导一次新变革，都会牵涉到许多政治和利益方面的东西。宿谊每次施行自己的想法都很顺利，但顺利背后，是慕晏的殚精竭虑，呕心沥血。
和豪族周旋，和当地官僚周旋，和朝中周旋，甚至和普通世族周旋，慕晏在这其中飞速成长起来，成为一个合格的“官员”。其成长程度，大概能和他刚进军旅，跟着皇帝陛下南征北战那段时间媲美。
慕晏的棱角渐渐平滑，看上去比以前的平和不少，虽还是那张艳光四射的脸，但多了一丝沉着冷静，喜怒不形于色。
以宿谊的话来说，小狐狸终于要变成老狐狸，不对，狐狸精了。
慕晏对宿谊的诽谤的抱负，便是让宿谊第二日下不了床。
这好似证实了宿谊对他“狐狸精”的评价？
除了慕晏之外，易苒的成长也很迅速。只是他的名声，也越发“不好了”。
以前易苒是骄纵，现在则真成了铁面无情，甚至还有人说他残忍。易苒丝毫不顾及“仁名”，他就是踏踏实实的做事。他不屑于与周围人过多周旋，从来不思考这些人背后有多大的靠山。