紧接着，视频也显露出最后一个小标题：
[七宗罪：迷信方士，巫蛊之祸。]
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汉武帝：我的天，神迹啊，快多给朕讲点
天幕啪一个新画面：巫蛊之祸告诉我们，迷信害死人~
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第27章
汉武帝看着满屏的“盲目追求”、“迷信”、“巫蛊之祸”等明晃晃的贬义词，和他向来最为信奉的鬼神方士之说放在一起，心神俱震。
甚至就在刚刚，汉武帝还在把天幕视为神明的恩赐，正欲顶礼膜拜。
天幕的这番话语义太过明显，就像是一盆冰冷的水，给这位自信傲慢的壮年君主浇了个从头到脚。
旁边的公孙卿听了只觉得自己大难临头，悄悄地在长袍下挪动着脚步，想要缩进身后的群臣中，当一只没有人注意得到的鹌鹑。
这哪儿能让他如意，这位可是天子身边现在最受宠的方士，谁也不敢跟他贴着，生怕待会引火烧身。
于是花园中出现了令人啼笑皆非的一幕——公孙卿越往哪儿靠，哪儿的人群就会空出一片空间来，仿佛他是一个舞池中的歌星，走到哪儿都会引起“空气”的聚焦。
要不是长安宫里无处可逃，公孙卿恐怕都想直接冲出宫殿，溜之大吉。
【要说起这一段历史，就不给大家放他的视频了，直接我来讲吧。
正如司马迁在《史记》中所写，西汉时期对鬼神之说非常迷信，而武帝“尤敬鬼神”。
秦汉时人对方士的迷信是由来已久的，正因为汉武帝的支持，方士文化发展到汉武帝时期，几乎是达到了一种顶峰。
早在秦始皇统治时期，这种思想便已经初露端倪，徐福、卢生等一系列装神弄鬼，鼓吹蓬莱长生不老之士的粉墨登场，使得这种思想得以广为传播。
就连汉高祖也给自己安了一个斩白蛇的志怪传说，来给自己的君主地位增添神秘感与可信度。
不光是他，从历代君主留下的五花八门的传说来看，这招应该是挺好用的。
——这能不好用嘛，神鬼传说拿来给君权做信用背书，利用神话故事，将君主塑造成一位无所不能的至尊上神，比啥都好使，毕竟古人不懂科学，说啥他们都信。
再加上前面文景之治，累计下不少的财富，到了汉武帝这一代的时候，国库充盈，当然就可以开始琢磨，怎么才能把日子过得更滋润。那么效仿前朝，追求长生不老，也顺理成章了起来。
董仲舒的出现，更是瞌睡了递给枕头般的恰到好处。
他从儒家的经典论述中寻章摘句，再杂糅以众家之所长，造出一番“天人感应”的学说，替汉武帝完成了神鬼之说的最后一块拼图——也就是神话与皇权的绑定。
有了董仲舒打下的地基，后面方士想要从这条路爬上去，也变得方便起来。
先是有个叫少翁的方士，自称“以方夜致鬼”，将汉武帝骗得团团转，还给他封了一个“文侯将军”的名号，大加赏赐。
这个人虽然后来翻车被汉武帝给诛杀了，但是却给后来的方士们打了个样。
你们瞧，这皇帝就吃这一套，富贵险中求，只要能糊弄得过他，便可享荣华富贵。
于是很快就又来个一个“高手”，叫栾大。
这个人比少翁更有水平，按他的说法，只要成了他的亲人，便能跟着他去面见神仙。
汉武帝大喜，他想要的可不就是寻仙问不老嘛？
上当的笨猪猪给他封侯拜将，还把卫长公主嫁给他，可以说是位极人臣，风光一时。
纸包不住火，后来汉武帝看他迟迟不出海，也是明白过来，直接把他腰斩了。
虽然死得比上一位惨，但是这位生前靠坑蒙拐骗，达到了世人不敢想的至高地位，从此万千方士前仆后继，以至于出现“言有神仙祭祀致福之术者以万数”的景象。
方士们争相吹牛，在激烈的竞争中，光吹长生不老的那一套显然已经不够用了。比起描摹一个美妙的梦境去募集汉武帝的信任，当然是用巫术祸患威胁起来更能抓住人心。
就算是现在街头的算命先生也知道，说些吉祥话只能得到二十元的打赏，但是给客人抽出一张大凶，便能琢磨着从他口袋里骗出二十万来。
这个行骗技巧从古至今颠扑不破，方士们玩起来更是得心应手。于是汉武帝迷信长生不老的传说同时，也对巫蛊之术深信不疑。】
如果说之前对巫蛊方术的表述，还不够明确地让汉武帝了解祁衡的态度，那么这一大段解释，已经将他的意思表明地足够清晰。
——无论是巫蛊鬼神，还是长生不老，都只是一厢泡影。
汉武帝产生一种微妙的信仰崩塌的感觉。
但即便是泰山崩于眼前，君主也不能率先露怯，所以他面上仍努力维持住镇定，继续聆听天幕中的话语。
【信惑神怪给这个国家带来了很多不必要的痛苦，首先便是这种无知对农业系统与经济体系的摧残。
为了能够找到海上的仙山，汉武帝花的钱那是真不少。
[七宗罪：迷信方士，巫蛊之祸。]
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汉武帝：我的天，神迹啊，快多给朕讲点
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甚至就在刚刚，汉武帝还在把天幕视为神明的恩赐，正欲顶礼膜拜。
天幕的这番话语义太过明显，就像是一盆冰冷的水，给这位自信傲慢的壮年君主浇了个从头到脚。
旁边的公孙卿听了只觉得自己大难临头，悄悄地在长袍下挪动着脚步，想要缩进身后的群臣中，当一只没有人注意得到的鹌鹑。
这哪儿能让他如意，这位可是天子身边现在最受宠的方士，谁也不敢跟他贴着，生怕待会引火烧身。
于是花园中出现了令人啼笑皆非的一幕——公孙卿越往哪儿靠，哪儿的人群就会空出一片空间来，仿佛他是一个舞池中的歌星，走到哪儿都会引起“空气”的聚焦。
要不是长安宫里无处可逃，公孙卿恐怕都想直接冲出宫殿，溜之大吉。
【要说起这一段历史，就不给大家放他的视频了，直接我来讲吧。
正如司马迁在《史记》中所写，西汉时期对鬼神之说非常迷信，而武帝“尤敬鬼神”。
秦汉时人对方士的迷信是由来已久的，正因为汉武帝的支持，方士文化发展到汉武帝时期，几乎是达到了一种顶峰。
早在秦始皇统治时期，这种思想便已经初露端倪，徐福、卢生等一系列装神弄鬼，鼓吹蓬莱长生不老之士的粉墨登场，使得这种思想得以广为传播。
就连汉高祖也给自己安了一个斩白蛇的志怪传说，来给自己的君主地位增添神秘感与可信度。
不光是他，从历代君主留下的五花八门的传说来看，这招应该是挺好用的。
——这能不好用嘛，神鬼传说拿来给君权做信用背书，利用神话故事，将君主塑造成一位无所不能的至尊上神，比啥都好使，毕竟古人不懂科学，说啥他们都信。
再加上前面文景之治，累计下不少的财富，到了汉武帝这一代的时候，国库充盈，当然就可以开始琢磨，怎么才能把日子过得更滋润。那么效仿前朝，追求长生不老，也顺理成章了起来。
董仲舒的出现，更是瞌睡了递给枕头般的恰到好处。
他从儒家的经典论述中寻章摘句，再杂糅以众家之所长，造出一番“天人感应”的学说，替汉武帝完成了神鬼之说的最后一块拼图——也就是神话与皇权的绑定。
有了董仲舒打下的地基，后面方士想要从这条路爬上去，也变得方便起来。
先是有个叫少翁的方士，自称“以方夜致鬼”，将汉武帝骗得团团转，还给他封了一个“文侯将军”的名号，大加赏赐。
这个人虽然后来翻车被汉武帝给诛杀了，但是却给后来的方士们打了个样。
你们瞧，这皇帝就吃这一套，富贵险中求，只要能糊弄得过他，便可享荣华富贵。
于是很快就又来个一个“高手”，叫栾大。
这个人比少翁更有水平，按他的说法，只要成了他的亲人，便能跟着他去面见神仙。
汉武帝大喜，他想要的可不就是寻仙问不老嘛？
上当的笨猪猪给他封侯拜将，还把卫长公主嫁给他，可以说是位极人臣，风光一时。
纸包不住火，后来汉武帝看他迟迟不出海，也是明白过来，直接把他腰斩了。
虽然死得比上一位惨，但是这位生前靠坑蒙拐骗，达到了世人不敢想的至高地位，从此万千方士前仆后继，以至于出现“言有神仙祭祀致福之术者以万数”的景象。
方士们争相吹牛，在激烈的竞争中，光吹长生不老的那一套显然已经不够用了。比起描摹一个美妙的梦境去募集汉武帝的信任，当然是用巫术祸患威胁起来更能抓住人心。
就算是现在街头的算命先生也知道，说些吉祥话只能得到二十元的打赏，但是给客人抽出一张大凶，便能琢磨着从他口袋里骗出二十万来。
这个行骗技巧从古至今颠扑不破，方士们玩起来更是得心应手。于是汉武帝迷信长生不老的传说同时，也对巫蛊之术深信不疑。】
如果说之前对巫蛊方术的表述，还不够明确地让汉武帝了解祁衡的态度，那么这一大段解释，已经将他的意思表明地足够清晰。
——无论是巫蛊鬼神，还是长生不老，都只是一厢泡影。
汉武帝产生一种微妙的信仰崩塌的感觉。
但即便是泰山崩于眼前，君主也不能率先露怯，所以他面上仍努力维持住镇定，继续聆听天幕中的话语。
【信惑神怪给这个国家带来了很多不必要的痛苦，首先便是这种无知对农业系统与经济体系的摧残。
为了能够找到海上的仙山，汉武帝花的钱那是真不少。